榼山大云寺
沁水县东面百十里地有座山叫榼山。榼山处在万山之中，东面可以望见嵬山，西面与文笔峰连接，北面距孤山很近，南面离西岳 神山不远。沁河从山边远远地流过，与阳城县和泽州县相连。山高数百丈，峰峦秀美，高高耸立，沟壑纵横，层层叠叠，远远望去，象一幅幅图画。山顶有一座寺庙 叫榼山寺，不知创建于什么年代。椐碑文记载，在北魏初年，有一位云游的高僧坐化在阳城和沁水县的交界处，两县的老百姓争着想在自己县内建灵塔供奉他，他生 前留言，死后愿葬在榼山，。这位高僧的灵体抬到榼山后，山上的岩石缝里竞流出乳白色的漆来，把高僧的全身漆完，漆立即就不流了。修塔葬后，过了七天，仍能 剃发度人，山上的和尚和老百姓更加相信这个高僧不是凡人，为他建殿画像，寺庙从此香火开始旺盛。
榼山寺的建筑依山势而建。据老人回忆，以东西方向为中轴线，分别建有照壁、东山门、钟楼、厨库房、天王殿、禅院、僧房、西山门。在中轴线的南边，分别建有法堂、春秋阁、诸天护法殿、地藏殿、天外楼。
中轴线的北边分别建有准提阁、祖师殿、祖师塔、禅房、方丈、大佛殿、七佛殿、藏经楼。再往北还有弥勒殿、观音堂、佛塔。
唐明皇二十五年，端氏地久旱不雨，时任端氏县令张不孤带领他的下属来榼山寺祈雨。第二天，端氏县全境大雨滂沱。张不孤说“这是佛的法力啊！”于是带头捐 出俸禄，并命令下级官员捐献银钱，购买木石建佛殿，塑佛像。唐景福年间，蒙皇帝圣恩，赐给匾额叫“大云”。还敕度了七个僧人，并颁发了朝廷的公文，于是榼 山大云寺逐步扩大兴盛起来。
榼山寺之支派有嵬山寺、碧峰寺、法隆寺、圣天寺、惠济寺、白云寺、福胜寺、石圣寺、龙岩寺、车辋寺等十余处。
到了明朝，大云寺又经历了近七百年。因岁月长久，再加上山高气寒，风雨侵蚀，屋檐倒塌，墙壁破坏，寺里的老僧文潭和义朗商量要补修，因为资金和粮食不 足，这件事没有完成。又过了五六十年，寺里的住持大师全盛立下雄心要完成前人没完成的事业。统一了众僧人的思想后，选择吉日良辰，屯积木石建材，召集工 匠，大兴土木。先建正殿，正殿是两重屋檐，高大宏伟，殿中安坐释迦牟尼像。次建东西法堂各十间。又建斋楼五间，弥勒佛藏经阁各六间，诸天护法殿三间、七佛 殿五间、钟楼三间、山门、僧房百十间。西南方建了牛王殿，又在左右建库房十二间，厨房五间。凡是内外塌毁的地方都重新建造，比原来的规模扩大了三倍。又经 化缘募集，建造佛塔一座，作为镇寺之宝。经过八年，内外焕然一新。
清康熙年间，沁水县嘉丰镇窦庄村人张道湜从任而归(时任天津道副使)，登榼 山寺凭吊废兴，发心独捐金一百八十余两修建准提阁一座。为屋三楹，取道于屋之下，上为楼，奉准提像。昔山之东隅有禅院，曾以“定慧”名之，为寺僧兴硕、永 祉所募建，正殿三楹，左右翼以斗室，土木之工粗毕，彩画未施，因兵荒相继，未终厥役。冯道湜即于修准提阁后，随即施以丹垩，定慧禅院始毕于一役。
乾隆三十三年，重修大云寺，费时四年多完工。计修茸南佛殿及诸神殿宇共四十五楹，钟楼原遭火劫，在其废墟上按原制复建，共费银一千五百六十五两。
清嘉庆年间，由修惠、慧祥总理督工，在山之天外楼东一空地，新建春秋阁一座。阁计七楹，高数丈，下层曲槛回廊，与天外楼相接，上层塑关帝像，而文昌、奎星、火星诸像皆附焉。此楼直凌霄汉，故亦称凌霄阁。时寺院众僧或持钵募缘，或鸠工监理，合力齐心终成胜举。
榼山大云寺自创于北魏初年以来，经历代修复，逐渐形成一组庞大的佛教建筑群，山寺相映，香火相续，诚为沁水佛教胜地。然岁月沧桑，世事沉浮，可惜一代名寺竞于抗日战争时期毁于战火，现仅余废墟一片。
<<榼山寺志>>记载历代僧众之中有卓行的如下：
唐朝：思敬---泽州人，主持寺，精悟辞典。法律---通晓经意，善论禅讥，赐紫衣。
崇赞---讲经说法。
宋朝：法海---修创山寺，大振宋风，人皆仰重。皈悟---修建斋楼，戒律甚严。
元朝：云皓---敕授都纲，重建山寺。
明朝：全盛---号道隆，法戒精严，住持此山兼修法隆、碧峰二寺，后坐化，三寺分其骨，各建塔瘗之。
彰守---号自然，赤足挑水供给寺内大众，十年不语，殿宇皆参与重建，后无疾坐化。
远贵---号天真，遵其师彰守教戒，云游四十年，回本山观音堂日诵华严经。
祖调---号万松，朴直诚至，功课寒暑不辍。
兴修---号三乘，了悟楞严金刚诸经，云游庐山。
兴泽---号定堂，创建凌云白衣阁，法徒甚多。
兴口---号元台，精通宗说，兼达儒书，创建禅院。
清朝：永社---戒守甚严，能诗能文。受禅法于林寒灰和尚，后以微疾坐化。
永哲---号慧光，善书能诗，募修铁佛寺。
昌文---号了义，聪颖卓诤，持戒甚严，住持山寺，百废俱兴，并修王寨十方禅院。
昌觉---号若愚，性恬守静，通悟经典，和易近人。
沁水县佛教协会 侯志根 整理
榼山大云寺记
此碑原在沁水县端氏镇榼山大云寺,于明成化年间立石。碑文录自《榼山大云寺志》文辞第六,由常軏撰文。现碑无存。
常軏,祖籍为山西曲沃县人,后迁居山西沁水县端氏镇樊庄村。明成化十年(1474年)乡试中举人。成化十七年(1481年)中进士,历官大理寺评事,右寺副佥事,河南按察司佥事。明弘治年初,卒于任上。
晋之地，有邑曰沁水。去沁邑之东百十里，有山曰榼山。即古端氏县治之地，今合而一于沁水也。其山介乎万山之中，联沁川，接阳、泽。高数百仞，峰峦秀耸，岩壑万重，望之如画图。然旁之山多荆棘杉芑，榼独宜松与柏。抱岗环谷，如龙蛇状者，皆松柏也。
山有佛寺，处山之顶，绝顶崇台延阁甚宏丽，为沁邑之伟观。诛茅于此，史氏失载，碑具不存，不知创自何许代云。旧传，寺古刹也，小甚。元魏拓拔氏，时有大 和尚亡，其氏族尝止崦之山上。山界阳城、端氏之两县间也。和尚戒颇严，翕然为四众所宗，迁化日，力愿归端氏榼之寺。捏而归之，遂化有乳，自山岩出，次第漆 身，遍而顿止，盖示其异也。修塔葬后，仍越七日，下发一度，道俗争信，为之创殿绘像，寺由之勃勃其兴矣。
寺旧无额，因山而扁，曰“榼山”。唐 景福始蒙恩赐额，曰“大云”。敕度僧者七人，并惠省牒，遂昌大，为一时增重也。明皇开元二十有五年，时夏洎秋不雨，沁人皇皇。知端氏县尹张侯亦甚惧，祈雩 未获。榼倏忽如有龙，隐隐于山峰者。侯以国制，凡灵山必祀，因率僚寀诣寺，斋戒请祷。翌日，合境大雨，高下滂注。邻邑闻风，亦往祈诚，应期立降，秋遂获有 年。张侯曰：“佛力也。”首捐俸，命属官各出金鬻材，构殿营像，并刻石铭文，以纪其事。自尔檀施益广且远，而寺视前元魏、景福时，日愈大以肆。
迨国朝龙兴，寺又几七百年。山之木益辟，土益拓，其基趾益恢恢然廊且大，而殿宇、讲堂、楹椽、像廊，又以岁月滋久，重以山高气寒，风雨不时侵剥，檐颓壁毁，倾圮特甚，且间架亦湫隘。寺之耆僧，曰文潭，曰义朗，商榷欲增广之。
既而以帑藏金粟告乏，事遂以弗克成，时永乐之二十年也。又五六十年来，帑廪克溢，缁徒川涌，突成巨刹，为邑诸寺之首称主寺。主持师全盛，慨然欲酬前人之 愿，虑众心难一，于是立诸僧堂下，而以修废坠告之，佥曰：“可议以克合，将旧增大规模。”于时卜日之良，而大积厥材，大召匠氏，大侈土木。斩板砻柱，础基 砌甓，衰白丁，然后次第其营建。先正殿，次法堂，次斋楼，次慈氏，次经阁，次天王、七佛殿与诸钟楼、三门、僧房。不数年鳞次而成，内外焕然一新。其建正殿 五间，重檐复甍榱桶栋，宇甚闳壮，则以释迦像安之。南殿五间亲楹欂栌差细，而以护法天王像安之。先是道流论法，宾客接谈，恒病其无所。今建东、西法堂各十 间，斋楼五间，慈氏、经阁二所各六间，则又诸佛品经在焉。七佛殿五间，添甍易栋，因故基而增新之也。僧房百十间，因旧而新之，而亦多创建之者。近东南而建 伽蓝殿三间，近西南而建牛王殿，以至钟楼三间，咸次第营缮之。度有余材，而又左右建库庾十二间，廋厨五间，以储日用之需。化募建塔一躯，高若千丈，以为一 寺之镇。内外偕作，百废具举，其视初之制三倍矣。盖肇工于天顺辛巳之七年，而告成于成化改元之五年也。其殿宇聿新，金碧辉映。虽世所谓虎丘、鹫岭之盛，殆 不此过。
寺之僧欲图不朽，命工刻石，而属笔于余以记。余谓佛之生也，远中国三万里，其没也，距今三千年。其教之兴，传自汉明，笃信萧氏，酷嗜 姚秦。及唐元代二宗之间，遂盛行遍海内，大炽于中土矣。肆今教最盛，俗最尚。较之儒、老二家，趋而信之者，盖三之二。自都邑达州郡，构结梵宇者，亦十之 六，而精蓝胜刹，居天下于乎亦盛矣。岂其教中所谓佛灭度后，为兴塔庙，舍利弗灭，威灵尚存者乎。今观大云寺，来自邃古，殆今千百年，始聿新殿宇，增辉草 木，侈然为晋一方之伟观。而有据山势，带川泽，裒然名刹，其与侍所谓绵绵瓜瓞，事殊而理一也，信乎！遐迩内外，咸归依瞻仰，而释教亦重且兴矣。不可无书， 因其来谒记，用是以告夫将来者。
住持吕姓，为人素服，懃寡欲，亦尝学问，其克成厥事，盖其初志云。于时施资助缘者，则守泽郡卫辉陈侯奎，前御 史守济宁郡古番祝侯祥，前知沁水事尹渔阳张侯升，贰尹新郑赵侯庆，继守沁水尹保定李侯冕，佐贰金台蔡侯富，判簿开城杨侯存，赞政鸡泽杜侯浩，儒学生沁滨崔 君举也。协谋赞画者，则僧会全晖，本山住持彰显也；同赞其事者，则主院事义方、彰应、远智，并寺之大众僧也。
