合阳县王家河摩崖造像
合阳县位于关中最东部的黄河西岸；县北部与黄龙县交界处的皇甫庄有王家村，村外一块山石上凿有3龛摩崖造像(图121)，年代在晚唐。
第1龛位于最上方，为单尊坐佛像。佛结跏趺坐，左手抚左小腿，右手上抬似作说法印。著双领下垂袈裟，坐于束腰方座。
第2龛为观世音菩萨立像。菩萨左手下垂，右手上举至胸，下身著长裙，帔帛绕身，头后有头光，足踏莲座。应是盛唐至晚唐时流行的等身观音菩萨像。
第3龛为最大的龛，刻有五尊像。中尊(图122)结跏趺坐，无莲座或方座，袈裟垂于龛沿。双手结禅定印，胸裸，刻出胸骨。著双领下垂衣，戴僧帽，帽带垂至肩。左右各一位供养人，均双手合十，左为女像，右为男像。龛外另刻二天王，左天王开一小龛，著铠甲，戴尖顶盔，双手捧剑，右天王亦开小龛，但打破了立观音像的龛位。
此龛的主尊是泗洲大圣，即僧伽。僧伽是中亚何国人，公元661年左右来到中国，后受唐中宗礼遇至长安，终于荐福寺，归葬临淮(今江苏省泗洪县境内)。晚唐以后，僧伽的事迹逐渐被神化。成书于北宋的《太平广泛》卷九十六描述了他的一些神异，如“师常濯足，人取其水饮之，痼疾皆愈。…。Ij币乃将瓶水泛洒，俄倾，阴云骤起，甘雨大降。”这时已把僧伽当作观世音菩萨的化身，即《法华经，普门品》中观世音三十三身之比丘身。宋初赞宁《宋高僧传》卷十八的化现神异之事更多，如：“文德元年(888)，外冠侵轶，州将婴城拒敌，伽现形于城西北偶，寇见，知坚垒难下，骇而宵遁。”大约在唐末五代时，各地寺院开始供奉僧伽像。《酉阳杂俎》续集卷六云：“睿宗圣容院……寺西南隅僧伽像，从来有灵，至今百姓上幡缴不绝。”其它文献如《历代名画记》和《图画见闻志》等书，记载了唐宋时期的僧伽崇拜。合阳乇家河的僧伽像正是凿造在这种背景下。
僧伽龛下原有长篇发愿文，现已漫漶不清，依稀可辨者有：
佑三年二……
