黎川县洵口镇寿昌寺
在洵口镇东南二里下寨村香炉峰下，有一座名扬中外的唐代古刹——寿昌寺。寿昌禅寺始建于唐咸通年间（860－873）由高僧泉南桂琛筹资兴建，至今已有1100多年历史，系佛教“曹洞宗”的古刹。
寿昌禅寺风景优美。香炉峰翠屏叠嶂，溪水自南向北，迂回其前。古时寿昌禅寺四周古树参天，绿荫如盖，上方常有泉飞，四时疑雨，洞壑幽峭，夏亦生寒。倘或皓月当空，佛池印月，岩壁倒影，景色更佳。这是一群由建筑、绘画、雕塑组成的综合艺术体。整个禅寺线条流畅舒朗，造型灵动婉丽，凸现了唐式建筑的风采神韵，生动地再现了盛唐风韵与大唐雄风，弥散出天人合一的人文底蕴。
千年胜迹，必有与之相随的千年吟咏，寿昌禅寺历代诗人墨客题咏甚多，尤以清代署名烟霞散人在寺前“养生池”畔即兴题的回文诗最为别致，诗的全文是：“花开菊白桂争妍，好景留人宜晚天，霞落潭中波漾影，沙笼树色月笼烟。”这首诗据说经过折合取舍可演绎出一百首诗来，例如倒念“烟笼月色树笼烟，影漾波中潭落霞，天晚宜人留景好，妍争桂白菊开花”亦是一首好诗。
寿昌禅寺还是佛教曹洞宗的重要法寺。曹洞宗是南派禅宗影响最大的五大分支之一。曹洞宗自唐大中年间（850）由高僧良价在江西省宜丰县洞山普利寺创建以来，曾一度衰落。元末明初，曹洞宗二十五世法嗣常忠禅师，发愿为中兴曹洞宗弘法修道，他隐于新城（今黎川）廪山，潜修20年，悟透禅机，了明大道，传二十六世法嗣于无明大师，无明大师承传法嗣后，初住持宝方禅寺，后游历海内名山大川古寺，参禅悟道，返回黎川住持寿昌禅寺。
无明禅师虽是行道高僧，但并非不问世事，平时更像一个交游广泛的诗人。因为禅师一生为修建宝方禅寺、寿昌禅寺而四处募捐，故需与当时一些达官贵人、富裕士绅，多有周旋。又因久负盛名，诗文播于神州，当时许多社会贤达，诗人墨客，都慕名前来相交，谈诗论禅，相互唱和，往往使文人、缙绅折服。
寿昌寺——位于洵口镇香炉山村附近。包括大雄宝殿、天王殿、观音堂、僧众宿舍、膳房及斋堂等，总建筑面积达1万平方米，这里青山环立，阡陌纵横，风景十分优美，它与福山寺、妙法寺构成黎川三大佛教胜地。 寿昌禅寺始建於唐咸通年间（西元八六○年），时名为永居院，占地六十馀亩。据史料记载，寿昌寺原共有十八个佛殿，前有寿昌桥、青烛岩，後有明眼井，四周古塔林立，有的洁白如雪，亮如明镜。发展至明、清时最为兴盛。寺院中心建筑大雄宝殿，内供三尊大佛，均高两丈有馀，四大金刚各高一丈多，其他佛像无数，仅罗汉殿的阿罗汉就超过五百尊。大殿前的香炉大过脸盆，炉身缠有「双龙献珠」，金银铜铁四种合金铸造的大锺直径两米多，钟声响亮，馀音五里之外亦觉清晰。寺内两尊石和尚像，神采飞扬，栩栩如生。沈香楼的观音坐像用风火铜铸成，重量六百多斤，另一尊石观音身高一丈多，殿前十多座石碑各高一丈有馀，其中两座缠龙晶莹美玉石碑是宋朝治平皇帝和明朝洪武皇帝御赐。
据史料记载，寿昌寺在历史上受过几次帝王的敕封。宋朝治平皇帝和明朝洪武皇帝的皇后均到过寿昌寺作寿，治平帝把本寺原名永居院敕赐为寿昌院之後，洪武帝又把寿昌院敕赐为今名——寿昌寺（一直使用至今），并敕建沈香楼。在封建社会，只有帝王居所方可建此名楼。此二帝还各赐一丈多高的玉石碑一座，以示皇恩浩荡。寿昌寺在当时的地位，由此可见一斑。
在这人杰地灵的风水宝地，历代高僧辈出，僧侣过千，成佛作祖者甚多，佛法曾远传至日本等国家和地区。如福建省福州鼓山涌泉寺是本寺圣明经祖师的徒弟元贤禅师所开创，涌泉寺至今还保留寿昌堂，更珍贵的还有寿昌语录纪经板，共有一百多块，一直保存在鼓山。而今所有曹洞宗派系，都是寿昌禅寺诞生的。
至清末明初，由於社会混乱，战火蔓延，世风日下，寿昌寺从鼎盛走向衰弱，寺内建筑大面积遭到破坏，一座金壁辉煌的名寺变成一座荒庙。新中国成立後，经各方努力，在过去的废墟上重建了大雄宝殿等建筑，但由於受财力的限制，寺院规模远不及以前。後受「文革」的冲击，寿昌寺又陷於千疮百孔，一片凋零。
十一届三中全会之後，寿昌寺与全国各个宗教场所一样重新有了生机。一九八八年，黎川县政府将寿昌寺列为重点开放寺庙，并在各方面给予了大力支持。在全国各地特别是福建省福州市一些庙宇及当地政府、信众的大力支持下，於一九九五年进行了大修，新盖了大雄宝殿、天王殿、念佛寺、会客室、客房、厨房，并修通了一条五公里的通往当地政府的水泥路，投资一百六十多万元。
现任住持空妙法师，佛缘广结，为寿昌寺的发展做出了极大的贡献，深得当地佛教徒的敬仰。一九九六年十月黎川县佛教协会成立之时，被一致公举为佛教协会会长。
