又名都沟石窟。据清源县志载，宋元祐三年(1088年)十月十五日凿出石洞。北宋绍圣年间(1094-1098年) 在洞外建慈云禅寺，形成礼拜窟与附近建禅院的石窟寺院组合。清末更名为严香寺，此后屡有增修，建玉泉阁、罗汉堂、龙王庙、观音阁等建筑。现寺院已废，仅存 小型洞窟五处和明嘉靖二十一年(1542年)慈云禅寺重修碑一通。
石窟坐北朝南，在长10米、宽5米的崖面上开凿东、西二窟。西窟仅凿大样未完成。东窟称千佛洞，面宽5米，进深3 米，高3米，平面方形，三壁三龛式。窟门两侧雕抹楞方柱，有门梁及尖拱龛楣，盝顶，中心部分雕藻井。三壁均雕一佛二菩萨，着通肩袈裟，佛结跏跌坐，作说法 印。菩萨头戴花冠，项佩缨珞，造像面目清秀，体形俊俏，宋风浓郁。壁面浮雕小佛像1200余尊，以缠枝纹相连。寺基大殿后崖面上另有三窟，造像己毁，中窟 “元祐三年十月十一日开洞，元祐四年七月□六日毕功”的题记仍清晰可辨，为石窟断代提供了确凿的依据。
山西都沟石窟（千佛洞）
山西都沟石窟(千佛洞)，在太原市清徐县城西7公里处的都沟村北山上，与岩香寺(今废)浑然一体。该石窟 开凿于唐末会昌年间(841——846)。1986年，山西省人民政府公布其为省级重点文化保护单位。石窟为我国佛教早期造寺立佛之地。它最早出现在我国 东汉后期(约公元200年)。南北朝时期，凿岩造窟之风最为盛行。北魏时期，西北地区大肆开凿石窟，如敦煌莫高窟(366年)，大同云岗石窟(460 年)，洛阳龙门石窟(493年)相继开凿。隋唐时期，凿岩造窟之风遍及全国各地，山西都沟石窟(千佛洞)就属此时后期之作。
山西都沟石窟(千 佛洞)的摩崖石刻造像，艺术价值极高。其雕凿之精细、着色之艳丽、造型逼真是其它石窟无法与之媲美的，美中不足的就是规模小了一点。它的石刻艺术作品处处 体现出淳朴、丰满、俊美、活泼的唐代风格，真是唐代的代表杰作。让人遗憾的是，该石窟除主佛刻造像外，大部分菩萨及侍女的头像早已被劫(据乡人讲，这批石 佛像在抗战前就被日本商贩劫走)。窟门外左侧存力士雕像一尊，右存放羊牧童像及卧羊一尊，这是其它石窟、寺庙、殿堂未曾有过的。流传至今的“洞门几时开” 的牧童成道的美丽神话故事即发生于此。故事讲的是在很早以前，都沟村北有一牧童每天起早贪黑上山放牧，有一天，牧童赶着羊群经过此地时，听到山里有叮叮当 当的雕凿之声，以后天天如此。日子久远牧童也就习以为常了。又过了一些日子，当牧童赶着羊群回家路过此地时，听到山里有人在向他问话：“洞门洞门几时 开?”牧童非常惊奇，又不知该回答什么为好，也就没有答理。当晚回到家中，便给他媳妇讲了一遍，小媳妇听这事新鲜，便不加思索地对丈夫说：“明天再问你 时，就说现在就开，看他还有什么说的!”第二天，正好是农历七月十五，牧童照常赶着羊群上山放羊，路过山崖时，像往常一样，山里头又有人问他：“洞门洞门 几时开?”这一次，牧童大声答道：“现在就开。”谁知话音刚落，轰隆一声，对面的山壁塌了下来，牧童和羊一下子被岩石砸在里面。而一座金碧辉煌的千佛洞塌 露了出来。同时洞外还有牧童和羊的石刻造像。可惜人和羊的面目模糊不清，还没雕凿成型，乡人都为他惋惜，认为牧童不该听他媳妇的话，洞门再迟开几天，雕像 就全部凿好了。从此，放羊的牧童也成了神仙。
山西都沟石窟(千佛洞)开凿在山腰上半部，现共存五窟。一号、二号窟坐北朝南，其它三窟为坐东朝 西一字排开。一号窟存摩崖石刻力士坐像两尊(坯模未成)，雕凿之迹清晰可辨。二号窟谓之千佛洞，在一号窟东侧5米处，窟门为长方形，高1.5米，宽1米， 外崖由四根抹凌石柱顶立以防坍塌。窟内面阔7米，进深3.6米，高4米，呈马蹄形。窟内正中存摩崖石刻造像一尊，为释迦牟尼坐像，通高2米有余。释迦为螺 旋髻发，圆脸，身披袈裟，袒胸宽衣，形态自若肃穆，金光灿灿。两侧各有侍佛一尊(右侍佛早废)，左有手持宝剑、身骑麒麟的文殊菩萨，右为身骑白象的普贤菩 萨。他们神态飘然，栩栩如生。体态窈窕、衣纹飘逸的侍女像各立两旁。造像高1.5米，组成9尊一铺的“华严三圣”格局，显然是佛教华严宗的道场。窟壁四周 布满小佛龛1200余尊，均以莲花缠枝相连，至今色彩绚丽，金碧辉煌。
