全 景
梯棋寺建於唐武宗元年(841年)，由珠钦.坐落在群山叠起的幽谷山村之中。藏传佛教称该寺为第二个“江洛坚”(手持金刚之宫殿——杨柳宫)。
据传珠钦. 朗卡降参系由天神而降的旭普氏族之后裔。藏传佛教称之为一切密法之主宰者，手持金铡的肉身显现。他在吐蕃赞布赤松德赞时期曾修建过桑耶寺的乌孜三佑护殿及 桑耶寺东方的白塔。有一天，天母预言珠钦.朗卡降参来到洛扎边巴地区对美亚和嘎哇二人说了此事。美亚和嘎哇二人说了此事。美亚和嘎哇二人说：“大师您具有 无比的加持力，只要您决心修建庙宇，我们定当遵从。”随即贡献了土地。珠钦.朗卡降参在修建寺设的基地上画好规划线，正准备动土施工时，所画线在一夜之间 却被妖魔鬼怪全部擦掉。藏文中的“梯”字是线的意思；“棋”字是擦掉的意思，“梯”和“棋”连起来，形成了梯棋寺寺名。为了镇住鬼神的魔法，珠钦分别在建 筑基地的中央地段和东西南北处各修一座塔，以示降魔，从此建寺大业得以顺利进行。
当初先修建了主殿，主殿分内经堂和外经堂，建筑面积约 5000平方米。在修建中考虑到以后施主和信徒们转经修行的方便，专门派人到今洛扎县境内地名叫厅的地方去取琉璃。然而当地的人以种种借口不与协作，结果 只好用片石封顶。据史书记载历史上整个寺庙规模约有二万平方米，拥有僧人上千名，是一座具有特殊影响而享誉全藏的寺庙。
经过历史上的风风雨 雨，现除主殿幸存外其余全部被毁。主殿为雨层楼，殿中“内经堂”的文物沿有历世珠钦. 朗卡降参留下的二对脚印和一尊高度18厘米的青铜手持金刚本尊像。珠钦.朗卡降参的肉身灵塔已修复，高7米。因在“文革”中灵塔被毁，法体只有部分残存。 另有壁画残存(经国家文物部门鉴定为唐代作品)。殿中“外经堂”内主供三尊佛像，即中间供有莲花生大师(高6米)，左边供有珠钦. 朗卡降参(高5米)，右边供有宗喀巴.洛桑扎巴(高5米)，所供佛像虽属“十一届三中全会”后重新修复塑造，但三尊佛像的形象逼真，各具神韵。寺庙的修复 及文物的拯救问题亟待解决，渴望得到有关部门及各界人士的关怀和慷慨资助。
梯棋寺系藏传佛教密宗前译派圣寺之一，后因种种原因，加之历世珠 钦.朗卡降参活佛所修持的密法内容不同，具体表现形式上亦有所变化。然而密法传承在根本上从未有过任何改变。寺庙以修习《密主耳传》为根本，同时修习的内 容有：《载入传记中的内三摩地(定)之印象即耳传钥匙十六世》、《密传消除邪分别之暗》、《赞令回答》、《对幽静处苦修者的密诀教言》、《教诫多吉坚 赞》、《本尊佛所传诸密诀的第一步语的精要》、《大白傘盖的修行密宗宝库》、《圣义菩提心的授权即菩提心的解文亮隐义深道解隐》、《白度母如意轮殊胜长寿 仪轨》、《吉祥天母修行仪轨如意宝树密催降福》、《修现只身鉞黑天及其供养次第》、《护法多闻天王的修行》、《见行修三方面的问答及介绍基道果三位》、 《无量密法金刚诵》、《无量密法生圆次第之密义解说》、《无量密法旁解极密明灯》等。
寺庙除在一些传统的佛教节日举行各种法法会外，还在藏 历每月的初十、二十五日举行盛大的佛事活动；藏历每年四月十日举行一次隆重的法会并跳神舞，朝拜者达数万人之多。由於藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴.洛桑扎 巴曾经拜珠钦.朗卡降参为根本上师，因此每年藏历的十月二十五日寺庙为纪念宗喀巴.洛桑扎巴圆寂而举行隆重的燃灯法会，前来朝拜的信徒从四面八方涌集该 寺，成为此地一大景观。
寺主洛扎.朗卡土登群培降参活佛，1950年(藏历铁虎年八月十五日)生於西藏日喀则。一岁半被认定为山南地区洛扎 县边巴梯棋寺珠钦.朗卡降参的转世灵童，自幼修习佛法，并得到了那若六法授权。曾在经师的指遵下先后研修大小五明学，并修有成果。1996年毕业於原中央 民族学院古藏文大专班，精通梵语文。现为西藏人民出版社副编审，先后著述、编辑出版过多部有一定影响的书籍，因而荣获国家级、全国级图书奖。洛扎.朗卡土 登群培降参活佛是爱国爱教，在雪域内外深孚众望的佛教人士。
梯棋寺
地址：西藏自治区山南地区洛扎县边巴乡
电话：
邮编：851200
