西土圣贤撰集
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诵经后出现一些不如意的事,是不是就

诵经后出现一些不如意的事,是不是就

如果诵经后出现一些不如意的事,是不是就可以先不诵了呢?  诵经的目的就是福慧双修,诵经就是为了积累功德。由于以前没有功德,因此没有冤亲债主讨债,现在有点功德了,冤亲债主...查看详细>>

罪业忏悔清净有什么表现?

罪业忏悔清净有什么表现?

  有一个人问:“如果犯了重罪然后忏悔,忏悔到什么程度才表明清净了呢?”  犯了重罪,比如破戒、杀人、偷盗五大钱以上或者重的邪淫,杀盗淫是犯了重罪。如果你造了破戒...查看详细>>

佛教如何看待“命里有时终须有,命里

佛教如何看待“命里有时终须有,命里

  佛教讲缘分,有的人觉得既然是缘分,命里有的就会有,命里没有的也不用强求,那好,我就认命了,什么也不用费心、不用努力了——这就是错误的认识。  学习因明学就是学...查看详细>>

观音赞、观音偈与杨枝净水赞

观音赞、观音偈与杨枝净水赞

观音赞  菩萨号圆通。降生七宝林。千手千眼妙真容。端坐普陀宫。杨柳枝头甘露洒。普滋法界熏蒙。千层浪头显神通。光降道场中。千层浪头显神通。光降道场中。观音偈  观音菩萨妙...查看详细>>

了解经典的重要与印经的功德

了解经典的重要与印经的功德

  我们讲到经教的重要性。那么,学佛人要了解华严宗所谓的五教、天台所谓的四教,你才有能力去知道佛教经典的内容,到底是小乘还是大乘,在大乘里面到底哪一部经是了义、哪一部经...查看详细>>

清明节纪念祖先最好的方式

清明节纪念祖先最好的方式

佛教没有清明节一说  清明节是中华民族的传统节日,也是最重要的祭祀节日之一。清明节大约始于周代,距今已有2500多年的历史。在佛教中是没有清明节一说的,但佛法为要得以弘扬,...查看详细>>

生前常点灯,临命终那一刻不会堕落三

生前常点灯,临命终那一刻不会堕落三

  各位,点灯很重要,你如果生前常点灯,你临命终那一刻,绝对不会堕落三恶道。  因为临命终的时候,贪心的人有贪心的鬼来,瞋恨心的人有武器来,我慢心的人有高山压你,所以家...查看详细>>

佛教成语现身说法是什么意思?

佛教成语现身说法是什么意思?

  现身说法,出自《楞严经》:「我于彼前,皆现其身,而为说法。」本指佛菩萨为度众生而化身千百亿,以为众生说法。后引申为把自己的亲身经验提供给别人作为借镜或参考,称为现身...查看详细>>

学佛需要如何发心?

学佛需要如何发心?

善士问:  学佛需要怎样发心?雍瑞法师答:  修行者的发心可谓千差万别,每一个人的学佛目的不同,自然发心也就不同。学佛者应有的发心可以简单总结为“增上生心,出离心,...查看详细>>

地狱是怎么来的?由业力化成的吗?

地狱是怎么来的?由业力化成的吗?

  那地狱是怎么来的,怎么形成的呢?地狱就是由于众生造了地狱之因,它产生这种业,它产生一种力量,这种力量感召了地狱的显现。地狱也是一种化现,我们人生也是一种化现。懂这意...查看详细>>

为什么学佛要受戒?

为什么学佛要受戒?

  皈依三宝是学佛的入门,受持戒律是信仰的实践。佛教徒皈依三宝以后,应该进一步发心受戒。因为戒是一切善法的根本,也是世间一切道德行为的总归。  受戒好比学生遵守校规,人...查看详细>>

佛教“泥牛入海”是什么意思?

佛教“泥牛入海”是什么意思?

  泥牛入海,意思是泥塑的牛一入海中就化掉了。比喻一去不返,杳无音信。  出自宋·释道原《景德传灯录》卷八:“洞山(良介)又问:‘和尚见个什么道理便住此山?&rs...查看详细>>

请了佛经在宿舍没有妥善安置的地方,

请了佛经在宿舍没有妥善安置的地方,

善士问:  请了一本佛经,由于是在宿舍,不知道该怎么安置?宿舍并没有妥善安置佛经的地方,但佛经已经请来,不知道该怎么办?这样是不是已经对佛祖有了不恭敬,还望师父为我解惑...查看详细>>

禅林中的惊蛰

禅林中的惊蛰

  禅林中关于惊蛰的那些事儿,了解一下?  光阴飞逝,才过元宵,又到惊蛰。  惊蛰这个节气,古称“启蛰”,《夏小正》中说:“正月启蛰”。到了汉代的时候,为了...查看详细>>

四川峨眉山佛教简史与普贤信仰

四川峨眉山佛教简史与普贤信仰

  四川省峨眉山与浙江普陀山、山西五台山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山。是我国佛教圣地,是普贤菩萨道场。  相传,峨眉山从汉代起即有道教流传,是道教的“洞天福地...查看详细>>

出曜经 第三十卷

出曜经 第三十卷

出曜经 第三十卷姚秦凉州沙门竺佛念译梵志品之二若见侵欺但念守戒端身自调是谓梵志若复有人所见侵欺。不兴恶怀有瞋怒意。守戒多闻降伏意识。身正影直心平道存。是故说曰。若见侵欺...查看详细>>

出曜经 第二十九卷

出曜经 第二十九卷

出曜经 第二十九卷姚秦凉州沙门竺佛念译沙门品第三十三比丘乞求以得无积天人所誉生净无秽比丘乞求以得无积者。乞食比丘恒作是念。我今所求索者自足而已。不留遗余计为财货。设有遗...查看详细>>

出曜经 第二十八卷

出曜经 第二十八卷

出曜经 第二十八卷姚秦凉州沙门竺佛念译心意品第三十二轻难护持为欲所居降心为善以降便安轻难护持者。所以如来世尊出现于世。正欲降伏人心去秽恶行。如彼修行之人。恒自思惟兴心设...查看详细>>

出曜经 第二十七卷

出曜经 第二十七卷

出曜经 第二十七卷姚秦凉州沙门竺佛念译乐品第三十一胜则怨灭负则自鄙息则快乐无胜负心胜则怨灭负则自鄙者。如彼怨家昼夜伺察彼人。于彼有大怨嫌。从世至世不舍罪怨。如是经历数百...查看详细>>

出曜经 第二十六卷

出曜经 第二十六卷

出曜经 第二十六卷姚秦凉州沙门竺佛念译[雨/只]要品第三十夜光照于冥至日未出间日光布大明夜光便黤[黑*炎]观此义已如来引喻。欲使后生明达其事。犹若夜光之虫处在幽冥。布其光明远有...查看详细>>

出曜经 第二十五卷

出曜经 第二十五卷

出曜经 第二十五卷姚秦凉州沙门竺佛念译恶行品第二十九诸恶莫作诸善奉行自净其意是诸佛教诸恶莫作者。诸佛世尊教诫后人三乘道者。不以修恶而得至道。皆习于善自致道迹。是故说曰诸...查看详细>>

出曜经 第二十四卷

出曜经 第二十四卷

出曜经 第二十四卷姚秦凉州沙门竺佛念译观品第二十八善观己瑕隙使己不露外彼彼自有隙如彼飞轻尘善观己瑕隙者。人但见彼恶不见己愆。互相是非共相诽谤。由如典场之人抄谷高扬。轻者...查看详细>>

出曜经 第二十三卷

出曜经 第二十三卷

出曜经 第二十三卷姚秦凉州沙门竺佛念译泥洹品第二十七如龟藏其六比丘摄意想无猗无害彼灭度无言说如龟藏其六比丘摄意想者。犹彼神龟畏丧身命。设见怨雠藏六甲里内自思惟。若我不藏...查看详细>>

出曜经 第二十二卷

出曜经 第二十二卷

出曜经 第二十二卷姚秦凉州沙门竺佛念译广演品第二十五虽诵千章不义何益宁解一句闻可得道虽诵千章不义何益者。夫人在世多诵广学不晓义理。亦复不了味义句义。犹如有人多负草木至百...查看详细>>

出曜经 第二十一卷

出曜经 第二十一卷

出曜经 第二十一卷姚秦凉州沙门竺佛念译如来品之二诸有不信佛如此众生类当就于厄道如商遇罗剎诸有不信佛者。阎浮利地有众多贾客。共相率合入海采宝。正值回波恶风吹坏大船。复有诸...查看详细>>

出曜经 第二十卷

出曜经 第二十卷

出曜经 第二十卷姚秦凉州沙门竺佛念译恚品第二十一除恚去憍慢超度诸结使不染著名色除有何有哉除恚去憍慢者。夫人瞋恚败善行人。所以竞利多少亡家破国种族灭尽皆由恚。以憍慢灭已灭...查看详细>>

出曜经 第十九卷

出曜经 第十九卷

出曜经 第十九卷姚秦凉州沙门竺佛念译华品第十九孰能择地舍鉴取天唯说法句如择善华如来所以演此偈者。欲以生言致难。然无能致诘者。佛还自说孰能择地舍鉴取天。唯说法句如择善华。...查看详细>>

出曜经 第十八卷

出曜经 第十八卷

出曜经 第十八卷姚秦凉州沙门竺佛念译杂品之二自归大圣雄欲觐尊沙门今欲自悔过久来所作罪尔时世尊还现色相威神炳着。手执指鬘诣祇洹精舍告诸比丘。汝等将此指鬘度为比丘。即如佛教...查看详细>>

出曜经 第十七卷

出曜经 第十七卷

出曜经 第十七卷姚秦凉州沙门竺佛念译惟念品第十六出息入息念具满谛思惟从初竟通利按如佛所说出息入息念者。安者谓息入。般者谓息出。彼修行人当善观察二甘露门。一者安般二者不净...查看详细>>

出曜经 第十六卷

出曜经 第十六卷

出曜经 第十六卷姚秦凉州沙门竺佛念译忿怒品第十五不怒而兴怒不造而行恶彼受其苦痛今世亦后世昔佛在拘奢弥瞿师园中。尔时彼村众多比丘好喜斗诤。恶眼相视共相毁辱。尔时世尊告诸比...查看详细>>

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