武显寺简介
武显寺处彭州庆兴镇内，占地二十余亩。庆兴五八年前属于崇宁所辖（今唐昌镇）。崇宁历来高僧辈出。其中尤为卓著者，首推南宋时之圆悟禅师（系崇宁柏条河畔骆姓人子弟，世业儒，为五祖法演弟子）。成都昭觉寺即为其所建。昭觉寺现有全国人大副委员长，中国佛教协会会长赵朴初为圆悟坟题写的楹联及其佛文。圆悟禅师给禅宗的发展开创了新的境界。代表著作有《碧岩录》和《佛果圆悟禅师语录》。圆悟集禅宗临济、杨岐之大成，对日本有着深远的影响。日本佛教临济二十四派中，有二十派出于杨岐。《碧岩录》经传入日本，被日本禅僧奉为必读圣典，称为宗门七部书之首。圆悟出家崇宁妙寂禅院，武显寺即其法脉所系，法乳流传，影响深远。
武显寺始建于何时，年沉湮代远，不可稽考。武显寺所在地名碧鸡村，离此五里即都江堰之金马镇。在中国古代典籍关于金马碧鸡的记载中，多少可以找到武显寺的一些端倪。
著名史学家邓少琴先生在《巴蜀史迹探索》一书中，谈到“或以金马碧鸡之神灵自天竺，同传说事或然驮？”《汉书﹒杨雄传》中有：“历金马，上玉堂。”嘉庆版《崇宁县志》载：“西汉时，益州有金马碧鸡之神，帝遣谏议大夫王褒，驰节醮祭而致之。”其文一见《舆地纪胜》，一见于《升庵集》。左思蜀都赋云：“金马骋先而绝影，碧鸡悠忽而曜仪。”今考崇宁旧志，北有金马祠、南有金鸡祠（即武显寺）尚存。王褒文称面岩，在今邑北四十里，所谓云图是也，王褒祭金马碧鸡的文不长，录如下：
持节使者王褒，敬移南岩，金精神马，缥缥碧鸡，处南之荒，深溪回谷，非土之乡，归来归来，汉德无疆，广于唐虞，泽配之皇。黄龙见首白虎仁，归来归来，可以为伦，归首翔号，何事面荒。
王褒文是祭告金马碧鸡之神，归真归来，或金马碧鸡神即蜀开明氏的后裔。秦灭蜀后，开明氏后裔即退居西山。武显寺初名碧鸡祠，显然与蜀人开明氏有关。《舆地纪胜》一书云：“金马碧鸡祠，宋赐为昭应庙，封其神为灵光侯。”故宋时也曾名昭应庙，其盛时，众僧百十。庙有塔，其塔高十七，青砖砌垒，塔体方形，四十八角。檐牙高悬铜铃，风动清越之声则与梵唱相映。天光夜塔，溪水晨流。明末清初，战乱频起。庙与塔皆毁于兵火。清代乾隆三十五年（公元一七七一年），由本寺住持上普下泰培建。清翰林蔡时田曾有诗咏武显寺，后贵东道罗应旒也有诗咏及。清朝四川提督丁葆桢光绪年间重修武显寺，名僧晓园艺卓锡于此。入民国以来，寺院衰微。二十一世纪党的宗教政策亦臻昭显，遂有开放武显寺之举，并调住持通僧上人，端明仁和清修净行，偕两序大众，八方居士为弘复武显寺已做了不懈努力，可以预见庙貌巍峨的武显寺将不久屹立于川西平原。
武显寺位于彭州市与郫县接壤，属彭州市管辖的丽春镇庆兴乡碧鸡村。从成都经沙溪线到郫县唐昌北桥，过北桥向左拐进入草鞋街约三公里就到了。又从彭州到唐昌北桥，不过北桥向右拐进入草鞋街约三公里就到了。北桥到金马的201公交车到武显寺也很方便。
武显寺最早可追溯到明朝万历年间距今约500多年的历史。在清朝（约125年前）都督丁宫保主持下还进行了一次维修。后几经波折直到解放后80年代后期只剩下一重破烂不堪的大殿，经本地老居士发起重建了武显寺，恭请回解放前就是武显寺僧人的园老成和尚主持庙务，后又有通僧大和尚参与，经过僧众及众信三宝弟子的不懈努力，终于在2004年10月经上级批准成为开放寺院，武显寺现拥有40多亩土地，有约5000平方米的建筑。现有大雄宝殿、天王殿、吟佛堂、正乘纪念堂、祈福堂、还有住房若干。可容纳数百人进行正常的佛事活动，放生法会等。
祈佛殿是一个临近河边的殿堂，是一个礼佛、吟佛、静修、放生的好地方。
地 址：彭州市丽春镇庆兴乡碧鸡村
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主要负责人：释通僧
