上虞太岳寺
太岳寺，又名太岳广福禅寺。坐落在上虞市岭南乡境内的太岳山下。据《明万历志·卷之二舆地志·山川》记载：由管溪而西南十里曰张家岭……岭之趾曰太岳山，中有寺曰广福寺。此处山峰连绵、修竹蔽日、树木参天。更神奇者，山间的一条小溪终年不涸，中有一龙潭深不见底，潭边一巨石高可数丈，下有一岩洞可隐身数人。明代诗人李培赞此地风景曰：绝壑清空鸟道悬，竹房松火乱秋烟。遥观下界酣如蚁，谁到岩头息万缘。传说明朝开国大臣刘伯温曾路过此地，观其景大呼曰：宝地，宝地！又据《上虞光绪戊戌县志》记载：晋末白道猷初入山时，乘青牛而至，故溪名隐牛溪。看来当年道家先师择此建寺，就因为此乃一方风水宝地也。
太岳寺建于何年，说法不一，通常的说法是根据《上虞光绪戊戌县志》记载的：晋天竺僧白道猷筑庵于此，后有个叫陈思益的将庵拓建为寺。当地的一些老人却说：庵是庵，寺归寺，两码事，庵在山腰，寺在山脚。现据绍兴市佛教协会编撰的《绍兴佛教志》记载：太岳广福禅寺，在丰惠镇南45里，本东晋高僧白道猷结庵之地。五代后唐清泰元年(934)，陈思益舍地拓建为寺……明初，寺废，僧人入国清寺；景泰(1450`~1565),天顺(1457~1464)间复兴。嘉庆(1522~1565)初，寺将圮，住持发垣与其徒德庆苦行重修及复诸废产。尽管史料说法上有些差池，但大同小异，太岳寺始建于后唐至后晋年代，已是确切无疑。
太岳寺在它的鼎盛时期，共有大小房屋99间，分前、中、后三殿，寺内画梁雕栋、金碧辉煌。菩萨罗汉、金刚弥勒一应俱全。这些泥塑形象逼真、眼神生动、衣纹流畅，堪称一绝，有的可能是历代泥塑中的珍品。山门殿大梁上悬挂的青铜大钟，重约2000千克，其文物价值不言而喻。寺边的几十亩梯田也是寺里的田产。每逢元宵清明，方圆几十里的善男信女都来此烧香拜佛，可谓是门庭若市。可惜该寺历经废兴，明朝初年面目全非，寺内僧人不得不迁入天台国清寺。直到嘉靖年间又费资重修，恢复废弃的产业。不过自此以后一蹶不振，香火日衰，门可罗雀。到了民国年间，寺内仅剩一二僧人，聊充门面。
斗转星移，时光流逝到了1941年，这一年的5月21日，日本鬼子的第一发炮弹炸响在离春晖中学不远的驿亭小镇上，没有多久，日寇的铁蹄便踏入了上虞，素有“北南开，南春晖”美誉的春晖中学为躲避日寇骚扰，在校长徐如愿的带领下，毅然将太岳寺作为临时校舍，实施搬迁。从1941年9月15日起，这座破旧的寺庙就成了春晖师生们栖身之地，他们因陋就简，开荒种地，历经四年，以永远的春晖精神，度过一个又一个常人难以想象之难关，成为春晖历史上熠熠生辉的一页，也让太岳寺在上虞教育史添上了不可或缺的一笔。
全国解放以后，寺内已无僧人，空存一座败落的寺院，屋宇塌陷、墙壁倾圯、门窗洞穿、饥鼠野猫穿梭其间。到了所谓“大破大立”的那个年代，寺院全被拆除，寺内有价值物件或被损毁，或被当地村民拿走，一座千年古刹，竟被改造成一丘梯田。太岳寺作为道教文化的传承之处，曾经是虞南山乡抑或是上虞市一块文明的发祥地。辩证法规则告诉人们：一段旧的历史的结束，往往酝酿一个新时代的来临。不久前，笔者曾去探访该寺遗迹，通往寺院的道路已经拓宽成汽车路，当年的那丘梯田已不见踪影，古刹的地基轮廓清晰地展现在眼前，一位村民告诉我，当地泰岳村党支部协同该村民委员会，拯救千年古刹太岳寺的计划已经拟定，并且正在付诸实施，民间的热情也十分高涨。不久前，笔者因为工作关系，有机会和岭南乡党委书记赵尧灿同志共进午餐，赵书记饶有兴趣地谈到太岳寺，他说：太岳寺不仅道教文化历史久远，而且当年一代茶圣吴觉农还在这里开发种茶，茶文化的渊源也大有文章可做，加上春晖中学在这里办学四年，还可以开发春晖文化。看来当地的父母官们对开发太岳寺已是成竹在胸。
可以展望，不久的将来，太岳寺新的一页就要翻开了……
