五灯会元卷第六
青原下五世
石霜诸禅师法嗣
潭州大光山居诲禅师
京兆人也。初造石霜。长坐不卧。麻衣草履。亡身为法。霜遂令主性空塔院。一日。霜知缘熟。试其所得。问曰。国家每年放举人及第。朝门还得拜也无。师曰。有一人不求进。霜曰。凭何。师曰。他且不为名。霜曰。除却今日。别更有时也无。师曰。他亦不道今日是。如是酬问。往复无滞。盘桓二十余祀。众请出世。僧问。祇如达磨是祖否。师曰。不是。祖曰。既不是祖。又来作甚么。师曰。祇为汝不荐。曰。荐后如何。师曰。方知不是祖。问。混沌未分时如何。师曰。时教阿谁叙。上堂。一代时教。祇是整理时人手脚。直饶剥尽到底。也祇成得个了事人。不可将当衲衣下事。所以道四十九年明不尽。标不起。到这里合作么生。更若忉忉。恐成负累。珍重。
瑞州九峰道虔禅师
福州人也。尝为石霜侍者。洎霜归寂。众请首座继住持。师白众曰。须明得先师意。始可。座曰。先师有甚么意。师曰。先师道。休去。歇去。冷湫湫地去。一念万年去。寒灰枯木去。古庙香炉去。一条白练去。其余则不问。如何是一条白练去。座曰。这个祇是明一色边事。师曰。元来未会先师意在。座曰。你不肯我那。但装香来。香烟断处。若去不得。即不会先师意。遂焚香。香烟未断。座已脱去。师拊座背曰。坐脱立亡即不无。先师意未梦见在。住后。僧问。无间中人行甚么行。师曰。畜生行。曰。畜生复行甚么行。师曰。无间行。曰。此犹是长生路上人。师曰。汝须知有不共命者。曰。不共甚么命。师曰。长生气不常。师乃曰。诸兄弟还识得命么。欲知命。流泉是命。湛寂是身。千波竞涌。是文殊境界。一亘晴空。是普贤床榻。其次。借一句子是指月。于中事是话月。从上宗门中事。如节度使信旗相似。且如诸方先德。未建许多名目指陈已前。诸兄弟约甚么体格商量。到这里不假三寸试话会看。不假耳试辨听看。不假眼试辩白看。所以道。声前抛不出。句后不藏形。尽乾坤大地都来。是汝当人个体。向甚么处安眼耳鼻舌。莫但向意根下图度作解。尽未来际亦未有休歇分。所以洞山道。拟将心意学玄宗。大似西行却向东。珍重。问。承古有言。向外绍则臣位。向内绍则王种。是否。师曰。是。曰。如何是外绍。师曰。若不知事极头。祇得了事。唤作外绍。是为臣种。曰。如何是内绍。师曰。知向里许承当担荷。是为内绍。曰。如何是王种。师曰。须见无承当底人。无担荷底人。始得同一色。同一色了。所以借为诞生。是为王种。曰。恁么则内绍亦须得转。师曰。灼然。有承当担荷。争得不转。汝道内绍便是人王种。你且道如今还有绍底道理么。所以古人道。绍是功。绍了非是功。转功位了。始唤作人王种。曰。未审外绍还转也无。师曰。外绍全未知有。且教渠知有。曰。如何是知有。师曰。天明不觉晓。问。如何是外绍。师曰。不借别人家里事。曰。如何是内绍。师曰。推爷向里头。曰。二语之中。那语最亲。师曰。臣在门里。王不出门。曰。恁么则不出门者。不落二边。师曰。渠也不独坐世界。里绍王种名。外绍王种姓。所以道。绍是功。名臣是偏中正。绍了转功。名君是正中偏。问。诞生还更知闻也无。师曰。更知闻阿谁。曰。恁么则莫便是否。师曰。若是。古人为甚么道诞生王有父。曰。既有父。为甚么不知闻。师曰。同时不识祖。问。古人云。直得不恁么来者。犹是儿孙。意旨如何。师曰。古人不谩语。曰。如何是来底儿孙。师曰。犹守珍御在。曰。如何是父。师曰。无家可坐。无世可兴。问。诸圣间出。祇是个传语底人。岂不是和尚语。师曰。是。曰。祇如世尊生下。一手指天。一手指地。云。天上天下。唯我独尊。为甚么唤作传语底人。师曰。为他指天指地。所以唤作传语底人。僧礼拜而退。问。九重无信。恩赦何来。师曰。流光虽遍。阃内不周。曰。流光与阃内相去多少。师曰。绿水腾波。青山秀色。问。人人尽言请益。未审师将何拯济。师曰。汝道巨岳还曾乏寸土也无。曰。恁么则四海参寻。当为何事。师曰。演若迷头心自狂。曰。还有不狂者么。师曰。有。曰。如何是不狂者。师曰。突晓途中眼不开。问。如何是学人自己。师曰。更问阿谁。曰。便恁么承当时如何。师曰。须弥还更戴须弥。问。祖祖相传。复传何事。师曰。释迦悭。迦叶富。曰。如何是释迦悭。师曰。无物与人。曰。如何是迦叶富。师曰。国内孟尝君。曰。毕竟传底事作么生。师曰。百岁老人分夜灯。问。诸佛非我道。如何是我道。师曰。我非诸佛。曰。既非诸佛。为甚么却立我道。师曰。适来暂唤来。如今却遣出。曰。为甚么却遣出。师曰。若不遣出。眼里尘生。问。一切处觅不得。岂不是圣。师曰。是甚么圣。曰。牛头未见四祖时。岂不是圣。师曰。是圣境未忘。曰。二圣相去几何。师曰。尘中虽有隐形术。争奈全身入帝乡。问。古人道。因真立妄。从妄显真。是否。师曰。是。曰。如何是真心。师曰。不杂食是。曰。如何是妄心。师曰。攀缘起倒是。曰。离此二途。如何是本体。师曰。本体不离。曰。为甚么不离。师曰。不敬功德天。谁嫌黑暗女。问。尽乾坤都来是个眼。如何是乾坤眼。师曰。乾坤在里许。曰。乾坤眼何在。师曰。正是乾坤眼。曰。还照瞩也无。师曰。不借三光势。曰。既不借三光势。凭何唤作乾坤眼。师曰。若不如是。髑髅前见鬼人无数。问。一笔丹青为甚么邈志公真不得。师曰。僧繇却许志公。曰。未审僧繇得甚么人证旨。却许志公。师曰。乌龟稽首须弥柱。问。动容沉古路。身没乃方知。此意如何。师曰。偷佛钱买佛香。曰。学人不会。师曰。不会即烧香供养本爷娘。师后住泐潭而终。谥大觉禅师。
台州涌泉景欣禅师
泉州人也。自石霜开示而止涌泉。一日。不披袈裟吃饭。有僧问。莫成俗否。师曰。即今岂是僧邪。强．德二禅客于路次见师骑牛。不识师。忽曰。蹄角甚分明。争柰骑者不鉴。师骤牛而去。强．德憩于树下煎茶。师回。却下牛问曰。二禅客近离甚么处。强曰。那边。师曰。那边事作么生。强提起茶盏。师曰。此犹是这边事。那边事作么生。强无对。师曰。莫道骑者不鉴好。上堂。我四十九年在这里。尚自有时走作。汝等诸人莫开大口。见解人多。行解人万中无一个。见解言语总要知通。若识不尽。敢道轮回去在。为何如此。盖为识漏未尽。汝但尽却今时。始得成立。亦唤作立中功。转功就他去。亦唤作就中功。亲他去。我所以道。亲人不得度。渠不度亲人。恁么譬喻。尚不会荐取浑仑底。但管取性。乱动舌头。不见洞山道。相续也大难。汝须知有此事。若不知有啼。哭有日在。上堂。拍盲不见佛。开眼遇途人。借问途中事。渠无丈六身。不从五天来。汉地不曾踏。不是张家生。谁云李家子。三人拄一杖．卧一床。似伊不似伊。拈来搭肩上。为他十八儿。论不奈伊何。
潭州云盖山志元圆净禅师
游方时问云居曰。志元不奈何时如何。居曰。祇为阇黎功力不到。师不礼拜。直造石霜。亦如前问。霜曰。非但阇黎。老僧亦不奈何。师曰。和尚为甚么不奈何。霜曰。老僧若奈何。拈过汝不奈何。师便礼拜。僧问石霜。万户俱闭即不问。万户俱开时如何。霜曰。堂中事作么生。僧无对。经半年。方始下一转语曰。无人接得渠。霜曰。道即太煞道。祇道得八成。曰。和尚又且如何。霜曰。无人识得渠。师知乃礼拜。乞为举。霜不肯。师乃抱霜上方丈曰。和尚若不道。打和尚去在。霜曰。得在。师频礼拜。霜曰。无人识得渠。师于言下顿省。住后。僧问。如何是佛。师曰。黄面底是。曰。如何是法。师曰。藏里是。问。然灯未出时如何。师曰。昧不得。问。蛇为甚么吞却师。师曰。通身色不同。问。如何是衲僧。师曰。参寻访道。潭州道正表闻马王。乞师论义。王请师上殿相见。茶罢。师就王乞剑。师握剑问道正曰。你本教中道。恍恍惚惚。其中有物。是何物。杳杳冥冥。其中有精。是何精。道得不斩。道不得即斩。道正茫然。便礼拜忏悔。师谓王曰。还识此人否。王曰。识。师曰。是谁。王曰。道正。师曰。不是。其道若正。合对得臣僧。此祇是个无主孤魂。因兹道士更不纷纭。
潭州谷山藏禅师
僧问。法尚应舍。何况非法。如何是法尚应舍。师曰。空里撒醍醐。曰。如何是非法。师曰。嵩山道士诈明头。问。逼迫出来时如何。师曰。还曾拶着汝么。
潭州中云盖禅师
僧问。和尚开堂。当为何事。师曰。为汝驴汉。曰。诸佛出世。当为何事。师曰。为汝驴汉。问。祖佛未出世时如何。师曰。像不得。曰。出世后如何。师曰。阇黎也须侧身始得。问。如何是向上一句。师曰。文殊失却口。曰。如何是门头一句。师曰。头上插花子。问。如何是超百亿。师曰。超人不得肯。
河中南际山僧一禅师
僧问。幸获亲近。乞师指示。师曰。我若指示。即屈着汝。曰。教学人作么生即是。师曰。切忌是非。问。如何是衲僧气息。师曰。还曾薰着汝也无。问。同类即不问。如何是异类。师曰。要头斫将去。问。如何是法身主。师曰。不过来。问。如何是毗卢师。师曰。不超越。师终于长庆。谥本净大师。
庐山栖贤怀祐禅师
泉州人也。僧问。如何是五老峰前事。师曰。万古千秋。曰。恁么则成绝嗣去也。师曰。踌躇欲与谁。问。自远趋风。请师激发。师曰。他不凭时。曰。请师凭时。师曰。我亦不换。问。如何是法法无差。师曰。雪上更加霜。上堂。若会此个事。无有下口处。问。如何是祖师西来意。师曰。井底寒蟾。天中明月。
福州覆船山洪荐禅师
僧问。如何是本来面目。师便闭目吐舌。又开目吐舌。曰。本来有许多面目。师曰。适来见甚么。僧无语。问。如何是师子。师曰。善哮吼。僧拊掌曰。好手。好手。师曰。青天白日。却被鬼迷。僧作掀禅床势。师便打。曰。驴事未去。马事到来。师曰。灼然作家。僧拂袖便出。师曰。将瓯盛水。拟比大洋。问。如何是玄妙。师曰。未闻已前。道吾问。久向和尚会禅。是否。师曰。苍天。苍天。吾近前掩师口。曰。低声。低声。师与一掌。吾曰。苍天。苍天。师把住曰。得恁么无礼。吾却与一掌。师曰。老僧罪过。吾拂袖便行。师呵呵大笑曰。早知如是。不见如是。僧参。师便作起势。僧便出。师曰。阇黎且来人事。僧回作抽坐具势。师却归方丈。僧曰。苍天。苍天。师曰。龙头蛇尾。僧近前叉手立。师曰。败将投王。不存性命。问。抱璞投师。师还接否。师以手拍香台。僧礼拜。师曰。礼拜则不无。其中事作么生。僧却拍香台。师曰。舌头不出口。师将示寂。三日前令侍者唤第一座来。师卧。出气一声。座唤侍者曰。和尚渴。要汤水吃。师乃面壁而卧。临终令集众。乃展两手出舌示之。时第三座曰。诸人。和尚舌根硬也。师曰。苦哉。苦哉。诚如第三座所言。舌根硬去也。言讫而寂。谥绍隆大师。
鼎州德山存德慧空禅师
僧问。如何是一句。师曰。更请问。问。如何是和尚先陀婆。师曰。昨夜三更见月明。
吉州崇恩禅师
僧问。祖意教意是同是别。师曰。少林虽有月。葱岭不穿云。问。如何是类。师曰。奈何桥畔嘶声切。剑树林中去复来。
石霜晖禅师
僧问。世尊出世。先度五俱轮。和尚出世。先度何人。师曰。总不度。曰。为甚么不度。师曰。为伊不是五俱轮。
郢州芭蕉禅师
僧问。从上宗乘。如何举唱。师曰。已被人冷眼[覤-儿+丘]破了。问。不落诸缘。请师直指。师曰。有问有答。问。如何是和尚为人一句。师曰。祗恐阇黎不问。问。如何是向去底人。师曰。董家稚子声声哭。曰。如何是却来底人。师曰。枯木骊龙露爪牙。
潭州肥田慧觉伏禅师
僧问。如何是未出世边事。师曰。髻中珠未解。石女敛双眉。曰。出世后如何。师曰。灵龟呈卦兆。失却自家身。问。此地名甚么。师曰。肥田。曰。宜种甚么。师便打。师有偈曰。修多好句枉工夫。返本还源是大愚。祖佛不从修证得。纵行玄路也崎岖。
潭州鹿苑晖禅师
僧问。不假诸缘。请师道。师敲火炉曰。会么。曰。不会。师曰。瞌睡汉。问。牛头未见四祖时如何。师曰。如月在水。曰。见后如何。师曰。如水在月。问。祖祖相传。未审传个甚么。师曰。汝问我。我问汝。曰。恁么则缁素不分也。师曰。甚么处去来。
潭州宝盖约禅师
僧问。宝盖高高挂。其中事若何。请师言下旨。一句不消多。师曰。宝盖挂空中。有路不曾通。傥求言下旨。便是有西东。
越州云门山拯迷寺海晏禅师
僧问。如何是衲衣下事。师曰。如咬硬石头。问。如何是古寺一炉香。师曰。历代无人嗅。曰。嗅者如何。师曰。六根俱不到。问。久向拯迷。到来为甚么不见拯迷。师曰。阇黎不识拯迷。
湖南文殊禅师
僧问。僧繇为甚么邈志公真不得。师曰。非但僧繇。志公也邈不得。曰。志公为甚么邈不得。师曰。彩绘不将来。曰。和尚还邈得也无。师曰。我亦邈不得。曰。和尚为甚么邈不得。师曰。渠不以苟我颜色。教我作么生邈。问。如何是密室。师曰。紧不就。曰。如何是密室中人。师曰。不坐上色牛。
凤翔府石柱禅师
游方时到洞山。时虔和尚垂语曰。有四种人。一人说过佛祖。一步行不得。一人行过佛祖。一句说不得。一人说得行得。一人说不得行不得阿那个是其人师出众曰。一人说过佛祖行不得者。祇是无舌不许行。一人行过佛祖一句说不得者。祇是无足不许说。一人说得行得者。祇是函盖相称。一人说不得行不得者。如断命求活。此是石女儿。披枷带锁。山曰。阇黎分上作么生。师曰。该通分上卓卓宁彰。山曰。祇如海上明公秀又作么生。师曰。幻人相逢。拊掌呵呵。
河中府栖岩山大通院存寿禅师
初讲经论。后于石霜之室忘筌。住后。僧问。如何是和尚得力处。师曰。不居无理位。岂坐白牛车。问。莲华未出水时如何。师曰。汝莫问出水后莲华事么。僧无语。师平居罕言。叩之则应。谥真寂禅师。
南岳玄泰禅师
沉静寡言。未尝衣帛。时谓之泰布衲。始见德山。升于堂矣。后谒石霜。遂入室焉。掌翰二十年。与贯休齐己为友。后居兰若。曰金刚台。誓不立门徒。四方后进依附。皆用交友之礼。尝以衡山多被山民斩伐烧畬。为害滋甚。乃作畬山谣曰。畬山儿。畬山儿。无所知。年年斫断青山嵋。就中最好衡岳色。杉松利斧摧贞枝。灵禽野鹤无因依。白云迴避青烟飞。猿猱路绝岩崖出。芝术失根茆草肥。年年斫罢仍再锄。千秋终是难复初。又道今年种不来。来年更斫当阳坡。国家岳域向如此。不知此理如之何。远迩传播。达于九重。有诏禁止。故岳中兰若无复延燎。师之力也。将示灭。乃召一僧令备薪蒸。留偈曰。今年六十五。四大将离主。其道自玄玄。个中无佛祖。不用剃头。不须澡浴。一堆猛火。千足万足。端坐垂一足而逝。阇维收舍利。建塔于迎云亭侧。
潭州云盖禅师
僧问。佛未出世时如何。师曰。月中藏玉兔。曰。出后如何。师曰。日里背金乌。问。不可以情测时如何。师曰。无舌童儿机智尽。风穴参。师问。石角穿云路。携筇意若何。穴曰。红霞笼玉象。拥嶂照川源。师曰。相随来也。穴曰。和尚也须低声。师曰。且坐吃茶。
邵武军龙湖普闻禅师
唐僖宗太子也。幼不茹荤。长无经世意。僖宗钟爱之。然百计陶写。终不能回。中和初。僖宗幸蜀。师断发逸游。人无知者。造石霜。问曰。祖师别传事。肯以相付乎。霜曰。莫谤祖师。师曰。天下宗旨盛大。岂妄为之邪。霜曰。是实事那。师曰。师意如何。霜曰。待案山点头。即向汝道。师于言下顿省。辞去至邵武城外。见山郁然深秀。遂拨草。至烟起处。有一苦行居焉。苦行见师至。乃曰。上人当兴此。长揖而去。师居十余年。一日有一老人拜谒。师问。住在何处。至此何求。老人曰。住在此山。然非人。龙也。行雨不职。上天有罚当死。愿垂救护。师曰。汝得罪上帝。我何能致力。虽然。可易形来。俄失老人所在。视坐傍有一小蛇。延缘入袖。至暮雷电震山。风雨交作。师危坐不倾。达旦晴霁。垂袖。蛇堕地而去。有顷。老人拜而泣曰。自非大士慈悲。为血腥秽此山矣。念何以报斯恩。即穴岩下为泉。曰。此泉为他日多众之设。今号龙湖。[邱-丘+(看-目)]人闻其事。施财施力。相与建寺。衲子云趋。师阐化三十余年。临示寂声钟集众。说偈曰。我逃世难来出家。宗师指示个歇处。住山聚众三十年。寻常不欲轻分付。今日分明说似君。我敛目时齐听取。安然而逝。塔于本山。谥圆觉禅师。
张拙秀才
因禅月大师指参石霜。霜问。秀才何姓。曰。姓张名拙。霜曰。觅巧尚不可得。拙自何来。公忽有省。乃呈偈曰。光明寂照遍河沙。凡圣含灵共我家。一念不生全体现。六根才动被云遮。断除烦恼重增病。趣向真如亦是邪。随顺世缘无??碍。涅槃生死等空花。
夹山会禅师法嗣
澧州洛浦山元安禅师
凤翔麟游人也。丱年出家。具戒通经论。问道临济。后为侍者。济尝对众美之曰。临济门下一只箭。谁敢当锋。师蒙印可。自谓已足。一日侍立次。有座主参济。济问。有一人于三乘十二分教明得。有一人不于三乘十二分教明得。且道此二人是同是别。主曰。明得即同。明不得即别。师曰。这里是甚么所在。说同说别。济顾师曰。汝又作么生。师便喝。济送座主回。问师。汝岂不是适来喝老僧者。师曰。是。济便打。师后辞济。济问。甚么处去。师曰。南方去。济以拄杖画一画。曰。过得这个便去。师乃喝。济便打。师作礼而去。济明日升堂曰。临济门下有个赤梢鲤鱼。摇头摆尾。向南方去。不知向谁家齑瓮里淹杀。师游历罢。直往夹山卓庵。经年不访夹山。山乃修书。令僧驰往。师接得便坐却。再展手索。僧无对。师便打。曰。归去举似和尚。僧回举似。山曰。这僧若开书。三日内必来。若不开书。斯人救不得也。师果三日后至。见夹山不礼拜。乃当面叉手而立。山曰。鸡栖凤巢。非其同类。出去。师曰。自远趋风。请师一接。山曰。目前无阇黎。此间无老僧。师便喝。山曰。住。住。且莫草草匆匆。云月是同。溪山各异。截断天下人舌头即不无。阇黎。争教无舌人解语。师伫思。山便打。因兹服膺(兴化代云。但知作佛。莫愁众生)。一日问山。佛魔不到处如何体会。山曰。烛明千里像。闇室老僧迷。又问。朝阳已升。夜月不现时如何。山曰。龙衔海珠。游鱼不顾。山将示灭。垂语曰。石头一枝。看看即灭矣。师曰。不然。山曰。何也。师曰。他家自有青山在。山曰。苟如是。即吾宗不坠矣。暨夹山顺世。师抵于涔阳。遇故人因话武陵事。问曰。倏忽数年。何处逃难。师曰。只在阛阓中。曰。何不向无人处去。师曰。无人处有何难。曰。阛阓中如何逃避。师曰。虽在阛阓中。要且人不识。故人罔测。又问。佛佛相应。祖祖相传。彼此不垂曲时如何。师曰。野老门前。不话朝堂之事。曰。合谭何事。师曰。未逢别者。终不开拳。曰。有人不从朝堂来。相逢还话会否。师曰。量外之机。徒劳目击。师寻之澧阳洛浦山卜筑宴处。后迁止朗州苏溪。四方玄侣。憧憧奔凑。上堂。末后一句始到牢关。锁断要津。不通凡圣。寻常向诸人道。任从天下乐欣欣。我独不肯。欲知上流之士。不将佛祖言教贴在额头上。如龟负图。自取丧身之兆。凤萦金网。趍霄汉以何期。直须旨外明宗。莫向言中取则。是以石人机似汝。也解唱巴歌。汝若似石人。雪曲也应和。指南一路。智者知疏。僧问。瞥然便见时如何。师曰。晓星分曙色。争似太阳辉。又问。恁么来不立。恁么去不泯时如何。师曰。鬻薪樵子贵。衣锦道人轻。问。供养百千诸佛。不如供养一个无心道人。未审百千诸佛有何过。无心道人有何德。师曰。一片白云横谷口。几多归鸟尽迷巢。问。日未出时如何。师曰。水竭沧溟龙尚隐。云腾碧汉凤犹飞。问。如何是本来事。师曰。一粒在荒田。不耘苗自秀。曰。若也不耘。莫被草埋却也无。师曰。肌骨异刍荛。稊稗终难隐。问。不伤物命者如何。师曰。眼花山影转。迷者谩彷徨。问。不谭今古时如何。师曰。灵龟无卦兆。空壳不劳钻。曰。争奈空壳何。师曰。见尽无机所。邪正不可立。曰。恁么则无栖泊处也。师曰。玄象始于未形。虚劳烦于饰彩。问。龙机不吐雾滋益事如何。师曰。道本无名。不存明暗。曰。不挂明暗底事。又作么生。师曰。言中易举。意外难提。问。不生如来家。不坐华王座时如何。师曰。汝道火炉重多少。问。祖意教意。是同是别。师曰。师子窟中无异兽。象王行处绝狐踪。问。一时举来时如何。师曰。献璞不知机。徒劳招刖足。问僧。近离甚处。曰。荆南。师曰。有一人与么去。还逢么。曰。不逢。师曰。为甚不逢。曰。若逢即头粉碎。师曰。阇黎三寸甚密。云门于江西见其僧。乃问。还有此语否。曰。是。门曰。洛浦倒退三千里。问。行不思议处如何。师曰。青山常举足。白日不移轮。问。枯尽荒田独立事如何。师曰。鹭倚雪巢犹可辩。乌投漆立事难分。问。如何是主中宾。师曰。逢人常问路。足下镇长迷。曰。如何是宾主双举。师曰。枯树无横枝。鸟来难措足。问。终日[朦-卄+((并-(前-刖))-一)]胧时如何。师曰。掷宝渊沙中。识者天然异。曰。恁么则展手不逢师也。师曰。莫将鹤唳误作莺啼。问。圆伊三点人皆会。洛浦家风事若何。师曰。雷霆一震。布鼓声销。问。正当亭午时如何。师曰。亭午犹亏半。乌沈始得圆。要会个中意。牛头尾上安。问。如何是祖师西来意。师曰。飒飒当轩竹。经霜不自寒。僧拟进语。师曰。祇闻风击响。知是几千竿。上堂。孙膑收铺去也。有卜者出来。僧曰。请和尚卜。师曰。汝家爷死。僧无对(法眼代拊掌三下)。问。如何是西来意。师以拂子击禅床曰。会么。曰。不会。师曰。天上忽雷惊宇宙。井底虾蟆不举头。问。如何是佛法大意。师曰。雪覆孤峰峰不白。雨滋石笋笋须生。问。法身无为。不堕诸数。是否。师曰。惜取眉毛好。曰。如何免得斯咎。师曰。泥龟任你千年。终不解随云鹤。曰。直是孙膑。也遭贬剥。师曰。不穿鼻孔底牛。有甚御处。僧便作牛吼。师曰。这畜生。僧便喝。师曰。掩尾露牙。终非好手。问。万丈悬崖撒手去。如何免得丧于身时如何。师曰。须弥系藕丝。曰。是何境界。师曰。刹竿头上仰莲心。曰。恁么则湛湛澄澄去也。师曰。须弥顶上再翻身。曰。恁么则兢兢切切去也。师曰。空随媒鸽走。虚丧网罗身。曰。如何得不随去。师曰。罂鹅瓶项小。拟透望天飞。问。露不垂群木时如何。师曰。有虎鸦须噪。无人鸟不惊。问。拨乱乾坤底人来。师还接否。师竖拂子。僧曰。恁么则得遇明君去也。师曰。依稀似曲才堪听。又被风吹别调中。问。佛魔不到处。如何辨得。师曰。演若头非失。镜中认取乖。问。如何是救离生死。师曰。执水苟延生。不闻天乐妙。问。四大从何而有。师曰。湛水无波。沤因风激。曰。沤灭归水时如何。师曰。不浑不浊。鱼龙任跃。问。如何离得生死去。师曰。一念忘机。太虚无玷。问。如何是道。师曰。存机犹滞迹。去杌却通途。问。如何是一大藏教收不得者。师曰。雨滋三草秀。片玉本来辉。问。一毫吞尽巨海。于中更复何言。师曰。家有白泽之图。必无如是妖怪(保福别云。家无白泽之图。亦无如是妖怪)。问。凝然时如何。师曰。时雷应节。震岳惊蛰。曰。千般运动。不异个凝然时如何。师曰。灵鹤翥空外。钝鸟不离巢。曰。如何。师曰。白首拜少年。举世人难信。问。诸圣恁么来。将何供养。师曰。土宿虽持锡。不是婆罗门。问。祖意教意。是同是别。师曰。日月并轮辉。谁家别有路。曰。恁么则显晦殊途。事非一概。师曰。但自不亡羊。何须泣岐路。问。学人拟归乡时如何。师曰。家破人亡。子归何处。曰。恁么则不归去也。师曰。庭前残雪日轮消。室内游尘遣谁扫。乃有偈曰。决志归乡去。乘船渡五湖。举篙星月隐。停桌日轮孤。解[缆-(罩-卓)]离邪岸。张帆出正途。到来家荡尽。免作屋中愚。问。动是法王苗。寂是法王根。根苗即不问。如何是法王。师举拂子。僧曰。此犹是法王苗。师曰。龙不出洞。谁人奈何。侍者谓师曰。肇法师制得四论。甚奇怪。师曰。肇公甚奇怪。要且不见祖师。者无对(法灯代云。和尚甚么处是。云居锡云。甚么处是肇公不见祖师处。莫是有许多言语么。又云。肇公有多少言语)。问。如何是生机一路。师曰。敲空有响。击木无声。曰两山开法。语播诸方。光化元年八月。诫主事曰。出家之法。长物不留。播种之时。切宜减省。缔构之务。悉从废停。流光迅速。大道玄深。苟或因循。曷由体悟。虽激厉恳切。众以为常。略不相儆。至冬示微疾。亦不倦参请。十二月一日告众曰。吾非明即后也。今有一事问汝等。若道这个是。即头上安头。若道不是。即斩头求活。第一座对曰。青山不举足。日下不挑灯。师曰。是甚么时节。作这个语话。时有彦从上座对曰。离此二途。请和尚不问。师曰。未在更道。曰。彦从道不尽。师曰。我不管汝尽不尽。曰。彦从无侍者祇对和尚。师便休。至夜令侍者唤从问曰。阇黎今日祇对。甚有道理。汝合体得先师意。先师道。目前无法。意在目前。不是目前法。非耳目之所到。且道那句是宾。那句是主。若择得出。分付钵袋子。曰。彦从不会。师曰。汝合会。曰。彦从实不会。师喝出。乃曰。苦。苦(玄觉云。且道从上座实不会。是怕见钵袋子粘着伊)。二日午时。别僧举前话问师。师曰。慈舟不桌清波上。剑峡徒劳放木鹅。便告寂。
抚州逍遥山怀忠禅师
僧问。不似之句还有人道得否。师曰。或即五日斋前。或即五日斋后。问。剑镜明利。毫毛何惑。师曰。不空罥索。问。洪炉猛焰。烹锻何物。师曰。烹佛烹祖。曰。佛祖作么生烹。师曰。业在其中。曰。唤作甚么业。师曰。佛力不如。问。四十九年不说一句。如何是不说底句。师曰。只履西行。道人不顾。曰。莫便是和尚消停处也无。师曰。马是官马不用印。问。如何是一老一不老。师曰。三从六义。曰。如何是奇特一句。师曰。坐佛床。斫佛朴。问。祖与佛阿那个最亲。师曰。真金不肯博。谁肯换泥丸。曰。恁么则不肯去也。师曰。汝贵我贱。问。悬剑万年松时如何。师曰。非言可及。曰。当为何事。师曰。为汝道话。曰。言外事如何明得。师曰。日久年多筋骨成。问。不敌魔军。如何证道。师曰。海水不劳杓子陷。问。不住有云山。常居无底船时如何。师曰。果熟自然香。曰。更请师道。师曰。门前真佛子。曰。学人为甚么不见。师曰。处处王老师。
袁州蟠龙山可文禅师
僧问。亡僧迁化向甚么处去也。师曰。石牛?古路。日里夜明灯。问。如何是佛。师曰。痴儿舍父逃。
抚州黄山月轮禅师
福唐许氏子。初谒三峰。机缘靡契。寻闻夹山盛化。乃往叩之。山问。名甚么。师曰。月轮。山作一圆相。曰。何似这个。师曰。和尚恁么语话。诸方大有人不肯在。山曰。阇黎作么生。师曰。还见月轮么。山曰。阇黎恁么道。此间大有人不肯诸方。师乃服膺参讯。一日。夹山抗声问曰。子是甚么处人。师曰。闽中人。山曰。还识老僧么。师曰。和尚还识学人么。山曰。不然。子且还老僧草鞋钱。然后老僧还子庐陵米价。师曰。恁么则不识和尚也。未委庐陵米作么价。山曰。真师子儿。善能哮吼。乃入室受印。依附七年。众请住黄山。上堂。祖师西来。特唱此事。自是诸人不荐。向外驰求。投赤水以寻珠。就荆山而觅玉。所以道。从门入者。不是家珍。认影迷头。岂非大错。僧问。如何是祖师西来意。师曰。梁殿不施功。魏[邱-丘+(看-目)]绝心迹。问。如何是道。师曰。石牛频吐三春雾。木马嘶声满道途。问。如何得见本来面目。师曰。不劳悬石镜。天晓自鸡鸣。问。宗乘一句。请师商量。师曰。黄峰独脱物外秀。年来月往冷飕飕。问。不辨中言。如何指拨。师曰。剑去远矣。尔方刻舟。问。如何是衲衣下事。师曰。石牛水上卧。东西得自由。问。如何是目前意。师曰。秋风有韵。片月无方。问。如何是学人用心处。师曰。觉户不掩。对月莫迷。问。如何是青霄路。师曰。鹤栖云外树。不倦苦风霜。问。过去事如何。师曰。龙叫清潭。波澜自肃。师于同光三年示寂。塔于院之西北隅。
洛京韶山寰普禅师
有僧到参。礼拜起立。师曰。大才藏拙户。僧过一边立。师曰。丧却栋梁材。问。如何是韶山境。师曰。古今猿鸟叫。翠色薄烟笼。曰。如何是境中人。师曰。退后看。僧参。师问。莫是多口白头因么。因曰。不敢。师曰。有多少口。曰。通身是。师曰。寻常向甚么处屙。曰。向韶山口里屙。师曰。有韶山口即得。无韶山口向甚么处屙。因无语。师便打。遵布衲访师。在山下相见。遵问。韶山路向甚么处去。师以手指曰。呜。那青青黯黯处去。遵近前把住曰。久向韶山。莫便是否。师曰。是即是。阇黎有甚么事。遵曰。拟伸一问。师还答否。师曰。看君不是金牙作。争解弯弓射尉迟。遵曰。凤凰直入烟霄去。谁怕林间野雀儿。师曰。当轩画鼓从君击。试展家风似老僧。, 遵曰。一句迥超千圣外。松萝不与月轮齐。师曰。饶君直出威音外。犹较韶山半月程。遵曰。过在甚处。师曰。倜傥之辞。时人知有。遵曰。恁么则真玉泥中异。不拨万机尘。师曰。鲁般门下。徒施巧妙。遵曰。学人即恁么。未审师意如何。师曰。玉女夜抛梭。织锦于西舍。遵曰。莫便是和尚家风也无。师曰。耕夫制玉漏。不是行家作。遵曰。此犹是文言。如何是和尚家风。师曰。横身当宇宙。谁是出头人。遵无语。师遂同归山。才人事了。师召近前曰。阇黎有冲天之气。老僧有入地之谋。阇黎横吞巨海。老僧背负须弥。阇黎按剑上来。老僧挜枪相待。向上一路。速道。速道。遵曰。明镜当台。请师一鉴。师曰。不鉴。遵曰。为甚不鉴。师曰。水浅无鱼。徒劳下钓。遵无对。师便打。僧问。如何是一如相。师曰。鹭飞霄汉白。山远色深青。问。是非不到处。还有句也无。师曰。有。曰。是甚么句。师曰。一片白云不露丑。终后谥无畏禅师。
洪州上蓝令超禅师
初住瑞州上蓝山。唱夹山之道。学侣俱会。后于洪井创禅苑。还以上蓝为名。化道益盛。僧问。如何是上蓝本分事。师曰。不从千圣借。岂向万机求。曰。祇如不借不求时如何。师曰。不可拈放汝手里。得么。问。锋前如何辨的。师曰。锋前不露影。莫向舌头寻。问。如何是无舌人唱歌。师曰。韵震青霄。宫商不犯。问。二龙争珠。谁是得者。师曰。其珠遍地。目睹如泥。问。善财见文殊后。为甚却往南方。师曰。学??入室。知乃通方。曰。为甚么弥勒却遣见文殊。师曰。道广无涯。逢人不尽。至唐大顺正月初。告众曰。吾本约住此十年。今化事既毕。当即行矣。斋毕声钟。端坐长往。谥元真禅师。
郓州四禅禅师
僧问。古人有请不背。今请和尚入井。还去也无。师曰。深深无别源。饮者消诸患。问。如何是和尚家风。师曰。会得底人意。须知月色寒。问。诸佛未出世时如何。师曰。王宫绝消息。曰。出世后如何。师曰。荣枯各不同。
太原海湖禅师
因有人请灌顶三藏供养。敷坐讫。师乃就彼位坐。时有云涉座主问曰。和尚甚么年行道。师曰。座主近前来。涉近前。师曰。祇如憍陈如是甚么年行道。涉茫然。师喝曰。这尿床鬼。问。和尚院内人何太少。定水院人何太多。师曰。草深多野鹿。岩高獬豸稀。问。如何是无问而自答。师曰。松韵琴声响。
嘉州白水禅师
僧问。如何是西来意。师曰。四溟无窟宅。一滴润乾坤。问。曹溪一路。合谭何事。师曰。?松千载鹤来聚。月中香桂凤凰归。问。如何是此经。师曰。抛梭石女辽空响。海底泥牛夜叫频。
凤翔府天盖山幽禅师
僧问。如何是天盖水。师曰。四海滂沲。不犯涓滴。问。学人拟看经时如何。师曰。既是大商。何求小利。问。对境不动时如何。师曰。边方虽有令。不是太平年。
清平遵禅师法嗣
蕲州三角山令圭禅师
初参清平。平问。来作么。师曰。来礼拜。平曰。礼拜阿谁。师曰。特来礼拜和尚。平咄曰。这钝根阿师。师乃礼拜。平以手斫师颈一下。从此领旨。住后。僧问。如何是佛。师曰。明日来。向汝道。如今道不得。
投子同禅师法嗣
投子感温禅师
僧问。师登宝座。接示何人。师曰。如月赴千溪。曰。恁么则满地不亏也。师曰。莫恁么道。问。父不投。为甚么却投子。师曰。岂是别人屋里事。曰。父与子还属功也无。师曰。不属。曰。不属功底如何。师曰。父子各自脱。曰。为甚么如此。师曰。汝与我会。师游山见蝉蜕。侍者问曰。壳在这里。蝉向甚么处去也。师拈壳就耳畔摇三五下。作蝉声。侍者于是开悟。
福州牛头微禅师
上堂。三世诸佛。用一点伎俩不得。天下老师口似匾担。诸人作么生。大不容易。除非知有。余莫能知。僧问。如何是和尚家风。师曰。山畬脱粟饭。野菜澹黄齑。曰。忽遇上客来。又作么生。师曰。吃即从君吃。不吃任东西。问。不问骊龙颔下珠。如何识得家中宝。师曰。忙中争得作闲人。
西川青城香山澄照禅师
僧问。诸佛有难。向火焰里藏身。未审衲僧有难。向甚么处藏身。师曰。水精瓮里着波斯。问。如何是初生月。师曰。太半人不见。
陕府天福禅师
僧问。如何是佛法大意。师曰。黄河无滴水。华岳总平沈。
兴元府中梁山遵古禅师
僧问。空劫无人能问法。即今有问法何安。师曰。大悲菩萨瓮里坐。问。如何是祖师西来意。师曰。道士担漏卮。
襄州谷隐禅师
僧问。如何是不触白云机。师曰。鹤带鸦颜。浮生不弃。
安州九嵕山禅师
僧问。远闻九嵕。及乎到来。祇见一嵕。师曰。阇黎祇见一嵕。不见九嵕。曰。如何是九嵕。师曰。水急浪花骊。
幽州盘山禅师(二世)
僧问。如何出得三界。师曰。在里头来多少时邪。曰。如何出得。师曰。青山不碍白云飞。问。承教有言。如化人烦恼。如石女儿。此理如何。师曰。阇黎直如石女儿去。
九嵕敬慧禅师
僧问。解脱深坑。如何过得。师曰。不求过。曰。如何过得。师曰。求过亦非。
东京观音院岩俊禅师者
邢台廉氏子。初参祖席。遍历衡．庐．岷．蜀。尝经凤林深谷。欻睹珍宝发现。同侣相顾。意将取之。师曰。古人锄园。触黄金若瓦砾。待吾菅覆顶。须此供四方僧。言讫舍去。谒投子。子问。昨夜宿何处。师曰。不动道场。子曰。既言不动。曷由至此。师曰。至此岂是动邪。子曰。元来宿不着处。投子默许之。寻住观音。众常数百。周高祖．世宗二帝潜隐时。每登方丈。必施礼。及即位。特赐紫衣。署净戒大师。示寂垂诫门人讫。怡颜合掌而逝。
濠州思明禅师
在众时。僧问。如何是上座沙弥童行。师曰。诺。问。如何是清净法身。师曰。屎里蛆儿。头出头没。
凤翔府招福禅师
僧问。东牙乌牙皆出队。和尚为甚么不出队。师曰。住持各不同。阇黎争得怪。
青原下六世
大光诲禅师法嗣
潭州谷山有缘禅师
僧问。竛竮之子如何得归向。师曰。会人路不通。曰。恁么则无奉重处也。师曰。我道你钵盂落地拈不起。问。一拨便转时如何。师曰。野马走时鞭辔断。石人抚掌笑呵呵。
潭州龙兴禅师
僧问。一拨便转时如何。师曰。根不利。问。得坐披衣时如何。师曰。不端严。曰。为甚么不端严。师曰。不从修证得。问。如何是道中人。师曰。终日寂攒眉。问。文不加点时如何。师曰。无目童儿不出户。问。宾主未分时如何。师曰。双陆盘中不喝彩。曰。分后如何。师曰。骰子未曾抛。
潭州伏龙山禅师(第一世)
僧问。搅长河为酥酪。变大地作黄金时如何。师曰。臂长衫袖短。问。随缘认得时如何。师曰。雪内牡丹花。问。如何是祖师西来意。师曰。你得恁么不识痛痒。
京兆白云善藏禅师
僧问。如何是和尚深深处。师曰。矮子渡深溪。问。赤脚时如何。师曰。何不脱却。问。如何是法法不生。师曰。万类千差。曰。如何是法法不灭。师曰。纵横满目。
伏龙山禅师(第二世)
僧问。随缘认得时如何。师曰。汝道兴国门楼高多少。问。子不谭父德时如何。师曰。阇黎且低声。
陕府龙峻山禅师
僧问。如何是不知善恶底人。师曰。千圣近不得。曰。此人还知有向上事也无。师曰。不知。曰。为甚么不知。师曰。不识善恶。说甚么向上事。曰。毕竟如何。师曰。不见道犴??。问。如何是佛向上人。师曰。不带容。问。凡有展拓尽落今时。不展拓时如何。师曰。不展。不展。曰。毕竟如何。师曰。不拓。不拓。
伏龙山和尚(第三世)
僧问。行尽千山路。玄机事若何。师曰。鸟道不曾栖。问。既是师。为甚却无位次。师曰。古今排不出。三际岂能安。曰。恁么则某甲随手去也。师曰。春风吹柳絮。往复几时休。问。如何是真际。师曰。旷劫无异。不存阶级。
九峰虔禅师法嗣
新罗国清院禅师
僧问。奔马争毬。谁是得者。师曰。谁是不得者。曰。恁么则不在争也。师曰。直得不争。亦有过在。曰。如何免得此过。师曰。要且不曾失。曰。不失处如何锻炼。师曰。两手捧不起。
洪州泐潭神党禅师
僧问。四威仪中如何辨主。师曰。正遇宝峰不脱鞋。问。如何是佛法大意。师曰。虚空驾铁船。岳顶浪滔天。
袁州南源行修慧观禅师(亦曰光睦)
僧问。如何是南源境。师曰。几处峰峦猿鸟叫。一带平川游子迷。问。如何是南源深深处。师曰。众人皆见。曰。恁么则浅也。师曰。也是两头摇。问。有口谈不得。无心未见伊时如何。师曰。古洞有龙吟不出。岩前木马喊无形。
泐潭明禅师
一日下到客位。众请师归方丈。师曰。道得即去。时牟和尚对曰。大众请。师乃上法堂。僧问。非思量处识情难测时如何。师曰。我不欲违古人。曰。不违古人意作么生。师曰。也合消得汝三拜。僧问。碓捣磨磨。不得忘却。此意如何。师曰。虎口里活雀儿。问。定慧不生时如何。师曰。铁牛草上卧。昏昏不举头。问。如何是道者。师曰。毛毵毵地。曰。如何是道者家风。师曰。佛殿前逢尊者。问。如何是和尚终日事。师曰。钵盂里无折箸。曰。如何是沙门日用事。师曰。轰轰不借万人机。
吉州禾山禅师
僧问。如何是祖师西来意。师曰。杉树子。问。文殊以何为师。师曰。风筝有韵真堪听。听得由来曲不成。
泐潭延茂禅师
僧问。如何是古佛心。师曰。终不道土木瓦砾是。问。日落西山去。林中事若何。师曰。庭前花盛发。室内不知春。问。如何是闭门造车。师曰。失却斑猫儿。曰。如何是出门合辙。师曰。坐地到长安。问。如何是和尚正主。师曰。画鼓连槌响。耳畔不闻声。
洪州凤栖同安院常察禅师
僧问。如何是凤栖家风。师曰。凤栖无家风。曰。既是凤栖。为甚么无家风。师曰。不迎宾。不待客。曰。恁么则四海参寻。当为何事。师曰。盘饤自有旁人施。问。如何是凤栖境。师曰。千峰连岳秀。万嶂不知春。曰。如何是境中人。师曰。孤岩倚石坐。不下白云心。问。祖意教意。是同是别。师曰。铁狗吠石牛。幻人看月色。问。如何是披毛戴角底人。师曰。蓑衣箬笠卖黄金。几个相逢不解唤。问。学人未晓时机。乞师指示。师曰。参差松竹烟笼薄。重迭峰峦月上迟。僧拟进语。师曰。剑甲未施。贼身已露。僧曰。何也。师曰。精阳不剪霜前竹。水墨徒夸海上龙。僧绕禅床而出。师曰。闭目食蜗牛。一场酸涩苦。问。返本还源时如何。师曰。蟭蟟虽脱壳。不免抱寒枝。问。如何是猛利底人。师曰。石牛步步吼深潭。纸马声声火中叫。新到持锡绕师三匝。振锡一下曰。凡圣不到处。请师道。师鸣指三下。僧曰。同安今日吓得忘前失后。师曰。阇黎发足何处。僧珍重便出。师曰。五湖衲子。一锡禅人。未到同安。不妨疑着。僧回首。曰。远闻不如近见。师曰。贪他一杯酒。失却满船鱼。问。如何是大没惭愧底人。师曰。老僧见作这业次。问。如何是祖师西来意。师曰。犀因玩月纹生角。象被雷惊花入牙。问。如何是向去底人。师曰。寒蝉抱枯木。泣尽不回头。曰。如何是却来底人。师曰。火里芦花秀。逢春恰似秋。曰。如何是不来不去底人。师曰。石羊遇石虎。相看早晚休。座主问。三乘十二分教。某甲粗知。未审和尚说何法示人。师曰。我说一乘法。曰。如何是一乘法。师曰。几般云色出峰顶。一样泉声落槛前。曰。不问这个。如何是一乘法。师曰。你不妨灵利。玩月次。谓僧曰。奇哉。奇哉。星明月朗。足可观瞻。岂异道乎。僧曰。如何是道。师曰。汝试道看。曰。彼自无疮。勿伤之也。师曰。负笈攻文。不闲弓矢。问僧。近离何处。曰。江西。师曰。江西法道何似此间。曰。赖遇问着某甲。若问别人。则祸生也。师曰。老僧适来造次。曰。某甲不是婴儿。徒用止啼黄叶。师曰。伤鳖恕龟。杀活由我。问僧。甚处来。曰。五台。师曰。还见文殊么。僧展两手。师曰。展手颇多。文殊谁睹。曰。气急杀人。师曰。不睹云中雁。焉知沙塞寒。问。远趋丈室。乞师一言。师曰。孙膑门下。徒话钻龟。曰。名不浪得。师曰。吃茶去。僧便珍重。师曰。虽得一场荣。刖却一双足。师看经次。有僧来问讯。师曰。古佛今佛。皆无别理。曰。和尚如何。师打一掌。僧曰。如是。如是。师曰。这风颠汉。曰。今古皆然。师曰。拟欲降龙。却逢死虎。曰。同安甚生光彩。师曰。守株停舶。非汝而谁。曰。和尚聻。师曰。胡羊往楚。抱屈而归。师问僧。眼界无光。如何得见。曰。北斗东转。南斗西移。师曰。夫子入太庙。曰。与么则同安门下。道绝人荒去也。师曰。横抱婴孩。拟彰皇简。师闻鹊声。谓众曰。喜鹊鸣寒桧。心印是渠传。僧出问曰。何别。师曰。众中有人在。曰。同安门下。道绝人荒。师曰。胡人饮乳。返怪良医。曰。休。休。师曰。老鹤入枯池。不见鱼踪迹。
洪州泐潭匡悟禅师
僧问。如何是直截一路。师曰。恰好消息。曰。还通向上事也无。师曰。鱼从下过。问。幽关未度。信息不通时如何。师曰。客路如天远。侯门似海深。问。香烟馥郁。大张法筵。从上宗乘。如何举唱。师曰。莫错举似人。曰。恁么则总应如是。师曰。还是没交涉。问。六叶芬芳。师传何叶。师曰。六叶不相续。花开果不成。曰。岂无今日事。师曰。若是今日即有。曰。今日事如何。师曰。叶叶连枝秀。花开处处芳。
吉州禾山无殷禅师
福州吴氏子。七岁从雪峰出家。依年受具。谒九峰。峰问。汝远远而来。晖晖(音衮)随众。见何境界而可修行。由何径路而能出离。师曰。重昏廓辟。盲者自盲。峰乃许入室。后住禾山。学徒济济。诸方降叹。江南李氏召而问曰。和尚何处来。师曰。禾山来。曰。山在甚么处。师曰。人来朝凤阙。山岳不曾移。国主重之。命居杨州祥光院。复乞入山。以翠岩而栖止焉。时上蓝亦虚其室。命师来往阐化。号澄源禅师。僧问。学人乍入丛林。乞师指示。师曰。于汝不惜。问。仰山插锹意旨如何。师曰。汝问我。曰。玄沙踏倒锹又作么生。师曰。我问汝。曰。未辩其宗。如何体悉。师曰。头大尾尖。问。咫尺之间。为甚么不睹师颜。师曰。且与阇黎道一半。曰。为甚么不全道。师曰。尽法无民。曰。不怕无民。请师尽法。师曰。推倒禾山也。问。习学谓之闻。绝学谓之邻。过此二者。谓之真过。如何是真过。师曰。禾山解打鼓。曰。如何是真谛。师曰。禾山解打鼓。问。即心即佛则不问。如何是非心非佛。师曰。禾山解打鼓。曰。如何是向上事。师曰。禾山解打鼓。问。万法齐兴时如何。师曰。禾山解打鼓。问。如何是古佛心。师曰。世界崩陷。曰。为甚如此。师曰。宁无我身。问。尊者拨眉击目。视育王时如何。师曰。即今也恁么。曰。学人如何领会。师曰。莫非摩利支山。问。摩尼宝殿有四角。一角常露。如何是露底角。师举手曰。汝打我。复曰。汝还会么。曰。不会。师曰。汝争解打得我。问。如何是西来意。师曰。扑破着。问。已在红炉。请师烹炼。师曰。槌下成器。曰。恁么则烹炼去也。师曰。池州和尚。问。四壁打禾。中间刬草。和尚赴阿那头。师曰。甚么处不赴。曰。恁么则同于众去也。师曰。小师弟子。建隆元年二月示微疾。三月二日辞众。乃曰。后来学者未识禾山。即今识取。珍重。言讫而寂。谥法性禅师。
洪州泐潭牟禅师
僧问。如何是学人着力处。师曰。正是着力处。上堂。僧问。百丈卷席意旨如何。师曰。珍重。便下座。
涌泉欣禅师法嗣
台州六通院绍禅师
一日。涌泉问。甚么处去来。师曰。烧畬来。泉曰。火后事作么生。师曰。铁蛇钻不入。住后。僧问。不出咽喉唇吻事如何。师曰。待汝一钁斸断巾子山。我亦不向汝道。问。南山有一毒蛇。如何近得。师曰。非但阇黎。千圣亦近不得。人问。承闻南方有一剑话。如何是一剑。师曰。不当锋。曰。头落又作么生。师曰。我道不当锋。有甚么头。其人礼谢而去。问。父母未生时。那人何处立。师曰。卦兆未兴。孙膑失算。问。如何是大千顶。师曰。不与众峰齐。师休夏。入天台山华顶峰晦迹。莫知所终。
云盖元禅师法嗣
潭州云盖山志罕禅师
僧问。如何是须弥顶上浪滔天。师曰。文殊正作闹。曰。如何是正位中事。师曰。不向机前展大悲。问。如何是那边人。师曰。锋前不露影。句后觅无踪。
新罗国卧龙禅师
僧问。如何是大人相。师曰。紫罗帐里不垂手。曰。为甚么不垂手。师曰。不尊贵。问。十二时中如何用心。师曰。猢狲吃毛虫。问。如何是潭中意。师曰。丝纶垂不到。磻溪谩放钩。曰。如何是潭外事。师曰。日里金乌叫。蟾中玉兔惊。
彭州天台灯禅师
僧问。古佛向甚么处去也。师曰。中央甲第高。岁岁出灵苗。问。古镜未磨时如何。师曰。不施功。曰。磨后如何。师曰。不照烛。问。如何是佛。师曰。红莲座上。不睹天冠。
谷山藏禅师法嗣
新罗国瑞岩禅师
僧问。黑白两亡开佛眼时如何。师曰。恐你守内。问。如何是诞生王子。师曰。深宫引不出。曰。如何是朝生王子。师曰。宫中不列位。曰。如何是末生王子。师曰。处处无标的。不展万人机。
新罗国百岩禅师
僧问。如何是禅。师曰。古冢不为家。曰。如何是道。师曰。徒劳车马迹。曰。如何是教。师曰。贝叶收不尽。
新罗国大岭禅师
僧问。古人道。祇到潼关便即休。会了便休。未会便休。师曰。祇为迷途中活计。曰。离却迷途。还得其中活计也无。师曰。体即得。当即不得。曰。既是体得。为甚么当不得。师曰。体是甚么人分上事。曰。其中事如何。师曰。不作尊贵。问。如何是一切处清净。师曰。截琼枝寸寸是宝。析旃檀片片皆香。问。如何是用中无碍。师曰。一片白云缭乱飞。
中云盖禅师法嗣
潭州云盖山证觉景禅师
僧问。国土晏清。功归何处。师曰。银台门下不展贺。曰。转功无位时如何。师曰。王家事宛然。曰。如何是阃外底事。师曰。画鼓声终后。将军不点头。
吉州禾山师阴禅师
僧问。王子未来登。谁人当治化。师曰。阃外不行边塞令。将军自致太平年。曰。恁么则治化之功犹不当。师曰。亦有当。曰。如何是当。师曰。十方国土尽属于王。问。久久寻源。为甚么不见。师曰。为步数太多。曰。恁么则不觅去也。师曰。还同避溺而投火。问。如何是佛。师曰。承当者不是好手。
幽州柘溪从实禅师
僧问。如何是道。师曰。个中无紫皂。曰。如何是禅。师曰。不与白云连。师问。僧作甚么来。曰。亲近来。师曰。任你白云朝岳顶。争奈青山不展眉。
洛浦安禅师法嗣
蕲州乌牙山彦宾禅师
僧问。未作人身已前。作甚么来。师曰。三脚石牛坡上走。一枝瑞草目前分。问。疋马单枪直入时如何。师曰。饶你雄信解拈枪。犹较秦王百步在。问。久战沙场。为甚么功名不就。师曰。双雕随箭落。李广不当名。问。百步穿杨。中的者谁。师曰。将军不上便桥。金牙徒劳拈筈。问。螮蝀饮云根时如何。师曰。金轮天子下阎浮。铁缦头上金花异。曰。正当恁么时如何。师曰。当今不坐灵明殿。画鼓休停八佾音。
凤翔府青峰传楚禅师
泾州人也。一日。洛浦问曰。院主去甚么处来。师曰。扫雪来。浦曰。雪深多少。师曰。树上总是。浦曰。得即得。汝向后住个雪窟定矣。后访白水。水曰。见说洛浦有生机一路。是否。师曰。是。水曰。止却生路。向熟路上来。师曰。生路上死人无数。熟路上不着活汉。水曰。此是洛浦底。你底作么生。师曰。非但洛浦。夹山亦不奈何。水曰。夹山为甚么不奈何。师曰。不见道生机一路。住后。僧问。佛魔未现。向甚么处应。师曰。诸上座听祇对。问。大事已明。为甚么也如丧考妣。师曰。不得春风花不开。及至花开又吹落。问。如何是一色。师曰。全无一滴水。浪激似银山。问。如何是临机一句。师曰。便道将来。曰。请和尚道。师曰。穿过髑髅。不知痛痒。问。如何是明了底人一句。师曰。骏马寸步不移。钝鸟升腾出路。
京兆府永安院善静禅师
郡之王氏子。母梦金像。觉而有娠。师幼习儒学。博通群言。年二十七。忽厌浮幻。潜诣终南山礼广度禅师披削。唐天复中。南谒洛浦。浦器之。容其入室。乃典园务。力营众事。一日。有僧辞浦。浦曰。四面是山。阇黎向甚么处去。僧无对。浦曰。限汝十日。下语得中。即从汝去。其僧经行冥搜。偶入园中。师问曰。上座既是辞去。今何在此。僧具陈所以。坚请代语。师曰。竹密岂妨流水过。山高那阻野云飞。其僧喜踊。师嘱之曰。不得道是某甲语。僧遂白浦。曰。谁语。曰。某甲语。浦曰。非汝语。僧具言园头见教。浦至晚。上堂谓众曰。莫轻园头。他日座下有五百人在。后住永安。众余五百。果符洛浦之记。僧问。知有道不得时如何。师曰。知有个甚么。曰。不可无去也。师曰。恁么则合道得。曰。道即不无。争奈语偏。师曰。水冻鱼难跃。山寒花发迟。问。如何是和尚家风。师曰。木马背斜阳。入草无踪迹。问。如何是一色。师曰。易分雪里粉。难辩墨中煤。问。如何是衲衣向上事。师曰。龙鱼不出海。水月不吞光。问。不可以智知。不可以识识时如何。师曰。鹤鹭并头踏雪睡。月明惊起两迟疑。问。牛头未见四祖时如何。师曰。异境灵松。睹者皆羡。曰。见后如何。师曰。叶落已枝摧。风来不得韵。问。如何得生如来家。师曰。披衣望晓。论劫不明。曰。明后如何。师曰。一句不可得。曰。如何是不坐如来座。师曰。抱头石女归来晚。祇园会里没踪由。师往游[(束*束)/火]道。避昭宗蒙尘之乱。以汉开运丙午冬。鸣犍槌集僧。嘱累入方丈。东向右胁而化。谥净悟禅师。
邓州中度禅师
僧问。海内不逢师。如何是寰中主。师曰。金鸡常报晓。时人自不闻。问。如何是暗中明镜。师曰。昧不得。曰。未审照何物。师曰。甚么物不照。问。如何是实际理地不受一尘。佛事门中不舍一法。师曰。真常尘不染。海纳百川流。曰。请和尚离声色外答。师曰。木人常对语。有性不能言。
嘉州洞溪戒定禅师
初问洛浦。月树无枝长覆荫。请师直指妙玄微。浦曰。森罗秀处。事不相依。渌水千波。孤峰自异。师于是领旨。住后。僧问。蛇师为甚么被蛇吞。师曰。几度扣门招不出。将身直入里头看。有官人问。既是清净伽蓝。为甚打鱼鼓。师曰。直须打出青霄外。免见龙门点额人。
京兆府卧龙禅师
僧问。杲日符天际。珠光照旧都。浦津通法海。今日意如何。师曰。宝剑挥时。岂该明暗。
逍遥忠禅师法嗣
泉州福清院师巍通玄禅师
僧问。枝分夹岭。的绍逍遥。宝座既登。法雷请震。师曰。逍遥迥物外。物外霞不生。问。如何是西来的的意。师曰。立雪未为劳。断臂方为的。曰。恁么则一华开五叶。芬芳直至今。师曰。因圆三界外。果满十方知。
京兆府白云无休禅师
僧问。路逢猛虎。如何降伏。师曰。归依佛法。僧问。如何是白云境。师曰。月夜楼边海客愁。
蟠龙文禅师法嗣
庐山永安净悟禅师
僧问。如何是出家底事。师曰。万丈悬崖撒手去。曰。如何是不出家底事。师曰。迥殊雪岭安巢节。有异许由挂一瓢。问。六门不通。如何达信。师曰。阇黎外边与谁相识。问。脱笼头．卸角?来时如何。师曰。换骨洗肠投紫塞。雁门切忌更衔芦。问。从上诸圣将何示人。师曰。有异祖龙行化节。迥超栖凤越扬尘。问。如何是解作客底人。师曰。宝御珍装犹尚弃。谁能历劫傍他门。问。如何是西来意。师曰。海底泥牛吼。云中木马嘶。问。众手淘金。谁是得者。师曰。黄帝不曾游赤水。神珠罔象也虚然。问。雪覆芦华时如何。师曰。虽则冱凝呈瑞色。太阳晖后却迷人。
袁州木平山善道禅师
初谒洛浦。问。一沤未发已前。如何辨其水脉。浦曰。移舟谙水脉。举桌别波澜。师不契。乃参蟠龙。语同前问。龙曰。移舟不别水。举桌即迷源。师从此悟入。僧问。如何是西来意。师曰。石羊头子向东看。问。如何是正法眼。师曰。拄杖孔。问。如何是不动尊。师曰。浪浪荡荡。问。如何是木平一句。师曰。逼塞虚空。曰。逼塞虚空即不问。如何是一句。师便打。凡有新到。未许参礼。先令运土三担。而示偈曰。南山路侧东山低。新到莫辞三转泥。嗟汝在途经日久。明明不晓却成迷。师肉髻螺纹。金陵李氏向其道誉。迎请供养。待以师礼。尝问。如何是木平。师曰。不劳斤斧。曰。为甚么不劳斤斧。师曰。木平。法眼禅师有偈赠曰。木平山里人。貌古言复少。相看陌路同。论心秋月皎。坏衲线非蚕。助歌声有鸟。城阙今日来。一沤曾已晓。灭后。门人建塔。谥真寂禅师。
崇福志禅师
僧问。供养百千诸佛。不如供养一无心道人。未审诸佛有何过。无心道人有何德。师曰。雪深宜近火。身暖觉春迟。问。贫子献珠时如何。师曰。甚么处得来。问。如何是道。师曰。回车有分。
陕府龙溪禅师
上堂。僧问。如何是无缝塔。师曰。百宝庄严今已了。四门开豁几多时。师乃曰。直饶说似个无缝塔。也不免老僧下个橛。作么生免得去。众无对。师曰。下去。
黄山轮禅师法嗣
郢州桐(或作潼)泉山禅师
参黄山。山问。天门一合。十方无路。有人道得。摆手出漳江。师曰。蛰户不开。龙无龙句。山曰。是你恁么道。师曰。是即直言是。不是直言不是。山曰。摆手出漳江。山复问。卞和到处荆山秀。玉印从他天子传时如何。师曰。灵鹤不于林下憩。野老不重太平年。山深肯之。住后。僧问。如何是相传底事。师曰。龙吐长生水。鱼吞无尽沤。曰。请师挑剔。师曰。[擂-田+畾]鼓转船头。桌穿波里月。
韶山普禅师法嗣
潭州文殊禅师
僧问。如何是祝融峰前事。师曰。岩前瑞草生。问。仁王登位。万姓沾恩。和尚出世。有何祥瑞。师曰。万里长沙驾铁船。问。如何是本尔庄严。师曰。菊花原上景。行人去路长。
耀州密行禅师
僧问。密室之言。请师垂示。师曰。南方水阔。北地风多。曰。不会。乞师再指。师曰。鸟栖林麓易。人出是非难。
思明禅师法嗣
襄州鹫岭善本禅师
浴次。僧问。和尚是离垢人。为甚么却浴。师曰。定水湛然满。浴此无垢人。问。祖意教意。是同是别。师曰。鹫岭峰上。青草参天。鹿野苑中。狐兔交横。
青原下七世
藤霞禅师法嗣
澧州药山禅师
上堂。夫学般若菩萨。不惧得失。有事近前。时有僧问。药山祖裔。请师举唱。师曰。万机挑不出。曰。为甚么万机挑不出。师曰。他缘岸谷。问。如何是药山家风。师曰。叶落不如初。问。法雷哮吼时如何。师曰。宇宙不曾震。曰。为甚么不曾震。师曰。遍地娑婆。未尝哮吼。曰。不哮吼底事如何。师曰。阖国无人知。
云盖景禅师法嗣
衡岳南台寺藏禅师
僧问。远远投师。请师一接。师曰。不隔户。问。如何是南台境。师曰。松韵拂时石不点。孤峰山下垒难齐。曰。如何是境中人。师曰。岩前栽野果。接待往来宾。曰。恁么则谢师供养。师曰。怎生滋味。问。如何是法堂。师曰。无壁落。问。不顾诸缘时如何。师良久。
潭州云盖山证觉禅师
僧问。如何是和尚家风。师曰。四海不曾通。问。如何是一尘含法界。师曰。通身体不圆。如何是九世刹那分。师曰。繁兴不布彩。问。如何是宗门中的的意。师曰。万里胡僧。不入波澜。
乌牙宾禅师法嗣
安州大安山兴古禅师
僧问。亡僧迁化。向甚么处去也。师曰。昨夜三更拜南郊。问。维摩默然。意旨如何。师曰。黯黑石牛儿。超然不出户。问。如何是那边事。师曰。黑漆牧童不展手。银笼鹤畔野云飞。
蕲州乌牙山行朗禅师
僧问。未作人身已前作甚么来。师曰。海上石牛歌三拍。一条红线掌间分。问。迦叶上行衣。何人合得披。师曰。天然无相子。不挂出尘衣。
青峰楚禅师法嗣
西川灵龛禅师
僧问。如何是诸佛出身处。师曰。出处非干佛。春来草自青。问。碌碌地时如何。师曰。试进一步看。
京兆府紫阁山端己禅师
僧问。四相俱尽。立甚么为真。师曰。你甚么处去来。问。渭水正东流时如何。师曰。从来无间断。
房州开山怀昼禅师
僧问。作何行业。即得不违于千圣。师曰。妙行无伦匹。情玄体自殊。问。有耳不临清水洗。无心谁为白云幽时如何。师曰。无木挂千金。曰。挂后如何。师曰。杳杳人难辩。问。如何是尘中师。师曰。荆棘林中随处到。旃檀林里任纵横。问。如何是祖师西来意。师曰。月隐澄潭。金辉正午。
幽州传法禅师
僧问。教意祖意。是同是别。师曰。华开金线秀。古洞白云深。问。别人为甚么徒弟多。师为甚么无徒弟。师曰。海岛龙多隐。茅茨凤不栖。
益州净众寺归信禅师
僧问。莲华未出水时如何。师曰。菡萏满池流。曰。出水后如何。师曰。叶落不知秋。问。不假浮囊。便登巨海时如何。师曰。红觜飞超三界外。绿毛也解道煎茶。问。如何是自在底人。师曰。剑树霜林去便行。曰。如何是不自在底人。师曰。释迦在阇黎后。
青峰山清勉禅师
僧问。久酝蒲萄酒。今日为谁开。师曰。饮者方知。问。如何是祖师西来意。师曰。耨池无一滴。四海自滔滔。
宋世玉音
宋太宗皇帝
一日幸相国寺。见僧看经。问曰。是甚么经。僧曰。仁王经。帝曰。既是寡人经。因甚却在卿手里。僧无对(雪窦代云。皇天无亲。唯德是辅)。幸开宝塔。问僧。卿是甚人。对曰。塔主。帝曰。朕之塔为甚么卿作主。僧无对(雪窦代曰。合国咸知)。一日。因僧朝见。帝问。甚处来。对曰。庐山卧云庵。帝曰。朕闻卧云深处不朝天。为甚到此。僧无对(雪窦代云。难逃至化)。僧入对次。奏曰。陛下还记得么。帝曰。甚处相见来。奏曰。灵山一别。直至如今。帝曰。卿以何为验。僧无对(雪窦代曰。贫道得得而来)。京寺回禄。藏经悉为煨烬。僧欲乞宣赐。召问。昔日摩腾不烧。如今为甚却烧。僧无对。(雪窦代云。陛下不忘付嘱)。帝尝梦神人报曰。请陛下发菩提心。因早朝宣问左右街。菩提心作么生发。街无对(雪窦代云。实谓今古罕闻)。智寂大师进三界图。帝问。朕在那一界中。寂无对(保宁勇代曰。陛下何处不称尊)。一日朝罢。帝擎钵问丞相王随曰。既是大庾岭头提不起。为甚么却在朕手里。随无对。
徽宗皇帝
政和三年。嘉州巡捕官奏。本部路傍有大古树。因风摧折。中有一僧禅定。须发被体。指爪绕身。帝降旨。令肩舆入京。命西天总持三藏以金磬出其定。遂问。何代僧。曰。我乃东林远法师之弟。名慧持。因游峨嵋。入定于树。远法师无恙否。藏曰。远法师晋人也。化去七百年矣。持不复语。藏问。师既至此。欲归何所。持曰。陈留县。复入定。帝制三偈。令绘像颁行。偈曰。七百年来老古锥。定中消息许谁知。争如只履西归去。生死何劳木作皮。藏山于泽亦藏身。天下无藏道可亲。寄语庄周休拟议。树中不是负趍人。有情身不是无情。彼此人人定里身。会得菩提本无树。不须辛苦问卢能。
孝宗皇帝
宣问灵隐佛照光禅师。曰。释迦佛入山修道。六年而成。所成者何事。请师明说。对曰。将谓陛下忘却。
未详法嗣
实性大师
因同参芙蓉训禅师至。上堂。以右手拈拄杖。倚放左边。良久曰。此事若不是芙蓉师兄。也大难委悉。便下座。
茶陵郁山主
不曾行脚。因庐山有化士至。论及宗门中事。教令看僧问法灯。百尺竿头。如何进步。灯云。恶。凡三年。一日乘驴度桥。一踏桥板而堕。忽然大悟。遂有颂云。我有神珠一颗。久被尘劳关锁。今朝尘尽光生。照破山河万朵。因兹更不游方。师乃白云端和尚得度师。云有赞曰。百尺竿头曾进步。溪桥一踏没山河。从兹不出茶川上。吟啸无非啰哩啰。
僧肇法师
遭秦王难。临就刑说偈曰。四大元无主。五阴本来空。将头临白刃。犹似斩春风(玄沙云。大小肇法师。临死犹寱语)。
禅月贯休禅师
有诗曰。禅客相逢祇弹指。此心能有几人知。大随和尚举问曰。如何是此心。师无对(归宗柔代云。能有几人知)。
先净照禅师
问楞严大师。经中道。若能转物。即同如来。若被物转。即名凡夫。祇如升元阁作么生转。严无对(汾阳代云。彼此老大)。
公期和尚
因往罗汉。路逢一骑牛公子。师问。罗汉路向甚么处去。公拍牛曰。道。道。师喝曰。这畜生。公曰。罗汉路向甚么处去。师却拍牛曰。道。道。公曰。直饶恁么。犹少蹄角在。师便打。公拍牛便走。
唐朝因禅师
微时。尝运槌击土次。见一大块。戏槌猛击之。应碎。豁然大悟(后有老宿闻云。尽山河大地。被因禅师一击百杂碎)。
福州东山云顶禅师
泉州人(遗其氏)。以再下春闱。往云台大吼寺剃染具戒。即谒大愚．芝神．鼎諲。后见罗汉下尊宿。始彻己事。道学有闻丛林。称为顶三教。僧问。如何是和尚日用事。师曰。我吃饭。汝受饥。曰。法法不相到。又作么生。师曰。汝作罪。我皆知。问。如何是和尚一枝拂。师曰。打破修行窟。曰。恁么则本来无一物也。师曰。知无者是谁。曰。学人罪过。师曰。再思可矣。居士问洞山道。有一物上拄天。下拄地。未审是甚么物。师曰。担铁架。吃铁棒。曰。天地黑。山河走。师曰。阎老殿前添一鬼。北邙山下卧千年。士叫。快活。快活。师曰。也是野狐吞老鼠。九龙观道士并三士人。请上堂。儒门画八卦。造契书。不救六道轮回。道门朝九皇。炼真气。不达三祇劫数。我释迦世尊。洞三祇劫数。救六道轮回。以大愿摄人天。如风轮持日月。以大智破生死。若劫火焚秋毫。入得我门者。自然转变天地。幽察鬼神。使须弥．铁围．大地．大海入一毛孔中。一切众生。不觉不知。我说此法门。如虚空俱含万象。一为无量。无量为一。若人得一。即万事毕。珍重。
婺州云幽重恽禅师(今曰法云)
初谒雪峰。次依石霜。乃开悟。旋里隐居。蔽形唯一衲。住后。上堂。云幽一只箭。虚空无背面。射去遍十方。要且无人见。时有僧问。如何是和尚一只箭。师曰。尽大地人无髑髅。
双溪布衲如禅师
因嵩禅师戏以诗悼之曰。继祖当吾代。生缘行可规。终身常在道。识病懒寻医。貌古笔难写。情高世莫知。慈云布何处。孤月自相宜。师读罢举笔答曰。道契平生更有谁。闲卿于我最心知。当初未欲成相别。恐误同参一首诗。投笔坐亡。于六十年后。塔户自启。其真容俨然。
舒州投子通禅师
僧问。达磨未来时如何。师曰。两岸唱渔歌。曰。来后如何。师曰。大海涌风波。问。如何是孤峰顶上节操长松。师曰。能为万象主。不逐四时凋。问。如何是和尚这里佛法。师曰。东壁打西壁。
处州法海立禅师
因朝廷有旨。革本寺为神霄宫。师升座谓众曰。都缘未彻。所以说是说非。盖为不真。便乃分彼分此。我身尚且不有。身外乌足道哉。正眼观来。一场笑俱。今则圣君垂旨。更僧寺作神霄。佛头上添个冠儿。算来有何不可。山僧今日不免横担拄杖。高挂钵囊。向无缝塔中安身立命。于无根树下啸月吟风。一任乘云仙客。驾鹤高人。来此咒水书符。叩牙作法。他年成道。白日上升。堪报不报之恩。以助无为之化。只恐不是玉。是玉也大奇。然虽如是。且道山僧转身一句作么生道。还委悉么。掷下拂子。竟尔趋寂。郡守具奏其事。奉旨改其寺曰真身。
汝州天宁明禅师
改德士日。师登座谢恩毕。乃曰。木简信手拈来。坐具乘时放下。云散水流去。寂然天地空。即敛目而逝。
蜀中仁王钦禅师
僧问。如何是佛。师曰。闻名不如见面。曰。如何是祖师西来意。师曰。闹市里弄猢狲。曰。如何是道。曰。大虫看水磨。
金陵铁索山主(遗其名)
僧问。久向铁索。未审作何面目。主打露柱。僧曰。谢见示。主曰。你据个甚么便恁么道。僧却打露柱。主曰。且道索在恁么处。僧作量势。主曰。今日遇个同参。
楼子和尚
不知何许人也。遗其名氏。一日偶经游街市间。于酒楼下整袜带次。闻楼上人唱曲云。你既无心我也休。忽然大悟。因号楼子焉。
神照本如法师
尝以经王请益四明尊者。者震声曰。汝名本如。师即领悟。作偈曰。处处逢归路。头头达故乡。本来成现事。何必待思量。
临安府上竺圆智证悟法师
台州林氏子。依白莲仙法师。问具变之道。莲指行灯曰。如此灯者。离性绝非。本自空寂。理则具矣。六凡四圣。所见不同。变则在焉。师不契。后因扫地诵法华经。至知法常无性。佛种从缘起。始谕旨。告莲。莲然之。师领徒以来。尝患本宗学者囿于名相。胶于笔录。至以天台之传为文字之学。南宗鄙之。乃谒护国此庵元禅师。夜语次。师举东坡宿东林偈。且曰。也不易到此田地。庵曰。尚未见路径。何言到耶。曰。祇如他道。溪声便是广长舌。山色岂非清净身。若不到此田地。如何有这个消息。庵曰。是门外汉耳。曰。和尚不吝。可为说破。庵曰。却只从这里猛着精彩[覤-儿+丘]捕看。若[覤-儿+丘]捕得他破。则亦知本命元辰落着处。师通夕不寐。及晓钟鸣。去其秘畜。以前偈别曰。东坡居士太饶舌。声色关中欲透身。溪若是声山是色。无山无水好愁人。特以告此庵。庵曰。向汝道是门外汉。师礼谢。未几。有化马祖殿瓦者。求语发扬。师书曰。寄语江西老古锥。从教日炙与风吹。儿孙不是无料理。要见冰消瓦解时。此庵见之。笑曰。须是这阇黎始得。
本嵩律师
因无为居士杨杰请问宣律师所讲毗尼性体。师以偈答曰。情智何尝异。犬吠蛇自行。终南的的意。日午打三更。
昔有一老宿。一夏不为师僧说话。有僧叹曰。我只恁么空过一夏。不敢望和尚说佛法。得闻正因两字也得。老宿闻。乃曰。阇黎莫??速。若论正因。一字也无。道了叩齿云。适来无端。不合与么道。邻壁有一老宿闻曰。好一釜羹。被一颗鼠粪污却(雪窦代云。谁家釜里无一两颗)。
昔有一僧。在经堂内不看经。每日打坐。藏主曰。何不看经。僧曰。某甲不识字。主曰。何不问人。僧近前。叉手鞠躬曰。这个是甚么字。主无对(大通本代云。大道不识)。
昔有一老宿。住庵。于门上书心字。于牕上书心字。于壁上书心字(法眼云。门上但书门字。牕上但书牕字。壁上但书壁字。玄觉云。门上不要书门字。牕上不要书牕字。壁上不要书壁字。何故。字义炳然)。
昔有二庵主。住庵。旬日不相见。忽相会。上庵主问下庵主。多时不相见。向甚么处去。下庵主曰。在庵中造个无缝塔。上庵主曰。某甲也要造一个。就兄借取塔样子。下庵主曰。何不早说。恰被人借去了也(法眼云。且道是借他样。不借他样)。
昔有一庵主。见僧来竖起火筒曰。会么。曰。不会。主曰。三十年用不尽底。僧却问。三十年前用个甚么。主无对(归宗柔代云。也要知)。
昔有一老宿。因江南国主问。予有一头水牯牛。万里无寸草。未审向甚么处放。宿无对(归宗柔代云。好处放)。
昔有一老宿。问僧。甚么处来。僧曰。牛头山礼拜祖师来。宿曰。还见祖师么。僧无对。(归宗柔代云。大似不相信)。
昔有一老宿。有偈曰。五蕴山头一段空。同门出入不相逢。无量劫来赁屋住。到头不识主人公。(有老宿云。既不识他。当初问甚么人赁)。
僧问老宿。如何是密室中人。老宿曰。有客不答话(玄沙云。何曾密。归宗柔别老宿云。你因甚么得见)。
昔有一老宿。因僧问。魂兮归去来。食我家园葚。如何是家园葚(玄觉代云。是亦食不得。法灯云。污却你口)。
昔有一老宿。曰。祖师九年面壁。为访知音。若恁么会得。吃铁棒有日在。又一老宿曰。祖师九年面壁。何不惭惶。若恁么会得。更买草鞋行脚三十年(琅玡觉云。既不然。且道祖师面壁意作么生。良久云。欲得不招无间业。莫谤如来正法轮)。
昔有一老宿。因僧问。师子捉兔亦全其力。捉象亦全其力。未审全个甚么力。老宿曰。不欺之力(法眼别云。不会古人语)。
昔有一老宿。曰。这一片田地分付来多时也。我立地待汝构去(法眼云。山僧如今坐地。待汝构去。还有道理也无。那个亲。那个疏。试裁断看)。
昔有老宿。畜一童子。并不知轨则。有一行脚僧到。乃教童子礼仪。晚间见老宿外归。遂去问讯。老宿怪讶。遂问童子曰。阿谁教你。童曰。堂中某上座。老宿唤其僧来。问。上座傍家行脚。是甚么心行。这童子养来二三年了。幸自可怜生。谁教上坐教坏伊。快束装起去。黄昏雨淋淋地。被趁出(眼云。古人恁么显露些子家风。甚怪。且道意在于何)。
昔有僧到曹溪。时守衣钵僧提起衣曰。此是大庾岭头提不起底。僧曰。为甚么在上座手里。僧无对(云门云。彼此不了。又云。将谓是师子儿)。
昔有僧因看法华经至诸法从本来。常自寂灭相。忽疑不决。行住坐卧。每自体究。都无所得。忽春月闻莺声。顿然开悟。遂续前偈曰。诸法从本来。常自寂灭相。春至百花开。黄莺啼柳上。
昔有老宿问一座主。疏钞解义。广略如何。主曰。钞解疏。疏解经。宿曰。经解甚么。主无对。
昔高丽国。来钱塘刻观音圣像。及舁上船。竟不能动。因请入明州开元寺供养。后有设问。无刹不现身。圣像为甚不去高丽国(长庆棱云。现身虽普。睹相生偏。法眼别云。识得观音未)。
泗州塔前。一僧礼拜。有人问。上座日日礼拜。还见大圣么(法眼代云。汝道礼拜是甚么义)。
泗州塔头侍者。及时锁门。有人问。既是三界大师。为甚么被弟子锁。侍者无对(法眼代云。弟子锁。大师锁。法灯代云。还我锁匙来。又老宿代云。吉州锁。虔州锁)。
圣僧像被屋漏滴。有人问僧。既是圣僧。为甚么有漏。僧无对(韶国师代云。无漏不是圣僧)。
有人问。僧点甚么灯。僧曰。长明灯。曰。甚么时点。曰。去年点。曰。长明何在。僧无语。(长庆棱代云。若不如此。知公不受人谩。法眼别云。利动君子)。
有座主念弥陀名号次。小师唤和尚。及回顾。小师不对。如是数四。和尚叱曰。三度四度唤。有甚么事。小师曰。和尚几年唤他即得。某甲才唤便发业(法灯代云。咄叱)。
有僧与童子上经了。令持经着函内。童子曰。某甲念底。着向那里(法灯代云。汝念甚么经)。
一僧注道德经。人问曰。久向大德注道德经。僧曰。不敢。曰。何如明皇(法灯代云。是弟子)。
有僧入冥见地藏菩萨。藏问。你平生修何业。僧曰。念法华经。曰。止止不须说。我法妙难思。为是说。是不说。僧无对(归宗柔代云。此回归去。敢为流通)。
盐官会下有一主事僧。忽见一鬼使来追。僧告曰。某甲身为主事。未暇修行。乞容七日得否。使曰。待为白王。若许即七日后来。不然。须臾便至。言讫不见。至七日后。复来。觅其僧。了不可得。后有人举问一僧。若被觅着时。如何抵拟他(洞山代云。被他觅得也)。
台州六通院僧欲渡船。有人问。既是六通。为甚么假船。僧无对(天台韶国师代云。不欲惊众)。
洪州太守宋令公。一日大宁寺僧陈乞请第二座开堂。公曰。何不请第一座。众无语(法眼代云。不劳如此)。
江南相冯延巳与数僧游钟山。至一人泉。问。一人泉许多人争得足。一僧对曰。不教欠少。延巳不肯。乃别曰。谁人欠少(法眼别云。谁是不足者)。
官人问。僧名甚么。曰。无拣。官人曰。忽然将一碗沙与上座。又作么生。曰。谢官人供养。(法眼别云。此犹是拣底)。
广南有僧住庵。国主出猎。左右报庵主。大王来。请起。主曰。非但大王来。佛来亦不起。王问。佛岂不是汝师。主曰。是。王曰。见师为甚么不起(法眼代云。未足酬恩)。
福州洪塘桥上有僧列坐。官人问。此中还有佛么。僧无对(法眼代云。汝是甚么人)。
昔有官人入镇州天王院。睹神像。因问院主曰。此是甚么功德。曰。护国天王。曰。只护此国。遍护余国。曰。在秦为秦。在楚为楚。曰。腊月二十九日打破镇州城。天王向甚处去。主无对。
昔有官人作无鬼论。中夜挥毫次。忽见一鬼出云。汝道无我。聻(五祖演云。老僧当时若见。但以手作鹁鸩觜。向伊道。谷呱呱)。
昔有道流。在佛殿前背佛而坐。僧曰。道士莫背佛。道流曰。大德本教中道。佛身充满于法界。向甚么处坐得。僧无对(法眼代云。识得汝)。
有一行者。随法师入佛殿。行者向佛而唾。师曰。行者少去就。何以唾佛。者曰。将无佛处来与某甲唾。师无对(沩山云。仁者却不仁者。不仁者却仁者。仰山代法师云。但唾行者。又云。行者若有语。即向伊道。还我无行者处来)。
死鱼浮于水上。有人问僧。鱼岂不是以水为命。僧曰。是。曰。为甚么却向水中死。僧无对。(杭州天龙机和尚代云。是伊为甚么不去岸上死)。
鹞子趁鸽子。飞向佛殿栏干上颤。有人问僧。一切众生。在佛影中常安常乐。鸽子见佛为甚么却颤。僧无对(法灯代云。怕佛)。
昔有一僧去覆船。路逢一卖盐翁。僧问。覆船路向甚么处去。翁良久。僧再问。翁曰。你患聋那。僧曰。你向我道甚么。翁曰。向你道覆船路。僧曰。翁莫会禅么。翁曰。莫道会禅。佛法也会尽。僧曰。你试说看。翁挑起盐篮。僧曰。难。翁曰。你唤这个作甚么。僧曰。盐。翁曰。有甚么交涉。僧曰。你唤作甚么。曰。不可更向你道是盐。
昔有婆子供养一庵主。经二十年。常令一二八女子送饭给侍。一日。令女子抱定。曰。正恁么时如何。主曰。枯木倚寒岩。三冬无暖气。女子举似婆。婆曰。我二十年祗供养得个俗汉。遂遣出。烧却庵。
昔有一僧参米胡。路逢一婆住庵。僧问。婆有眷属否。曰。有。僧曰。在甚么处。曰。山河大地。若草若木。皆是我眷属。僧曰。婆莫作师姑来否。曰。汝见我是甚么。僧曰。俗人。婆曰。汝不可是僧。僧曰。婆莫混滥佛法好。婆曰。我不混滥佛法。僧曰。汝恁么。岂不是混滥佛法。婆曰。你是男子。我是女人。岂曾混滥。
庞行婆。入鹿门寺设斋。维那请意旨。婆拈梳子插向?后曰。回向了也。便出去。
温州陈道婆。尝遍扣诸方名宿。后于长老山净和尚语下发明。有偈曰。高坡平顶上。尽是采樵翁。人人尽怀刀斧意。不见山花映水红。
昔有施主妇人入院。行众僧随年钱。僧曰。圣僧前着一分。妇人曰。圣僧年多少。僧无对(法眼代云。心期满处即知)。年只供养得个俗汉。遂遣出。烧却庵。
昔有一僧参米胡。路逢一婆住庵。僧问。婆有眷属否。曰。有。僧曰。在甚么处。曰。山河大地。若草若木。皆是我眷属。僧曰。婆莫作师姑来否。曰。汝见我是甚么。僧曰。俗人。婆曰。汝不可是僧。僧曰。婆莫混滥佛法好。婆曰。你是男子。我是女人。岂曾混滥。
庞行婆。入鹿门寺设斋。维那请意旨。婆拈梳子插向髻后曰。回向了也。便出去。
温州陈道婆。尝遍扣诸方名宿。后于长老山净和尚语下发明。有偈曰。高坡平顶上。尽是采樵翁。人人尽怀刀斧意。不见山花映水红。
昔有施主妇人入院。行众僧随年钱。僧曰。圣僧前着一分。妇人曰。圣僧年多少。僧无对(法眼代云。心期满处即知)。
