丁青县孜珠寺本教神像。藏于孜珠寺的本教密宗神扎巴鲁敦铜像，是一尊非常古老而稀有的神像。
孜珠寺位於西藏昌都地区丁青县境内，黑昌公路边的苯教圣山琼波山顶上，海拔高约400米以上，距今已有千年的历史，是西藏地区著名的苯教寺院之 一。据苯教有关史料记载，孜珠寺始建於第二代藏王穆赤赞普时代，依照苯教堪钦尼玛的教历记载，穆赤赞普出生於公元前1075年，若依此推算该寺大约建於公 元前1000年，至今约有三千年的历史。但此说未必可靠，还有待於研究。依孜珠寺高僧嘎尔旺郎吉美合著的《吉祥则珠寺历史摘要》介绍：“即第一代蕃王聂赤 赞普之子穆赤赞普，从象雄迎请108位智者至蕃区，在蕃域上中下修建了37睡苯教徒聚集的庙宇，如拉九处中的谢勒嘉格，就是现今所说的吉祥则珠寺，也是十 三传承八十持明修行圣地，后由公元1360年诞生的罗丹活佛等将寺庙重新修复后，讲辩著书，苯教日益兴盛。”以上只是一家之说，但有些藏史也曾记载，当聂 墀赞普至雅隆地区时，曾接受正在那里放牧的十二名苯教徒的迎请，而这些苯徒代表着不同的族姓，并建造了第一座苯教寺院——雍仲拉孜寺(见《雍仲苯教目 录》)。对以上的观点，佛教徒们提出了自己的看法，他们认为苯教传入西藏的时间是在第八位藏王止贡赞普时代。对於苯教传入的年代还有待於研究，但孜珠寺可 算是吐蕃之前最早修建的苯教寺院之一。
孜珠寺基本上是依山而建的，除大经堂、佛殿之外，不有僧舍以及建筑在各个山岩上的修行小屋和修行 洞。据传，孜珠寺在历史上曾受到三次毁灭性的破坏，最后一次是在文革时期。十一届三中全会以后，丁青县成立了寺院复修领遵小组，并开始修复工程。现已基本 完成了修复工程建起了有36柱的大殿、金塔殿、禅院、讲经院等建筑。在各殿堂内塑造了诸本尊和觉者祖师等的塑像。
金塔殿中有纯金铸成的难能 可贵杰林巴上师的一座肉身灵塔、桑林班玛格旺的一座灵塔、用药泥塑成的一座无量寿塑像等。壁书有桑杰林巴本生传，内殿供有苯教《甘珠尔》的经堂，甘珠尔经 堂中有以金铜合高约两层楼左右的誓愿无边佛像。其背面有十二仪轨诸神塑像，壁面绘有祖师辛绕弥沃的一百业绩及十二大业绩，并有《甘珠尔》和《丹珠尔》的经 堂。寝室内有铜铸的上师莲花生大师塑像。壁书有不变金刚本部狮吼，上师红猛。土瑞寝室的外壁绘有十六罗汉、上师、千佛，还有孜珠寺的护法神杰布尼邦赛、火 佑宝剑等。中殿经堂内塑有一人大小的色桑统治时轮身塑像、八处灵塔。壁书有具智本部的玛知仁青噶玛、普巴、谢玛尔，以及护法神大勒辛那布钦布等本尊。金殿 中以金铜合铸的诸觉者合一化身辛拉奥格的巨大塑像及靠背，并塑有高大的的智慧狮吼、时轮、无量辛绕全胜的塑像。讲经院大殿内塑有大母介玛奥措和约有一人大 小的启蒙知虹化身夏扎。扎西坚参的像用语诸多静室。还有占巴修行沿，穆曲修行洞，次旺修行洞，罗丹修行洞、莲花生修行洞。各大经院各有六个小院。孜珠寺的 主寺六尖上有子寺哇格寺平措雍仲林，达西文当寺，扎科达杰寺，解姆雪寂静见司山寺，本寺色东雍仲林等等。这些子寺严守戒律，继承和发扬了本寺的优良传统。 寺院内有两位司库管理寺中财产；禅房中有七位僧人长期修持密宗道次第的四生起次第，修持内外密三本尊，以闻思修三者证悟道。护法神殿中有三位僧人不间断地 育吟三根本及诸护法本尊的颂辞。
孜珠寺
地址：西藏自治区昌都地区丁青县琼波山顶
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邮编：855700
