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心经原文与讲解

发布时间:2018-10-22 19:07:51  编辑:陈超   阅读次数:

心经原文讲解:

【原文】观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,渡一切苦厄。

【讲解】能够自由自在地观察自身佛性之奥秘的觉者,在运用大智慧深入研究生命是如何到达光辉彼岸的过程时,真实地看到,构成宇宙万事万物的五种因素(色、受、想、行、识)原本具有可变的空态性质,没有不可变的实体,一切痛苦灾难,都能被这一空态度脱而化解掉。

【原文】舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。

【讲解】弟子们,从宏观角度看,色和空没有区别;从微观角度看,空与色也相同。空是色的分解,色是空的化合。尽管你反复透彻地去领受、深思、认知和识别,其结论仍然不变。

①色:指可见物体,如人、物品、山水等(非颜色、姿色)

②空:不是什么也没有,只是我们肉眼看不见罢了。

【原文】舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。

【讲解】弟子们,凡有形象和无具体形象的事物,其本质都具有空性和可变的特点,不参在生长灭亡、肮脏洁净、增多减少。

【原文】是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色身香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故。

【讲解】所以,空中没有色的实体,没有对色的思维意思。眼、耳、鼻、舌、身、意这六根要归于空;色、声、香、味、触、法这六尘也要归于空。没有六根六尘的界限和其被认识的界限,心中没有不明白、不自觉和因不明白而烦恼的影子,知直到没有老死和老死的影子,没有累积恶因所造成的苦果,没有修炼道法而成就的品位。不运用智巧去获得什么,那是因为没有什么可以得到的缘故。

【原文】菩提萨陀,依般若波罗蜜多故,心无挂碍, 无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅磐。

【讲解】菩萨因为运用那到达彼岸的大智慧的缘故,清净的心没有一丝挂念,没有挂怀和障碍就免除了恐惧害怕,便脱离了异想天开的梦幻杂念,最终觉悟得道而成正果。

【原文】三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿褥多罗三藐三菩提。

【讲解】那些过去、现在、未来佛,依靠那到达彼岸的大智慧,荣获了无上正等正觉的大果位。

【原文】故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒, 能除一切苦,真实不虚,故说般若波罗蜜多咒。

【讲解】所以确认:到达彼岸的大智慧是修炼中最神圣的准则,是最光明的法器,是至高无上的真理,是无与伦比的规范。能真实而不虚妄地将全部苦难化解清除,所以要牢记“般若波罗蜜多”这句真言。

【原文】即说咒曰:揭缔,揭缔!波罗揭缔,波罗僧揭缔,菩提萨婆呵。

【讲解】既然如此,便号召众生:去吧,去吧!彼岸是归宿,为修我佛,赶快用行动去成就无上正觉吧。


《心经》是佛法广为流传的经典,其中的意义非常深刻。我们很多的人都会念诵《心经》的原文,所以我们就不对它的原文做很多的介绍。但是,《心经》里面有很多的术语我们没有接触过,就很难明白《心经》的意思。因此,我们就对《心经》的原文做简单的讲解。

心经原文与讲解

首先说《心经》的题目,其中最主要的就是“般若”和“波罗蜜多”。般若,在汉语中我们理解为大智慧,波罗蜜多,是到达彼岸的意思。所以,《心经》是用大智慧让我们达到彼岸的方法。那么。这个智慧,是怎么样的呢?我们怎么运用这个智慧呢?

《心经》告诉我们,宇宙万物都是虚幻的,它们的本质都是空的。我们看到的和听到的种种东西,也不过是一时的,不要去用自己的立场去评判当前情境的好坏,因为所有的事情都是在变化的,我们不用因为得到了什么而洋洋得意,也不要为了失去什么而郁郁寡欢,要正确面对得失,才能放下很多的烦恼。

并且,《心经》还让我们能够把握现在的时间。因为过去的我们已经无法追回,未来的我们也是一无所知。我们唯一能够看到的就是当下。所以,我们只要在当下做自己能做的事情,不要后悔过去,也不去担忧未来,那么,你的内心也不会有很多的烦恼,就能够获得更加自在。

心经原文与讲解

《心经》中的智慧能够让我们内心更加清净,当我们明白万物性空的道理之后,内心也会变得更加开阔,那么,我们也就真正更够进入涅槃之境了。

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