石渠格供寺
寺院简介吉祥根本胜吉祥 极成吉祥美名扬
高举佛法之宝幢 文殊智慧勇识护
格供寺位于四川省甘孜藏族自治州石渠县格孟乡格供村，由第一世札·巴珠仁波切巴格喇嘛桑旦彭措创建，他是藏传佛教大导师中的一位著名上师，有一次他来到石渠县长沙贡玛乡札玛木沟口时，耳边突然响起了大自然发出的诵“六字真言”的声音，而且还出现了许多祥兆，依此为缘起大师从1753年开始在此地用刻有“六字真言”石经修建了举世闻名的巴格嘛呢见即解脱石经墙同时给各方弟子广传佛法，大师一生以文殊菩萨为本尊，在诵持《文殊真言名经》一亿遍后得证，1772年由于殊胜缘分具足大师在巴格见即解脱石经墙的附近，有“上空有八角法轮，地形为吉祥八宝，东为日月之供灯，南为檀木之供香，西为雪山之供食，北为清泉之香水，天界下凡之后裔”美喻的格则供玛圣地创建了格供寺讲修喜乐院，寺庙建成后大师主持寺庙事务八年，于1780年在石渠县长沙贡玛乡圆寂，大师的灵体安置在巴格见即解脱石经墙中央的灵塔中，此塔被尊称为“小白塔”；大师的转世灵童在1781年转世。
第二世札·巴珠仁波切格桑喇嘛一生从事扩建巴格解脱墙及主持格供寺等利生事业，有一次，他在长沙贡玛乡为大众传授灌顶时，大师的帽子落到了一个女孩的盘腿上，大师预言：“我下一世将做这个女孩的儿子”，1806年，大师在行化至拉萨色洛果仓附近圆寂，当时正直寒冬，但在大师遗体火化的地方却鲜花奇放，盛开了各种各样的花。拉萨人说：“这是因为一个证得圆满的康巴喇嘛在此火化的缘故”，为纪念此胜事，当地修建了一座灵塔，至今还保留着。达隆仁波切对前来询问转世事宜的格供寺僧人说：“您们上师的转世在长沙贡玛原来的出生帐房门朝东方”。
藏历十四胜生周土龙年（公元1808年）第三世札巴珠仁波切在石渠县长沙贡玛乡境内、格供寺的后山嘎邛果尔转世，正是盘腿上落下格桑喇嘛帽子的女孩成婚后的家。灵童出生时，一道白色的佛光照亮整个帐篷内外，灵童在出生当晚就无师自通地念出了“六字真言”的第一个字，以后连续几天有顺序并清晰地诵出了“嗡嘛呢呗咪吽”六字大明咒，在灵童的颈脖和手腕上有六字大明咒的红痣，舌苔上有清晰可见的文殊菩萨的种子真言“德”字，灵童出生不久被第一世多珠仁波切认定为第三世札·巴珠和吉美林巴尊者的转世，后来又被认定为寂天菩萨的化身，赐名巴珠邬金吉美曲吉旺波，他是一位举世闻名的大圆满成就者，一生中不但主持格供寺、扩建巴格嘛呢见即解脱石经墙以外，还游走藏区各地不分教派、不闻俗事、广传佛法，足迹遍布安多、西藏、康巴地区，培养了许多各个教派的高僧大德，渡化了许多众生，其事迹充满了传奇色彩在世间广泛流传，直到1885年仁波切才回到主寺格供寺，于1887年藏历4月18日在石渠县长沙贡玛格供寺后山大师出生及闭关修行处嘎邛果尔圆寂，灵塔就建在那里，现今有很多国内外信教人士前往石渠县长沙贡玛嘎邛果尔朝拜灵塔，此年起格供寺为了纪念这位伟大的上师每年的藏历4月18日都开展为期五天的圆寂纪念法会，此后的格供寺由大师的亲传弟子堪布贡桑白登（简称堪布贡白）帮助主持直到1928年左右，堪布贡白圆寂后由他的亲传弟子蕃巴芝戈（诞生在西藏东部达布地区，故称“蕃巴芝戈”意为西藏的活佛）帮助料理寺庙直到1950年，蕃巴芝戈于1950年回西藏北部的直贡尼玛江热学经院广传佛法。此后格供寺由寺庙的其他活佛和堪布掌管，1954年第四世巴珠仁波切在青海果洛州甘德县转世，1955年被青海白玉达塘寺秋竹仁波切土登却吉达瓦和伏藏大师康仓珠嘉认定为举世闻名的伟大上师——第三世札·巴珠邬金吉美曲吉旺波尊者的意之化身，赐名札巴珠白玛根嘎绒波；前译教派的守护者，已故不丹国师，秘密主尊顶果钦哲仁波切和第七世佐钦仁波切·丹增伦布（印度）也同样认定；藏传佛教精神导师在世观音和宁玛派金刚持居·米旁朗杰嘉措也同样认定；伏藏大师康德仁波切认定巴珠仁波切为莲师二十五弟子之龙卓译师的转世。
第四世巴珠仁波切被顶果钦哲仁波切认定为大圆满隆钦心髓的法主上师；著名藏医、伏藏大师康仓珠嘉认定巴珠仁波切为康仓珠嘉三根本法的法主；年龙佛母·达热拉姆空行认定他是八大菩萨之一的虚空藏菩萨化身，并认定他为空行所有伏藏法的法主；巴珠仁波切又是安多吉尊玛传系弟子华庆空行母亲传石子摄生术的唯一得传者。
和前世一样，第四世巴珠仁波切的弘法事迹，也充满了传奇的色彩。在1983年巴珠仁波切回到前世札·巴珠邬金吉美曲吉旺波尊者闭关修行地石渠县长沙贡玛嘎邛果尔闭关修行三年三个月。
1983年藏区的寺庙逐步被开放，开放后格供寺由本寺的石科活佛在寺庙的遗址重建了在文革时被毁的格供寺经堂。
1986年第四世巴珠仁波切出关后在格供寺的准许和上师的敦促下，暂时放下寺庙教务和自己的修行依照根本上师康仓珠嘉大师对他的预言，开始了第一大弘法事业修复重建桑耶寺和第二大弘法事业修复扩建巴格嘛呢解脱石经墙两大工程。
1998年巴珠仁波切圆满完成了两大弘法事业后，应格供寺全体僧人和广大信教群众的祈请，回到石渠县格供寺担任寺主之职，正式主持寺庙教务。
由于寺庙开放时重建经堂的资金欠缺，未能保证质量，故在2000年寺庙出现了大裂缝和局部坍塌现象，2001年巴珠仁波切就开始变卖房子和可卖之物，筹集资金准备扩建寺庙经堂，2003年正式拆建寺庙，并修建了寺庙厨房、综合楼于2005年开光，格供寺在仁波切的加持下正在逐步实现寺庙十五年发展计划。
格供寺（格贡寺）
地 址：四川省甘孜州石渠县格供寺
邮 编：627350
联系电话：13551986583 13281117775
网址：http://www.dza-patrul.org
全貌
格贡寺寺徽
正如金刚持教法广为弘传有众多法嗣传承，雪域藏地有四大河流之教法传承，其修法传承分为八大车，邬坚第二佛陀开创了旧译密乘教法。具体而言，蜿蜒曲折的达垄河畔，羌塘之东噶琼果贡玛地方声名遐迩，其地具八吉祥，处右旋白螺相之中央，上部呈孔雀羽伞盖，下部显莲花座，前面鲜花锦簇如花园八功德之河连绵不断，如此具自然五吉相。东方如日月明灯，南方为旃枟树之薰香，西方有连绵雪山之供食，北方碧绿澜沧江之圣水，上有青龙动听的鸣声，如此圣地具自然五胜相，大地圆润丰沛百花争艳。
观音菩萨之化身，诵完《圣妙吉祥真实名经》十万遍之法王上师三旦彭措大师，在藏历第七绕迥年即公元1406年亲自创建本寺，从此使本寺在讲、修、事等方面逐渐发展壮大。特别是第三世活佛一切佛法大教主扎•巴智邬坚晋美曲吉旺布法王，于藏历第十四绕迥土龙年，即公元1808年，诞生在多康扎曲卡之格贡寺，听闻、修习了所有旧译本派之密续、教典和秘诀教法，心生殊胜修证，盛开智慧之莲，讲辩、著等方面其造诣无人能比。正如星辰之中之太阳，智者中之明灯，成就者中之国王，身处国界之中央，声誉响遍世界，教法无偏见。无论过去现在国内外之所有具慧眼之敬信道友无不称赞和敬仰他，均称其为当今世界罕见之大德高僧。
现今佛法弘扬复兴之际，本寺之具德法王上师，为使佛法在将来长盛不衰而呕心沥血不断努力，使佛法洁净不受污染是我们众弟子责无旁贷的事，诸敬信善心公正之道友佛弟子请铭记，大师非同一般确为不可思议之尊者，当今有人借用大师之名义而所行如同井市之人，贪著财物而内心不注重修持，此类之人则要谨慎戒备。大师认为一个真正的转世化身，会护持弘扬佛法而具有与众不同之德行。另外必须有经本寺扎•巴智活佛同意的认定证书才行，只凭某人宣称自己为转世活佛是得不到寺院的同意和认可的，此请有识之士切记心中。
如今本寺有以十五位堪布活佛为主的一百五十多位僧众，一年四季中有一百八十多日的法会。另时常不分早晚在广大地区弘扬佛法，并专心为在世的诸敬信施主祈祷健康长寿、财富声望兴旺发达，祈祷引导死者亡灵超脱轮回恶趣之痛苦往生净土终获佛果，永不背离十善法。众僧经过日常诵经、修行、供赞、应考、修五十万数之前行法、受沙弥戒而正式入法会。学院中显、密、文化之讲授课程常抓不懈，弘扬发展佛法，不断成就无上善行成果。
赞词
天空升起金色的太阳，苍穹之中明月如白螺，
大地普降佛法之雨露，众生财富教法均吉祥，
吉祥大地教法之刹土，诸事成就果实愿成熟，
有情众生幸福安康故，祈愿广大疆域安乐祥，
不需善加勤奋和努力，好似如意珍宝如愿树，
一切众生心意能如愿，如法成就心愿祈吉祥。
