第四卷 阿毗达磨发智论
结蕴第二中一行纳息第二之二
若于此事,有无明结系,亦有见结系耶?
答:若于此事,有见结系,必有无明结系,或有无明结系,无见结系,谓集智已生,灭智未生,于见灭道所断见结不相应法,及于修所断法,有无明结未断,灭智已生,道智未生,于见道所断见结不相应法,及于修所断法,有无明结未断,具见世尊弟子,于修所断法,有无明结未断。如对见结,对疑结亦尔。
若于此事,有无明结系,亦有取结系耶?
答:若于此事,有取结系,必有无明结系,或有无明结系,无取结系,谓集智已生,灭智未生,于修所断法,有无明结未断,灭智已生,道智未生,于修所断法,有无明结未断,具见世尊弟子,于修所断法,有无明结未断。
若于此事,有无明结系,亦有嫉结系耶?
答:若于此事,有嫉结系,必有无明结系,或有无明结系,无嫉结系,谓于欲界见所断法,及于色无色界法,有无明结未断,如对嫉结,对悭结亦尔。
若于此事,有见结系,亦有取结系耶?
答:若于此事,有见结系,必有取结系,或有取结系,无见结系,谓集智已生,灭智未生,于见灭道所断见结不相应法,有取结未断,灭智已生,道智未生,于见道所断见结不相应法,有取结未断。
若于此事,有见结系,亦有疑结系耶?
答:应作四句,或有见结系,无疑结系,谓集智已生,灭智未生,于见灭道所断见结相应法,有见结未断;灭智已生,道智未生,于见道所断见结相应法,有见结未断。或有疑结系,无见结系,谓集智已生,灭智未生,于见灭道所断疑结相应法,有疑结未断;灭智已生,道智未生,于见道所断疑结相应法,有疑结未断。或有二俱系,谓具结者,于见修所断法,有二结系;苦智已生,集智未生,于见苦集灭道修所断法,有二结系。或有二俱不系,谓集智已生灭智未生,于见苦集所断法,及于见灭道所断见疑一结不相应法,并于修所断法,无二结系;灭智已生,道智未生,于见苦集灭所断法,及于见道所断见疑二结不相应法,并于修所断法,无二结系;具见世尊弟子,于见修所断法,无二结系;已离欲染,于欲界法无二结系;已离色染,于欲色界法,无二结系;已离无色染,于三界法,无二结系。
若于此事,有见结系,亦有嫉结系耶?
答:应作四句,或有见结系,无嫉结系,谓于欲界见所断法,及于色无色界法,有见结未断。或有嫉结系,无见结系,谓未离欲染,集智已生,灭智未生,于欲界修所断法,有嫉结未断;灭智已生,道智未生,于欲界修所断法,有嫉结未断;具见世尊弟子,未离欲染,于欲界修所断法,有嫉结未断。或有二俱系,谓具缚者,于欲界修所断法,有二结系;未离欲染,苦智已生,集智未生,于欲界修所断法,有二结系。或有二俱不系,谓未离欲染,集智已生,灭智未生,于见苦集所断法,及于见灭道所断见结不相应法,并于色无色界修所断法,无二结系;灭智已生,道智未生,于见苦集灭所断法,及于见道所断见结不相应法,并于色无色界修所断法,无二结系;具见世尊弟子,未离欲染,于见所断法,及于色无色界修所断法,无二结系;已离欲染,于欲界法,无二结系;已离色染,于欲色界法,无二结系;已离无色染,于三界法,无二结系。如对嫉结,对悭结亦尔;如见结对后作一行,疑结对后作一行亦尔。
若于此事,有取结系,亦有疑结系耶?
答:若于此事,有疑结系,必有取结系,或有取结系,无疑结系,谓集智已生,灭智未生,于见灭道所断疑结不相应法,有取结未断,灭智已生,道智未生,于见道所断疑结不相应法,有取结未断。
若于此事,有取结系,亦有嫉结系耶?
答:应作四句,或有取结系,无嫉结系,谓于欲界见所断法,及于色无色界法,有取结未断。或有嫉结系,无取结系,谓未离欲染,集智已生,灭智未生,于欲界修所断法,有嫉结未断;灭智已生,道智未生,于欲界修所断法,有嫉结未断;具见世尊弟子,未离欲染,于欲界修所断法,有嫉结未断。或有二俱系,谓具缚者,于欲界修所断法,有二结系;未离欲染,苦智已生集智未生,于欲界修所断法,有二结系。或有二俱不系,谓未离欲染,集智已生,灭智未生,于见苦集所断法,及于色无色界修所断法,无二结系;灭智已生,道智未生,于见苦集灭所断法,及于色无色界修所断法,无二结系;具见世尊弟子,未离欲染,于见所断法,及于色无色界修所断法,无二结系;已离欲染,于欲界法,无二结系;已离色染,于欲色界法,无二结系;已离无色染,于三界法,无二结系。如对嫉结,对悭结亦尔。
若于此事,有嫉结系,亦有悭结系耶?
答:如是。
设有悭结系,复有嫉结系耶?
答:如是。
若于此事,有过去爱结系,亦有未来耶?
答:如是。
设有未来,复有过去耶?
答:若前生未断则系,若前未生,设生已断则不系。
若于此事,有过去爱结系,亦有现在耶?
答:若现在前。
设有现在复有过去耶?
答:若前生未断则系,若前未生,设生已断则不系。
若于此事,有未来爱结系,亦有现在耶?
答:若现在前。
设有现在,复有未来耶?
答:如是。
若于此事,有过去爱结系,亦有未来现在耶?
答:未来必系,现在若现在前。
设有未来现在,复有过去耶?
答:若前生未断即系,若前未生,设生已断即不系。
若于此事,有未来爱结系,亦有过去现在耶?
答:或有未来,无过去现在,谓于此事,爱结未断,而前未生,设生已断不现在前;或有未来及过去,无现在,谓于此事,有爱结前生未断不现在前;或有未来及现在,无过去,谓于此事,有爱结现在前,而前未生,设生已断;或有未来及过去现在,谓于此事,有爱结前生未断,亦现在前。
设有过去现在,复有未来耶?
答:如是。
若于此事,有现在爱结系,亦有过去未来耶?
答:未来必系,过去若前生未断则系,若前未生,设生已断则不系。
设有过去未来,复有现在耶?
答:若现在前。
如爱结历六,应知,恚慢嫉悭非遍行,无明结历六亦尔。
若于此事,有过去见结系,亦有未来耶?
答:如是。
设有未来,复有过去耶?
答:如是。
若于此事,有过去见结系,亦有现在耶?
答:若现在前。
设有现在,复有过去耶?
答:如是。
若于此事,有未来见结系,亦有现在耶?
答:若现在前。
设有现在,复有未来耶?
答:如是。
若于此事,有过去见结系,亦有未来现在耶?
答:未来必系,现在若现在前。
设有未来现在,复有过去耶?
答:如是。
若于此事,有未来见结系,亦有过去现在耶?
答:过去必系,现在若现在前。
设有过去现在,复有未来耶?
答:如是。
若于此事,有现在见结系,亦有过去未来耶?
答:如是。
设有过去未来,复有现在耶?
答:若现在前。
如见结历六,应知,取疑遍行无明结历六亦尔。
若于此事,有过去爱结系,亦有过去恚结系耶?
答:若前生未断则系,若前未生,设生已断则不系。
设有过去恚结系,复有过去爱结系耶?
答:若前生未断则系,若前未生,设生已断则不系。
若于此事,有过去爱结系,亦有未来恚结系耶?
答:若未断。
设有未来恚结系,复有过去爱结系耶?
答:若前生未断则系,若前未生,设生已断则不系。
若于此事,有过去爱结系,亦有现在恚结系耶?
答:若现在前。
设有现在恚结系,复有过去爱结系耶?
答:若前生未断则系,若前未生,设生已断则不系。
若于此事,有过去爱结系,亦有过去现在恚结系耶?
答:或有过去爱结系,无过去现在恚结系,谓于此事,有爱结前生未断,无恚结前生,设生已断不现在前;或有过去爱结系,及有过去恚结系,无现在,谓于此事,有爱结恚结前生未断,无恚结现在前;或有过去爱结系,及有现在恚结系,无过去,谓于此事,有爱结前生未断,有恚结现在前,而前未生,设生已断;或有过去爱结系,及有过去现在恚结系,谓于此事,有爱结恚结前生未断,及有恚结现在前。
设有过去现在恚结系,复有过去爱结系耶?
答:若前生未断则系,若前未生,设生已断则不系。
若于此事,有过去爱结系,亦有未来现在恚结系耶?
答:或有过去爱结系,无未来现在恚结系,谓于色无色界法,有爱结前生未断;或有过去爱结系,及有未来恚结系,无现在,谓于此事,有爱结前生未断,及有恚结未断不现在前;或有过去爱结系,亦有未来现在恚结系,谓于此事,有爱结前生未断,及有恚结现在前。
设有未来现在恚结系,复有过去爱结系耶?
答:若前生未断则系,若前未生,设生已断则不系。
若于此事,有过去爱结系,亦有过去未来恚结系耶?
答:或有过去爱结系,无过去未来恚结系,谓于色无色界法,有爱结前生未断;或有过去爱结系,及有未来恚结系,无过去,谓于此事,有爱结前生未断,及有恚结未断,而无恚结前生,设生已断;或有过去爱结系,亦有过去未来恚结系,谓于此事,有爱结恚结前生未断。
设有过去未来恚结系,复有过去爱结系耶?
答:若前生未断则系,若前未生,设生已断则不系。
若于此事,有过去爱结系,亦有过去未来现在恚结系耶?
答:或有过去爱结系,无过去未来现在恚结系,谓于色无色界法,有爱结前生未断;或有过去爱结系,及有未来恚结系,无过去现在,谓于此事,有爱结前生未断,及有恚结未断,而前未生,设生已断,不现在前;或有过去爱结系,及有未来现在恚结系,无过去,谓于此事,有爱结前生未断,及有恚结现在前,而前未生,设生已断;或有过去爱结系,及有过去未来恚结系,无现在,谓于此事,有爱结恚结,前生未断,而无恚结现在前;或有过去爱结系,亦有过去未来现在恚结系,谓于此事,有爱结恚结前生未断,及有恚结现在前。
设有过去未来现在恚结系,复有过去爱结系耶?
答:若前生未断则系,若前未生,设生已断则不系。
如对恚结,对嫉结悭结亦尔,差别者,于欲界见所断法,及于色无色界法,有爱结前生未断,无过去未来现在嫉结悭结。
若于此事,有过去爱结系,亦有过去慢结系耶?
答:若前生未断则系,若前未生,设生已断则不系。
设有过去慢结系,复有过去爱结系耶?
答:若前生未断则系,若前未生,设生已断则不系。
若于此事,有过去爱结系,亦有未来慢结系耶?
答:如是。
设有未来慢结系,复有过去爱结系耶?
答:若前生未断则系,若前未生,设生已断则不系。
若于此事,有过去爱结系,亦有现在慢结系耶?
答:若现在前。
设有现在慢结系,复有过去爱结系耶?
答:若前生未断则系,若前未生,设生已断则不系。
若于此事,有过去爱结系,亦有过去现在慢结系耶?
答:或有过去爱结系,无过去现在慢结系,谓于此事,有爱结前生未断,无慢结前生,设生已断不现在前;或有过去爱结系,及有过去慢结系,无现在,谓于此事,有爱结慢结前生未断,无慢结现在前;或有过去爱结系,及有现在慢结系,无过去谓于此事,有爱结前生未断,及有慢结现在前,而前未生,设生已断;或有过去爱结系,亦有过去现在慢结系,谓于此事,有爱结慢结前生未断,及有慢结现在前。
设有过去现在慢结系,复有过去爱结系耶?
答:若前生未断则系,若前未生,设生已断则不系。
若于此事,有过去爱结系,亦有未来现在慢结系耶?
答:未来必系,现在若现在前。
设有未来现在慢结系,复有过去爱结系耶?
答:若前生未断则系,若前未生,设生已断则不系。
若于此事,有过去爱结系,亦有过去未来慢结系耶?
答:未来必系,过去若前生未断则系,苦前未生,设生已断则不系。
设有过去未来慢结系,复有过去爱结系耶?
答:若前生未断则系,若前未生,设生已断则不系。
若于此事,有过去爱结系,亦有过去未来现在慢结系耶?
答:或有过去爱结系,及有未来慢结系,无过去现在,谓于此事,有爱结前生未断,无慢结前生,设生已断不现在前;或有过去爱结系,及有过去未来慢结系,无现在,谓于此事,有爱结慢结前生未断,无慢结现在前;或有过去爱结系,及有未来现在慢结系,无过去,谓于此事,有爱结前生未断,及有慢结现在前,而无前生,设生已断;或有过去爱结系,亦有过去未来现在慢结系,谓于此事,有爱结慢结前生未断,及有慢结现在前。
设有过去未来现在慢结系,复有过去爱结系耶?
答:若前生未断则系,若前未生,设生已断则不系。
若于此事,有过去爱结系,亦有过去无明结系耶?
答:如是。
设有过去无明结系,复有过去爱结系耶?
答:若前生未断则系,若前未生,设生已断则不系。
若于此事,有过去爱结系,亦有未来无明结系耶?
答:如是。设有未来无明结系,复有过去爱结系耶?
答:若前生未断则系,若前未生,设生已断则不系。
若于此事,有过去爱结系,亦有现在无明结系耶?
答:若现在前。
设有现在无明结系,复有过去爱结系耶?
答:若前生未断则系,若前未生,设生已断则不系。
若于此事,有过去爱结系,亦有过去现在无明结系耶?
答:过去必系,现在若现在前。
设有过去现在无明结系,复有过去爱结系耶?
答:若前生未断则系,若前未生,设生已断则不系。
若于此事,有过去爱结系,亦有未来现在无明结系耶?
答:未来必系,现在若现在前。
设有未来现在无明结系,复有过去爱结系耶?
答:若前生未断则系,若前未生,设生已断则不系。
若于此事,有过去爱结系,亦有过去未来无明结系耶?
答:如是。设有过去未来无明结系,复有过去爱结系耶?答:若前生未断则系,若前未生,设生已断则不系。
若于此事,有过去爱结系,亦有过去未来现在无明结系耶?
答:过去未来必系,现在若现在前。
设有过去未来现在无明结系,复有过去爱结系耶?
答:若前生未断则系,若前未生,设生已断则不系。
若于此事,有过去爱结系,亦有过去见结系耶?
答:若未断。
设有过去见结系,复有过去爱结系耶?
答:若前生未断则系,若前未生,设生已断则不系。
若于此事,有过去爱结系,亦有未来见结系耶?
答:若未断。
设有未来见结系,复有过去爱结系耶?
答:若前生未断则系,若前未生,设生已断则不系。
若于此事,有过去爱结系,亦有现在见结系耶?
答:若现在前。设有现在见结系,复有过去爱结系耶?
答:若前生未断则系,若前未生,设生已断则不系。
若于此事,有过去爱结系,亦有过去现在见结系耶?
答:或有过去爱结系,无过去现在见结系,谓于此事,有爱结前生未断,而见结已断;或有过去爱结系,及有过去见结系无现在,谓于此事,有爱结前生未断,及有见结未断,而不现在前;或有过去爱结系,亦有过去现在见结系,谓于此事,有爱结前生未断,亦有见结现在前。
设有过去现在见结系,复有过去爱结系耶?
答:若前生未断则系,若前未生,设生已断则不系。
若于此事,有过去爱结系,亦有未来现在见结系耶?
答:或有过去爱结系,无未来现在见结系,谓于此事,有爱结前生未断,而见结已断;或有过去爱结系,及有未来见结系,无现在,谓于此事,有爱结前生未断,及有见结未断,而不现在前;或有过去爱结系,亦有未来现在见结系,谓于此事,有爱结前生未断,及有见结现在前。
设有未来现在见结系,复有过去爱结系耶?
答:若前生,未断则系,若前未生,设生已断则不系。
若于此事,有过去爱结系,亦有过去未来见结系耶?
答:若未断。
设有过去未来见结系,复有过去爱结系耶?
答:若前生未断则系,若前未生,设生已断则不系。
若于此事,有过去爱结系,亦有过去未来现在见结系耶?
答:或有过去爱结系,无过去未来现在见结系,谓于此事,有爱结前生未断,而见结已断;或有过去爱结系,及有过去未来见结系,无现在,谓于此事,有爱结前生未断,及有见结未断,而不现在前;或有过去爱结系,亦有过去未来现在见结系,谓于此事,有爱结前生未断,亦有见结现在前。
设有过去未来现在见结系,复有过去爱结系耶?
答:若前生未断则系,若前未生,设生已断则不系。
如对见结,对取结疑结亦尔,如爱结对后作小七,乃至嫉结对悭结,随其所应,作小七亦尔,如小七,大七亦尔,差别者,以二对一,乃至以八对一,如过去爱等为首有七,乃至过去未来现在爱等为首,亦各有七,如是应知,有七七句。
三结乃至九十八随眠,于九十八随眠中,一一摄几随眠?
答:一切应分别,谓三结中,有身见结摄三;戒禁取结摄六;疑结摄十二;三不善根中,贪瞋不善根,各摄五,痴不善根摄四,一少分;三漏中,欲漏摄三十一,有漏摄五十二,无明漏摄十五;四瀑流中,欲瀑流摄十九,有瀑流摄二十八,见瀑流摄三十六,无明瀑流摄十五;如四瀑流,四轭亦尔。四取中,欲取摄二十四,见取摄三十,戒禁取摄六,我语取摄三十八;四身系中,贪欲瞋恚身系,各摄五,戒禁取身系摄六,此实执身系摄十二;五盖中,贪欲瞋恚盖,各摄五,疑盖摄四,余盖无所摄;五结中,贪慢结,各摄十五,瞋结摄五,嫉悭结无所摄;五顺下分结中,贪欲瞋恚结,各摄五,有身见结摄三,戒禁取结摄六,疑结摄十二;五顺上分结中,色贪结摄一少分,无色贪结摄一少分,掉举结无所摄,慢结摄二少分,无明结摄二少分;五见中,有身见边执见,各摄三,邪见见取,各摄十二,戒禁取摄六;六爱身中,眼耳身触所生爱身,各摄二少分,鼻舌触所生爱身,各摄一少分,意触所生爱身,摄十三,二少分;七随眠中,欲贪瞋恚随眠,各摄五,有贪随眠摄十,慢无明随眠,各摄十五,见随眠摄三十六,疑随眠摄十二;九结中,爱慢无明结,各摄十五,恚结摄五,见取结,各摄十八,疑结摄十二,嫉悭结,无所摄。
九十八随眠中,欲界有身见,摄欲界有身见,乃至无色界修所断无明,摄无色界修所断无明三结乃至九十八随眠,为前摄后,后摄前耶?
答:三结三不善根,互不相摄;三结三漏,三结二漏,少分互相摄,余不相摄;三结四瀑流,三结三瀑流,少分互相摄,余不相摄;如对四瀑流,对四轭亦尔。三结四取,三结一取,三少分互相摄,余不相摄;三结四身系,一结一身系,互相摄,余不相摄;三结五盖,一结少分一盖,互相摄,余不相摄;三结五结,互不相摄;三结五顺下分结,三结三顺下分结,互相摄,余不相摄;三结五顺上分结,互不相摄;三结五见,二结二见,互相摄,余不相摄;三结六爱身,互不相摄;三结七随眠,三结一随眠一少分,互相摄,余不相摄;三结九结,三结一结二少分,互相摄,余不相摄;三结九十八随眠,三结二十一随眠,互相摄,余不相摄;如是乃至九结九十八随眠,七结九十八随眠,互相摄,余不相摄。
三结乃至九十八随眠,几令欲有相续,几令色有相续,几令无色有相续?
答:一切应分别,谓三结令三有相续,三不善根,及欲漏,令欲有相续,有漏令色无色有相续,无明漏令三有相续。四瀑流轭中,欲瀑流轭,令欲有相续,有瀑流轭,令色无色有相续,见无明瀑流轭,令三有相续。四取中,欲取令欲有相续,见戒禁取令三有相续,我语取令色无色有相续。四身系中,初二令欲有相续,后二令三有相续。五盖令欲有相续。五结中,贪慢结令三有相续,余三结令欲有相续。五顺下分结中,初二令欲有相续,后三令三有相续。五顺上分结中,色贪令色有相续,无色贪令无色有相续,余三令色无色有相续。五见令三有相续。六爱身中,眼耳身触所生爱身,令欲色有相续,鼻舌触所生爱身,令欲有相续,意触所生爱身,令三有相续。七随眠中,欲贪瞋恚,令欲有相续,有贪令色无色有相续,余四令三有相续。九结中,嫉恚悭结,令欲有相续,余六结令三有相续。九十八随眠中,欲界三十六,令欲有相续,色界三十一,令色有相续,无色界三十一,令无色有相续。
三结乃至九十八随眠,依何定灭?
答:三结或依四,或依未至灭。三不善根及欲漏,依未至灭;有漏无明漏,或依七,或依未至灭。四瀑流轭中,欲瀑流轭,依未至灭;有无明瀑流轭,或依七,或依未至灭;见瀑流轭,或依四,或依未至灭。四取中,欲取依未至灭;见戒禁取,或依四,或依未至灭;我语取,或依七,或依未至灭。四身系中,初三依未至灭;后二或依四,或依未至灭。五盖依未至灭。五结中,贪慢结,或依七,或依未至灭;余三结,依未至灭。五顺下分结中,初二依未至灭;后三或依四,或依未至灭。五顺上分结中,色贪或依四,或依未至灭;余四或依七,或依未至灭。五见或依四,或依未至灭。六爱身中,鼻舌触所生爱身,依未至灭;眼耳身触所生爱身,或依初,或依未至灭;意触所生爱身,或依七,或依未至灭。七随眠中,欲贪瞋恚,依未至灭;有贪慢无明,或依七,或依未至灭;见疑或依四,或依未至灭。九结中,爱慢无明,或依七,或依未至灭;恚嫉悭,依未至灭;见取疑,或依四,或依未至灭。九十八随眠中,欲界三十六,依未至灭;色界三十一,及无色界,见所断,或依四,或依未至灭;无色界修所断,或依七,或依未至灭。
诸结过去,彼结已系耶?
答:诸结过去,彼结已系,有结已系,彼结非过去,谓结未来现在已系。
诸结未来彼结当系耶?
答:应作四句,有结未来彼结非当系,谓结未来已断已遍知已灭已吐,定不当退;有结当系彼结非未来,谓结过去已断已遍知已灭已吐,定当退;有结未来彼结亦当系,谓结未来已断已遍知已灭已吐,定当退;有结非未来彼结亦非当系,谓结过去已断已遍知已灭已吐,定不当退,及现在结,诸结现在,彼结今系耶?答:诸结现在,彼结今系;有结今系,彼结非现在,谓结过去未来今系。
诸用此道,断欲界结,退此道时,还得彼结系否?
答:还得彼结系。
诸用此道,断色无色界结,退此道时,还得彼结系否?
答:还得彼结系。
有九遍知,谓欲界见苦集所断结尽,第一遍知;色无色界见苦集所断结尽,第二遍知;欲界见灭所断结尽,第三遍知;色无色界见灭所断结尽,第四遍知;欲界见道所断结尽,第五遍知;色无色界见道所断结尽,第六遍知;五顺下分结尽,第七遍知;色爱结尽,第八遍知;一切结尽,第九遍知。
为九遍知摄一切遍知,为一切遍知摄九遍知?
答:一切摄九,非九摄一切。
不摄何等?
谓苦智已生,集智未生,三界见苦所断结尽,非九所摄;具见世尊弟子,未离欲染,欲界修所断结尽,非九所摄;已离欲染,未离色染,色界修所断结尽,非九所摄;已离色染,未离无色染,无色界修所断结尽,非九所摄。
有八补特伽罗,一预流向,二预流果,三一来向,四一来果,五不还向,六不还果,七阿罗汉向,八阿罗汉果。
此八补特伽罗于九遍知,几成就,几不成就?
答:预流向,或不成就,或成就一二三四五,谓苦法智忍,乃至集法智忍位,不成就,集法智集类智忍位,成就一,集类智灭法智忍位,成就二,灭法智灭类智忍位,成就三,灭类智道法智忍位,成就四,道法智道类智忍位,成就五。预流果成就六。一来向,若倍离欲染,入正性离生者,如预流向;若从预流果,趣一来果者,及一来果,成就六。不还向,若已离欲染,入正性离生者,如预流向;若从一来果,趣不还果者,成就六。不还果,成就一,谓五顺下分结尽。阿罗汉向,或成就一,或成就二,谓未离色染者,成就一,已离色染者,成就二。阿罗汉果,成就一,谓一切结尽。
