战台寺位于县城北22公里，歪子镇政府所在地东2公里处，东距沙河1公里，北依卧龙区英庄镇东坡村小申营自然村，寺院坐落在省重点文物保护单位凤凰山遗址旁。歪施路北，西边紧靠南邓高速公路进出口，地理优势明显.凤凰山地形犹如凤凰形状，世人均视此地为贵地，又有吉祥之意。建成之后将同西边美丽诱人的荷花湖，东边闻名暇尔的蔓荆山形成一道长约15公里的生态旅游观光带。
千年古刹流金岁 一寺多名耐寻昧
新野歪子镇境内千年古刹---战台寺， (民国《新野县修志馆县志》)卷三寺观篇载“旃檀寺，城西北四十里，寺据高蚯、地势宏阔、大殿后有唐碑， 附近多瓦砾，村人耕作每发现瓦钱、 玉斧、 玉凿、鹿角、兽骨等， 盖；厂时或——都会也，数年来尽行拆毁，石刻已无存矣”。在本县八十年代的出版的《新野县志》中仍有同样记载。
在本寺明成化年间《重修崇兴寺记》碑碑文中，清晰的镌刻着：“．。。．．?四十余里许地名黄渠，东岸(凤凰山所在地)有寺，日崇兴寺，乃古之名刹也?．．．．．，’。
清乾隆三十六年《重修崇兴寺罗汉天王殿碑记》碑文载：“百宁城(即现新野县所在地)北四十里许有寺，名日崇兴，乃古之名刹也。 东临潦水，西界黄渠(潦河和黄渠之间,即为凤凰山所在地) ......’。
清嘉庆二十二年《诚心施善，赎回当地》碑文称：“邑此四十里许有寺，名日战台寺，古崇兴寺也.....
新野樊集乡原樊集小学“工”字楼上镶嵌的民国二十八年《梦辅搂命名记》碑文称“旃檀寺”为“站台寺”。
笔者于二00六年二二月在歪子镇寺门村了解时，寺门行政村一组八十七岁的王德元老人反映说：“凤凰山上的寺院原名叫“占台寺”我老爷是清朝的秀才.我小时候，他教我写本寺寺名时写的就是这个‘占’ 字”。
综上所述，同一寺院，同一地点，创建于同一时间，为何会出现如此多的称谓呢？笔者经过深入了解和实地考查、查阅有关资料，认真研究了该寺现存的部分原金石碑文、考察了寺院的旧址地貌，还对该寺诸多遗物进行了鉴定。初步试测，’占时的“占’，与 “战”同意，意为占据高处。凤凰山之上最早建有玉皇大帝殿，随之始于公元二世纪又建起四座佛教(先为小乘教法，后又完善大乘教法)殿宇，寺台高出地面1 0多米，故称该寺为“占台寺”， 此寺名有明显取地形特点之优势。后来碑文上称的战台寺的“战”字，似乎纯属以“占”音取字，若从其它方面探其含意而论，查无实据，毫无意义。为此，此名不敢冒然取之。
至于“站胎寺”的称谓，纯属民间俗称，它源于民间传说。寺门村四组89岁的王子珍老人，在讲到这一传说时说，我十一、 二岁时，就听老人们讲，说一天早上寺上一僧人在殿内扫地时，他对一佛像胎说，你坐那多碍事，还不如你干脆站起来，叫我把这里扫扫。说罢，这尊佛爷还真的跟着站起来了， 从此，人们把凤凰山的寺院称为“站胎寺”。 故此寺名不应采取。
“旃檀寺”名称的称谓，按佛教教意来讲，“旃檀”是对寺院的一种尊称，故“旃檀寺“称谓即合乎教规教意，又能够表达佛徒和信士们的心愿。如贯休《游金华山禅院》诗中所颂：“兹地曾栖菩萨僧，旃檀楼殿瀑崩腾。”相传原“旃檀寺’，上的唐碑碑文中曾记载，该寺在唐代被誉之为四大寺院之一。这反映了该寺僧人为维护唐王朝在当地的统治地位有功，唐贞观十年，唐太宗李世民为该寺亲自题名、还赠给该寺有“满台贯日 佛光曾宇”一金匾。可惜，唐碑早损，金匾被匪所盗，查无下落。可见县志上记载的“旃檀寺”寺名是有根据的.
至于“崇兴寺”的称谓，很有可能是出于佛徒、信士们心理作用，认为寺院宏伟、殿宇辉煌，佛赐宽广，瑞气氤氲，灵兴气贯，八方有感，因此，有希望岁岁福佑，保持长久之意。“崇兴寺”称谓，笔者认为只适做为寺号用，能否做为寺院唯一的准确名称，仍需深思斟酌。
