千年古刹天王寺 因缘成熟佛光现
——记山西省朔州市天王寺住持释参亮
天王寺现任住持参亮法师，系山西省五寨县人氏。1998年，拜山西省朔州市应县净土寺上道下贵法师为师，皈依三宝，剃度出家。 2000年，前往五台山圆照寺求受三坛大戒，受戒后，曾常住应县下社镇天王寺修持佛法。2008年，天王寺住持义轮法师圆寂，接师之遗嘱，出任天王寺住 持。
自佛法东来，便与中国的传统文化水乳交融，形成了独特的佛教文化。北魏王朝大兴佛法，崇信并扶植佛教事业，开凿了大同云冈石窟。自此佛教得到空 前发展，庙宇广布。而应县，塞北这座古城，亦颇受影响。待至唐代，佛教中兴，有高僧演智于唐太和六年（公元832年）在山西省朔州市应县下社镇兴建天王 寺。自建寺以来，门庭若市，香火旺盛，远近闻名，成为塞上十三座大佛寺之一。然而由于历史县志的失传，很难做详尽考察。但天王寺现存石碑两块，可用于考 证。其中一块是清乾隆年间重修该寺的记载，另外一块则是嘉庆年间重修的碑记。从此两碑记可看出天王寺在清乾隆年间就已存在，也曾兴盛一方。据传当年该寺佛 法兴隆，笃信佛法之信徒甚众。鼎盛时期，天王寺中僧众达数千人；拥有土地三百多亩，全系水浇田，土质肥沃，收入十分可观；天王寺寺院占地二十余亩，规模宏 大，殿宇巍峨壮观。主要建有大雄宝殿、观音殿、地藏殿、天王殿、阎王殿、文太师阁、三皇姑阁等。另外还铸造了四尊大铁佛，均身高2米有余。寺内僧众除专修 净业外，还应信众村民邀请，为其祈求风调雨顺，消灾除难，兴办法会。
民国初年，国家重视文化教育事业的发展，在各地兴办学校。应县国民党政府决定占用天王寺一些屋舍，建立县第二高级小学，自此天王寺逐渐走向没 落。延至1940年，日寇侵华，扫荡血洗下社镇，佛门净地也未能幸免。僧沙弥多人遭日寇杀戮，主持恩惠法师目不忍睹，对日寇的暴行忍无可忍，大开杀戒，在 与日寇的殊死搏斗中，连杀十余名日本侵略军，最后身负重伤殉难。恩惠法师的英雄事迹在塞北一带广为流传，成为僧人护法的一段佳话；也成为了爱国爱教的活教 材。源于战乱的破坏，使天王寺尽毁，只留下断壁残垣。中华人民共和国建国后，由于政府发展经济建设的需要，在天王寺的旧址处兴办了铁、木业生产合作社。一 段时间后铁、木业合作社搬迁至应县县城，该处又建立了一座乡村小学。由于屋宇众多而学生较少，村委会又将一部分校舍卖与村民，来贴补学校的日常开支。 2005年，天王寺旧址处夜间发出异常耀眼的明光，接连两三次之多，居民认为是佛光献瑞呈祥，遂将其转让与僧人义轮法师。义轮法师发四弘誓愿，决定重建天 王寺，在此弘法利生、学佛修道。但由于基址有限，只建起了大雄宝殿。后义轮法师驾鹤西去，参亮法师开始主持寺内大小事务，他奉行净土法门，秉持先师之道， 弘扬佛法，以加强寺院的道风建设。在参亮法师的感染与带领下，寺内每日都有佛教弟子数十人至天王寺中上早晚殿，坚持课诵；还经常有信教者请求主办法会，操 持佛事。参亮法师的修为深受善男信女的敬重，天王寺的香客亦是络绎不绝。
在加强道风建设的同时，参亮法师仍时刻不忘为寺院建设辛苦筹划。法师任劳任怨、苦心经营，将四处募化所得全部资财都用于寺院建设上。经过法师及四众的几年努力，寺院在原有的基础上又建成了一处念佛堂，数间斋房，多间厨房，颇有规模。
天王寺现虽未恢复原来壮观宏大的面貌，但是僧人总算有个栖身之所，法师有一个可以带信众礼佛念经之地。有道是“山不在高，有仙则名；庙不在大， 有佛则兴。”参亮法师主持寺院虽然短短几年，但心中早已绘有一副宏伟的蓝图。法师及寺内僧众祈请大德信士为寺院建设添砖加瓦、护持布施、共襄盛举！
参亮法师现任山西省朔州市应县天王寺住持。
应县天王寺
地址：应县下社镇新堡
联系人：释参亮
电话：15103499914
