白水寺风景区属国家AA级旅游风景区，位于枣阳城南20公里处，座落于狮子山上，是为纪念汉光武帝刘秀而新建的祠宇。主要景点有大雄宝殿、刘秀殿、娘娘殿、兵器殿、关公殿、青龙井、龙井亭等。整座寺庙殿堂古朴典雅，雕塑精美，保持了原有的建筑格调；寺内古木参天，门前石阶壮观，充满着浓郁的梵宇气息，先后被襄樊市、湖北省列为重点文物保护单位。
白水碑廊座落于狮子山上南坳，占地3000余平方米，建筑面积1000余平方米，建筑凝重端庄，飞檐长廓，错落有致。廓院内有四幛复制古碑，400余通镌刻（中国书法家协会会员作品200余幅），集当代书家名流之华翰，汇古今骚人墨客之诗赋，得楚天雕工刻匠之精艺，诗文书法，珠联壁合，成为光武故里一大文化景观。
丽华花卉园紧靠白水碑廊西侧，以刘秀夫人阴丽华的名字命名，占地40余亩，以牡丹为主，汇集樱花、桃花、梅花、桂花、杏花、杜鹃、银杏等多种名贵花木，一年四季，绿树常青，花香四溢。与气势恢宏的百龙壁，清新优雅的潇闲馆，玲珑别致的回龙榭，巧夺天工的圣通桥，比翼双飞的牡丹亭相映成趣。
光武祠位于1997年9月动工兴建国。整个建筑为组群建筑，占地面积3300平方米，建筑面积1250平方米，总投资250余万元，由光武大殿、二十八宿陈列配殿、山门、倒座等组成。前临陡崖，后依青山，依山就势，高低错落。目前正在建设之中，殿宇建成后将成为景区又一重要人文景观。
白水湖水上游乐区，总面积800亩，其中水面500亩。湖面碧水如镜，曲径通幽；湖东杉木成林，群鹤祥聚。湖光山色，交相辉映。现建有观鹤亭，水上游乐中心等，极具开发价值。资料来源:枣阳市人民政府
门票：10元
地址：襄樊枣阳市吴店镇狮子山
交通：在襄樊长途客运站乘坐前往枣阳的班车，到达枣阳后转乘中巴前往吴店镇。
邮编：441200
白水寺解说词
今天我要带领大家参观的是位于今枣阳市城南十五公里处的吴店镇镇郊的一处著名的旅游景点-----白水寺。说到白水寺大家可能会想到它是一个怎样的景点呢？
欲知白水寺的来龙去脉，请允许我为大家介绍一下古帝乡——枣阳。枣阳自古钟灵毓秀、人杰地灵，在历史上曾经出现两位皇帝，是东汉光武帝刘秀的发祥地。而白水寺是东汉著名的科学家、文学家张衡称之为“龙飞白水”的地方，是为纪念刘秀而建的。
白水寺以镇西南二公里处狮子山主峰的白水寺庙宇为主体，以半山腰新建光武祠、白水湖；狮子山北麓的滚河，南坳的白水碑廊、丽华园；九连墩古墓群等周围众多的人文景点及古镇吴店为依托，构成了以历史文化为内涵的文化名胜风景区。这里地势巍峨，殿宇古朴，白水依山，树含清郁，灵山秀水，风景绮丽，历来是人们观光游览的胜地。
白水寺庙宇殿堂始建于何时，因年代久远，已无从查考。据《后汉书•光武帝纪》载，早在东汉建武3年即公元27年，刘秀称帝不久，便召令在其故乡舂陵建造了其父刘钦、祖父刘回、曾祖刘外、高祖刘买的四亲高庙。刘秀在位33年，曾先后五次迢迢千里从京师回到故乡舂陵，祠庙祭祖。刘秀去逝后，他的后人明帝、章帝又先后在四亲高庙的基础上建了刘秀祠，也称刘秀庙。据旧《枣阳县志》载，后经千百年的变迁，其庙、祠已毁损破败。直到元代直正年间，元帝诏令“天下名山大川圣帝明王特举祀典。”于是刘秀故里的父老乡亲，因感念先贤功德，在乡里耆老的筹划下于三月三日，在原址召集募捐建起了新的刘秀庙。并由当时的枣阳县令王泰来为刘秀庙撰写了碑记。明朝宣德年间，佛教得到朝庭的重视。当时有位名叫真隆的佛教大师来到了刘秀庙，在其主持下，对庙堂殿进行了重新布局，作了大的调整，将祭祀刘秀的东侧正殿改为供佛，而将原供佛的西侧偏殿改为祭祀刘秀，并将原刘秀庙改为白水寺。
白水寺庙宇最早记载自东汉创建起，其后兴衰毁建，到清朝乾隆年间和民国年间，又由乡人修复两次，最近一次大规模重修是民国三十年，由乡人即晚清山陕粮饷副总督、同盟会会员马瑞堂先生出面，并带头拿出退休津贴三千大洋，发动各界乡人捐助而重新修建至今。白水寺风风雨雨的历史变迁为弘扬东汉文化、发展地方经济起到了重要的作用。一九九二年被湖北省公布为省级重点文物保护单位，二OO二年被国家旅游局定为AA级旅游景点。
各位朋友，当你们初步了解白水寺的总体概况以后，让我带领大家再逐一游览。 牌坊当我们步入景区时，映入我们眼帘的是一座宏伟壮观的汉阕石牌坊，上面雕刻着各式各样具有汉风的浮雕，龙腾虎跃，蝶飞燕舞，真乃是风姿卓越，趣味横生，妙不可言，令人叹为观止。
进入牌坊后，是东汉文化广场和旅游接待中心，当你看到一个巨型雕塑——“龙飞白水”之时你可能已经感受到东汉的文化气息，它再现了当代刘秀白水起家的历史背景和张衡《南都赋》所载的“曜朱光于白水，会九世而飞荣”的真实意义。
我们踏着雄伟壮观的千级台阶拾级而上，便来到了重修的光武祠。它是纪念刘秀的祠宇，也是风景区的主体建筑之一，建筑面积达5000平方米，由光武大殿、二十八宿配殿、山门、倒座、牌楼、二十八宿雕像等组成，每个塑像栩栩如生、展现了东汉时期文武百官的威武形象，整个建筑宏伟壮观、气势磅礴，红砖木柱，琉璃飞檐，雕梁画柱为宫庭式组群建筑。
领略了东汉文武百官之风的宫庭组群后，沿着曲经通幽的林间山路，我们便来到了白水寺的主体遗址——白水寺庙宇。它就是当年新政时期王莽与刘秀作战时留下胜多传说佳话的圣地。相传，王莽带着千军万马追杀刘秀，秀带残兵败将行至此处，昂天长叹，天要助我河水沸腾，话音甫落，河水翻滚舞动，莽军慌乱四逃，刘秀就地安营扎寨，整军再战，击败莽军。于此，刘秀登基后于公元27年修建此庙祭祀四亲高祖，以显具有帝王之气的风水宝地。
当我们踏上九五之尊的九九台阶之时，千年古刹的神韵即刻而生。可能不知不觉你会遐想到中国十大名君之一的刘秀当年五次回乡祭祀，兴修祠园的种种盛况。到达顶峰远眺南方，群山环绕、叠嶂碧翠，犹如九龙戏珠，这时你定会暗自长叹：真可为王者之气也。
白水碑廊
当你回神镇定之时，白水碑廊和丽华园两个景点尽收眼底。白水碑廊，集古当代书家名流之华翰，汇古今骚人墨客之诗赋得楚天雕工刻匠这精艺，汲帝乡滚河狮山之灵气，为光武故里之大观。它是为弘扬中华文化，感念得天独厚的先贤光武帝刘秀而动员襄樊、枣阳各界有识之士，共同创意筹资建造的。它占地总面积近三千平方米，建筑总面积为一千五百平方米。自1996年3月动工，分两期工程完工，历时两年，投资逾百万元。设计构思精巧别致，依山走势，建筑格局为传统式和现代园林相结合的廊院式建，前后分七层院落，错落有致，层次分明，曲径通幽，进入廊院犹如谜宫。廊园内汇集当今著名书法名家的书法碑刻达486通。内容围绕光武帝的生平事迹、历史功勋、白水山山水水、传说佳话，或诗文、或怀古、或感念、或述志、或记游、或写景、或抒情，书法作品真、草、隶、篆应有尽有，各具特色，诗文书法，珠联璧合，体现了中国九十年代的书法艺术境界。综观碑廊，无论是文化内涵、艺术品位，还是历史价值、现实意义、碑刻规模，都可堪称一流。
丽华丽一角
与此比邻而建的丽华园,是以光武帝的皇后阴丽华的名字命名的，它围绕刘秀和阴丽华坚贞不移的爱情故事、传说佳话而建，内有巧夺天工的圣通桥、玲珑别致的回龙榭、清新优雅的“光烈馆”；丽质俊雅、娴淑端庄的“阴丽华”雕像；别出心裁的“牡丹亭”等。园内花木品种繁多，一年四季，花香四溢。
转身昂首，出自中国著名书法家舒同之手的“白水寺”三个大字，苍劲有力顿现眼前，这就是历经苍变、全国仅有、人佛合供的千年古刹——白水寺。
白水寺整个建筑成中轴对称型，现存殿堂依次为天王殿、大雄宝殿、娘娘殿、兵器殿（也称求贤殿）、刘秀殿、青龙井、青龙亭、门楼等。 天王殿
现在我们看到的这座大殿称为天王殿，是白水寺内第一大殿。此殿因殿内供四大天王而得名。迎面而坐的是大肚弥勒佛，他笑容满面，和蔼可亲，右手持念珠，左手握布带，形象生动有趣，因历史冲击现为近代重修作品。在中国汉族的佛寺中，第一座大殿通常都供奉弥勒佛。人们进入佛寺中，首先看到这一乐呵呵的形象，会对佛门产生一种亲切之感。 殿内两侧，分塑四大天王，又叫“四大金刚”，分别是东方持国天王，手持琵芭；南方增长天王，右手持伞，左手握妖；西方广目天王，一手握龙，一手持宝珠；北方多闻天王，手托宝塔。按照中国个习惯，依他们手中所持法器不同，他们分别代“风”“调”“雨”“顺”，四大天王身材魁梧，威风凛凛，是一组具有清代风格作品。
这尊面北站像为韦驼天将，被称做“护法神”，着武将装，立于弥勒像后，正对释迦牟尼佛，执行着维护讲经道场，不许邪魔侵扰的任务，也是泥塑作品。
大雄宝殿
大雄宝殿是寺内主要殿堂，重大的佛事活动，均在这里举行。今存之大佛殿，是明清时代重修的，虽经后世重修，单仍不失明清建筑风格。殿内正中佛坛之上供奉着三尊造像，正中释迦牟尼佛，结跏趺坐于须弥座上，像高3米。大佛胸口 字符号，表示大佛“福德无量”，“万德圆融”，所以身有瑞相，表示“吉祥之所集”，武则天定此符号读音为“万”。
释迦牟尼的左侧，为大弟子摩诃珈叶，在最后一次“不语说法”中，惟有他懂得了佛的真正用意，从而破颜微笑，后来被推为释迦牟尼的十大弟子之一，中国禅宗推崇他为印度传承的第一代祖师。
右侧站像为大弟子阿难，他博闻强记，被称为“多闻第一”，中国禅宗又推他为在印度传承佛法的第二代祖师。
珈叶左侧为南海观音菩萨，右持经书，《般若经》，以知识渊博，聪明智慧著称，前面是金童和玉女两位胁侍，全心全意协助观音宣扬佛法，普度众生；阿难右侧为地藏菩萨，相传安徽九华山是地藏菩萨的说法道场。据说唐代有新罗国僧人金乔觉泛舟渡海，来到中国。见九华山峰峦叠起，是修道的好去处，于是在山中择地而居，潜心修行。据说他那时虽已六十岁，但身体异常健壮。他择了东崖岩石，终日坐禅诵经，后被山民诸葛节发现，民众大为感动。得到本地闵姓山主等人的捐助，于是建寺庙，辟道场。因此有九华山地藏菩萨之说。
地藏菩萨形象也很有特点，头戴宝冠、身披天衣、璎珞装饰的天人相。一手持锡杖，一手持宝珠。地藏殿的胁侍为金乔觉修道时曾资助过他的闵姓山主及其儿子，二人后来皆随金乔觉出家，九华山成了地藏道场后，他二人也被塑成了地藏菩萨的胁侍。
穿过大雄宝殿，就是两层木建阁楼的娘娘殿，殿内供奉的是三霄娘娘即云霄、琼霄、碧霄三位娘娘。此殿是根据姜子牙《封神演义》第九十九回所载：相传她们是姐妹三个，一个手持金蛟剪，传说是两条首尾相交的蛟龙变化而成，不管什么人，碰上它就会碎尸万段，法力无边；中间一位抱着一个小孩是专为人送子的，另一个手捧混元金斗，相传，混元金斗原是碣石山一带的老百姓家里生孩子用的洗澡盆，因为采集了太多的阳气发生了奇异的变化，不论你有多大本事，一遇见它就骨酥肉麻，动弹不得，只能束手就擒。
在娘娘殿的西侧是兵器殿也称求贤殿，在殿的东侧墙壁上镶嵌着 民国三十年由国民党两省副总督马瑞堂亲手题撰的碑文，记录了当年他号召重修白水寺的感慨并留下诗句——“龙飞白水聚将星，二十八宿护真人。云台封功无私德，子陵道高不染尘。”以作纪念。
殿前是马瑞堂当年隐居的雅斋，墙壁上镶嵌着四十余块历代名人称赞马公的诗词歌赋。而正殿塑像再现了刘秀当年跨牛举义的威武形象，侧面是东汉时期刘秀起兵时的十八般兵器。刘秀是西汉时期刘邦的九世孙，生于公元前六年，西汉末年，新莽篡权，全国农民处在水深火热之中，秀于公元22年骑牛挥戈，大事起兵，匡复汉室，人心所向，攻城拔寨，势如破竹，公元25年建立了汉统。殿内的四幅壁画栩栩如生的反映了刘秀起兵、大战昆阳、蒿南登基、回乡祭祀的各种盛况。
在白水寺中轴线的西侧是刘秀殿。它由三大部分组成：书画回廊、刘秀前殿、刘秀后殿组成。 名人书画廊
当我们踏进刘秀殿跃入眼前的就是古朴典雅的名人字画廊，他汇聚了全国各地有名的书画名家作品。近观字画，真草隶篆，诗文书法，珠联璧合，令人旷神怡。在庭院中路两边矗立着两幢古碑，通高3.0米，东边一通为原国民国山陕粮饷副总督马瑞堂于1941年倡议募捐重修白水而立，正面刻有“白水重光”四个大字，背后记载重修白水寺序，至今清晰可见，保存完好。西边一通“青山钟秀”四个大字背后记载着元代至正年间当时县令王泰来为重修寺庙所撰碑记。 前殿早年安放何物，现在已不得而知。在廊下东西墙壁上镶嵌着“刘秀殿记”和“白水诗赋”。“刘秀殿”三个大字苍劲有力，下面是一副抱柱对联：九月重阳白水重光阳光重重照白水；三代尚文真人尚武文武尚尚唯真人。上联是说当时修复白水寺正值九月重阳，因此修复后的白水寺再加上九月的阳光，就更加灿烂；下联是说，刘秀的以上三代都是好文，但到了刘秀，不仅好文，而且好武，刘秀是一个文武双全的人，而且能够取得天下成为真龙天子即登基成为皇帝。当你带着敬仰与好奇的心里来到刘秀前殿内时，你不难看到嵌挂了刘秀“舂陵起兵”和回乡后“宴会乡亲”的壁画。壁画最具特色的是，刘秀起兵初期，因无钱买马而以牛代步。而回乡后在宴会乡亲的酒会上，刘秀谈笑自如。其间，正值酒酣耳热之时，诸婶母夸赞刘秀说：“文叔少时谨信，为人不款曲，唯直柔耳。今乃能如此！”刘秀听后哈哈大笑说：“吾理天下，亦以柔道行之。”在这段生动有趣的对话中我们真正感受到刘秀的为人执政。 刘秀后殿。后殿内文物存放，基本按原状恢复。门的两边悬挂着民国时期一位枣阳籍的将军傅良居撰写的对联。上联是：中兴炎汉天意炎运汉运炎炎属天意；下联是：大学明道灵山明德道德明明在灵山。上联的意思是，汉为火运，而光武中兴也正是靠的火运，而火运才恰好顺应了天意，就是说光武中兴也是天意；一联的意思是，做学问重要的是探索真理，到深山修炼重要的是修炼道德，而真理和道德均可在白水寺山中找到。
后殿正中安祥地坐着的是刘秀的大型塑像，墙壁周围悬挂的是刘秀的二十八宿条屏布纹彩色画像，每个画像栩栩如生，这就是当年协助刘秀匡复汉室，与秀同甘共苦，征战沙场的文臣武将。 刘秀在中国历史上被公认评为中国的十大名君之一，可以说是当之无愧的，刘秀匡复汉室的目的是拯救黎明百姓，然而，开创东汉后，偃武修文，柔道治国。他减免赋税，平狱放奴，息事安边，精兵减政，大力发展农业生产，史称“光武中兴”。用我们现代毛泽东的话说：刘秀在历史上有三最，一、他在历史上是最会打仗的皇帝，当年昆阳大战就是刘秀亲自布阵，身先士足，以九千人打败莽军四十二万带甲精兵，号百万人马，这是我们历史上以少胜多的典型战役之一；二、他是历代帝王中最有学文的人，他上过太学，因此，为他以后文治天下奠定了坚实的基础；三、他在历代帝王中最会用人，集纳人才，知人善任，做到人尽其才，才尽其用。听到这些，大家可以回忆一下东汉史册，细细品味，刘秀风风雨雨的历史人生可以说彪炳史册首。
朋友们，参观了白水寺风景区的古刹神韵、山山水水、千年古迹、奇花异草，感受了浓厚的东汉文化气息，可能会令你心旷神怡，留恋往返，在此祝大家一路顺风，欢迎各位再次光临。
