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北京市天宁寺简介_天宁寺开光_天宁寺历史

来源:心经结缘网作者:时间:2019-06-15 09:47:04
天宁寺塔在北京市宣武区广安门外滨河路。该寺创建于北魏孝文帝时,称为光林寺;隋仁寿年间为宏业寺;唐开元时,改称天王寺。到辽代,寺后建舍利塔,距今已有900多年历史,是辽代陪都时遗留下来的珍贵文物。金代又将该寺改名大万安禅寺;无末寺院毁于兵火,建筑无存,只余古塔。明初,成祖朱棣在潜邸命所司重修庙宇,宣德

  天宁寺塔在北京市宣武区广安门外滨河路。该寺创建于北魏孝文帝时,称为光林寺;隋仁寿年间为宏业寺;唐开元时,改称天王寺。到辽代,寺后建舍利塔,距今已有900多年历史,是辽代陪都时遗留下来的珍贵文物。金代又将该寺改名大万安禅寺;无末寺院毁于兵火,建筑无存,只余古塔。明初,成祖朱棣在潜邸命所司重修庙宇,宣德中改称天宁寺。至清代,天宁寺曾三次修葺。该寺是北京创建年代较早的庙宇之一。天宁寺塔已于1988年被列为全国重点文物保护单位。天宁寺塔为典型的辽代密檐砖塔风格,造型及其雕塑艺术极为精美,同时亦是研究辽南京城地理位置的重要依据。据著名建筑学家梁思成先生考证,天宁寺塔的建造年代为辽代大康九年(公元1083年)。梁思成曾经盛赞天宁寺塔的建筑设计,称它“富有音乐的韵律,是中国古代建筑设计中的杰作”。   天宁寺坐北朝南,现存建筑有山门、弥陀殿、东西配殿及古塔。山门为灰筒瓦硬山顶,石券门上石额正书“敕建天宁寺”。弥陀殿面阔五间,进深三间,绿琉璃筒瓦黄剪边硬山顶,明间为六抹菱花格隔扇门,旋子彩画。东、西配殿各三间,原属释迦殿配殿。天宁寺塔北面,原有大觉殿、广善戒坛等建筑。寺西北原有院落,名宗师府。寺内两通螭首方座石碑,为乾隆二十一年(1756年)及四十七年(1782年)重修天宁寺碑记。   天宁寺塔是一座八角十三层密檐式实心砖塔,通高57.8米。整体结构自下而上为:基座、平座、仰莲座、塔身、十三层塔檐、塔顶、宝珠、塔刹。塔建于方形砖砌平台之上。平台以上是两层八角形基座,下层基座各面以短柱隔成六座壶门形龛,龛内雕狮头,龛与龛之间雕刻缠枝莲,转角处浮雕金刚力土像;上层略内收,上层基座较小,每面也以短柱隔为五座壶门形龛,龛内浮雕坐佛,转角处浮雕金刚力士像。基座之上为平座,平座斗拱为砖雕仿木重拱偷心造。补间铺作三朵,平座勾栏上雕刻缠枝莲、宝相花等纹饰。平座之上用三层仰莲座承托塔身。塔身平面也是八角形,八面间隔着隐作拱门和直棂窗,门窗上部及两侧浮雕有金刚力士、菩萨、天部等神像,塔身隅角处的砖柱上浮雕出升降龙。塔身四正面辟拱券门,两侧砖雕天王像,力士宽胸阔背,肌肉突起,体魄威武,呼之欲出,造型十分生动,充分体现了中国古代造型艺术之美。四斜面饰直棂窗,窗侧砖雕菩萨像。   这些雕饰,造型优美,工艺精致,只是年久失修,而破损较多。塔身之上有隐作出的栏额和普柏枋,折角部位交叉出头处斫截平齐,—如辽式木结构建筑的作法。塔身以上即十三层塔檐,檐下均施仿木结构的砖制双抄斗拱。初层补间铺作一朵,转角及补间铺作均出45度斜拱,柱头栌斗之旁并有附角斗。   其上各层均无斜拱,补间铺作均为二朵。密檐部分每层都出檐,不露塔身。各层塔檐自下而上逐层递减,轮廓线形成丰满柔和的收分和十分漂亮的束腰形,使得该塔格外雄伟壮丽,庄重挺拔。各层塔檐的角梁均用木制,檐瓦和脊兽、套兽均为琉璃瓦装饰。塔顶用两层八角仰莲座,上置小须弥座承托宝珠作为塔刹。1976年唐山地震将塔刹震落。   1994年,文物部门投资80万元,对天宁寺塔进行了修缮。宣武区人民政府对其东部居民住宅楼区进行了环境整治,使古塔雄姿展现于西厢路旁。“九·五”期间,市文物局与有关部门协作,成功搬迁北京唱片厂。   附资料一:我国著名古建筑学家王世仁先生曾撰文称天宁寺塔的价值有三:一是塔身的塑像是按《圆觉经》布置的圆觉道场,塔的建筑和装饰处理是按《华严经》经义设计的象征大日如来的“华藏世界”,两者结合,显示出辽代尊崇华严宗,融合显教密教的佛教特点。二是建筑造型优美,有严格的比例法则,显示出非常成熟的设计技巧。三是技术成熟。虽经历了历史上多次地震,仅塔刹坍毁,屋瓦松裂,主要结构完好如初。可见,天宁寺塔确实为我国辽代密檐塔中少见的珍品,也是辽代建筑艺术的宝贵遗产,它对研究我国古代建筑学、雕塑学、宗教文化等都具有较高的史学价值。1988年随着西厢工程的竣工,天宁寺塔被修葺一新,并被公布为全国重点文物保护单位,成为京城的一道亮丽风景。   附资料二:   名称: 天宁寺塔   分类: 佛塔 年代: 辽 位置: 北京 特点: 密檐式砖砌佛塔   注释:北京天宁寺塔建于辽代末年即公元11、12世纪之交,曾经明代重修,为砖砌八角十三层密檐塔,高达57.8米,是辽代密檐塔的代表作品。辽代密檐塔是雄建和细密两种风格的奇妙混合。一方面,高大的基座、高峻劲健的第一层塔身、密接的层层横檐、敦厚的塔刹以及整体凝重雄伟的体型,都显示了北方民族勇健豪放的精神气质;另一方面,又不免于时代风习的薰染,比起唐代密檐塔的简朴爽朗的风格,显然是趋向繁琐了。细部十分繁复细密,基座特别复杂,塔身也精确地砌出了各种仿木构件,充满佛教造像浮雕。但前一种风格仍属主流,给人的总印象仍然是明朗健康的,值得肯定和重视。  

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