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眉山市极乐寺简介_极乐寺开光_极乐寺历史

来源:心经结缘网作者:时间:2019-06-13 02:37:10
极乐寺位于眉山市东坡区以西18公里处, 地处东坡区尚义镇中心村,据说是目前眉山市最为古老、宏伟、壮观的一座寺院。  来到寺门前,看见门前立有两对石狮,一大一小,一旧一新,寺门匾额是著名禅师遍能题写的。  寺门之内,即是天王殿,弥勒佛和四大金刚的塑像看起来都有些气势。天王殿之后,是观音殿,再后,是大雄

 极乐寺位于眉山市东坡区以西18公里处, 地处东坡区尚义镇中心村,据说是目前眉山市最为古老、宏伟、壮观的一座寺院。
  来到寺门前,看见门前立有两对石狮,一大一小,一旧一新,寺门匾额是著名禅师遍能题写的。
  寺门之内,即是天王殿,弥勒佛和四大金刚的塑像看起来都有些气势。天王殿之后,是观音殿,再后,是大雄宝殿。大雄宝殿旁,还有西方三圣殿、诵经堂。
  据讲,极乐寺原来叫麻依禅院、或称麻依院,为一陈姓住宅改建而成。关于麻依禅院的创建,还有一段故事。据说,清朝年间,当地群众在掏井时无意间掏到了一些石像、石碑等。时隔几年,由于当时的政府腐败无能、民不聊生、旱涝连年,人们只得求神拜佛,希望佛菩萨能救苦救难,救民于水深火热之中,家家烧香拜佛。下图是观音殿。
  有一晚,陈姓主人睡至夜半,只见寝室内闪闪放光,观音菩萨脚踏莲花,慈祥、庄严地对主人说:你地众生都在求拜我佛,望减除苦难,何不修一寺庙,好让我佛普渡众生,你们几年前所掏石像、石碑便是我佛,为何用作它用?实是对我佛不敬,望你能敬奉我佛,方能保一方平安。说毕,豪光一闪,主人一觉醒来方知是南柯一梦,但她一直心挂此事,与家人商量后,找回了石像、石碑,供奉在客厅里,早晚烧香,虔诚礼拜,慢慢的,周围人群以前来朝拜。说来还是真灵,过后几年,当地基本风调雨顺,人们安居乐业。
  随着朝佛烧香的人越来越多,主人决定撤房修庙,出家为尼。她找一得道高僧削发为尼,取名能清能福。因当时修庙山门外有一堰叫麻柳堰,根据麻柳堰的地名,能清能福便命名该院为“麻依禅院”,之后,又广招门徒,弘扬佛法。直至文革前,香火不断,寺院香火越来越兴旺。
  到文革前,麻依禅院已发展建成了山门殿、观音殿和大雄宝殿。文化大革命期间,人民群众积极响应“破四旧、立四新”的号召,撤庙宇,毁佛像,全国各地一切佛教活动都作为封建迷信予以取缔,麻依院亦不例外,几乎遭到了毁灭性打击,所有殿堂被撤,塑像被毁,原有土地不是用作公房学校,便是用作民宅,众僧尼生活十分艰辛,苦苦熬至改革开放之后。极乐寺大雄宝殿内的释迦牟尼佛。
  十一届三中全会后,随着佛教政策的落实,麻依禅院也焕发出无限生机。麻依院从1978年开始修复山门,短短几年间,善男信女不断增多,狭小的寺院很难容纳太多的香客。为此,寺院开始扩建修复。他们首先搬迁了学校,随后又动员附近住户搬迁。土地有了,便开始修复。82年投入资金6万元修了厨房;85年开始重修大雄宝殿和左右厢房,总投资25万元。85年开始塑释迦佛、海潮观音、阿难迦叶、十八罗汉;90年又重修观音殿及观音殿两侧厢房,投资资金35万元左右。92年又重修山门及新修弥勒殿和塑四大天王像,又投资20万元左右。至此,麻依院方初具规模,知名度越来越高,经上级主管部门批准,重新命名为“极乐寺”。1992年夏,由遍能和尚亲笔书写的“极乐寺”挂在了山门之上,麻依院便不复存在。下图极乐寺一位僧尼正在补凉席,可见该寺僧尼的生活非常清苦简朴,也许她们把香客的善款都投入了寺庙建设,而自己的生活却是如此节俭。
  随后,极乐寺又于96年投资近10万元修了诵经堂,塑了西方三圣;97年起开始历时三年修建圆通宝殿,2002年开始修建罗汉堂;还增建了园林、塔林,千佛殿也正在修建之中……下图是修建中的千佛殿。
  经过三个不同年代,历经三代掌门人的呕心沥血,靠着不断的积累发展,目前的极乐寺,现有僧尼20多人,总面积约405公顷,其中建筑面积12500平方米,总价值4000多万元,每日可接待游客上千人次,是眉山市最有名望、香火最盛的一座寺院,眉山、成都、绵阳及周边市县的游客和香客纷至沓来,据说,近年来还有许多外省游客和香客也慕名而来。下图是圆通宝殿背面。
  大雄宝殿后面,就是颇为气派的圆通宝殿,宝殿占地面积1000多平方米,楼高三层,四方龙角飞檐走兽,仿古逼真,宏伟壮观,内有高达16米的千手观音塑像形象逼真,容貌慈祥而庄严。圆通殿的修建和塑像历时三年,耗资500万元左右,是目前四川境内最为宏伟、最具规模、最有参考价值的千手观音殿之一。
  圆通宝殿里面,供奉着四面千手观音。四面观音雕饰华美,雍容富贵,气度不凡,每一面观音手持不同法器,真正是千手千眼、千眼千臂观世音菩萨。
  据元代赵孟頫夫人管道升撰的《观音大士传》记载:相传观音是兴林国国王妙庄王的三女儿妙善,人称“三皇姑”。妙善喜欢修行,曾出家在白雀庵为尼,因妙庄王逼迫其还俗,而火烧白雀庵,致使数百名尼姑身亡,妙善于是乘白虎远走苍岩山修行,后因父王得怪病——人面疮,需用亲生女儿的手和眼作药引子,三皇姑便舍出自己的手和眼为父王治病。妙庄王病愈后,想把三皇姑封为全手全眼菩萨,为其建造庙宇,更塑金身,由于过分激动,竟说成“千手千眼”。妙庄王本是天神下界,真龙天子都是“金口玉言”,一句“千手千眼”,传达圣旨给修筑者,于是建造庙宇时就给三皇姑的金身多出许多手眼,手里又长眼,即为如今的“千手千眼”菩萨。下图是四面千手观音正面像。
  极乐寺的四面千手观音,主像皆结跏趺坐,二手當心合掌,神情安恬,身披璎珞,头戴宝冠,容貌丰腴,鼻梁高起,两眼半垂帘,嘴角绫线美,额正中一朱记,肩出千臂,每掌中各有一眼。有点手中执法器,有点则是空手。下图是四面千手观音左面像。
  据说,多数的千手观音像,虽然真的雕了上千手,也仅四十手持有法器,其他仅作手掌及眼睛。千手观音,除了表示修正圆通,现众多妙容之外,其千手之持物,均各有深切的含义,或表示其利益三界众生,或表示医治一切患苦萦身,或表示满足一切愿望,而令众生保安乐圆满无碍等等。下图是四面千手观音背面像。
  四面千手观音的正面,有两手各执宝戟,这是宝戟手,能辟除怨贼;左面千手观音双手执钺斧,是为钺斧手,能除一切王难;背面千手观音两手各执三股戟,据说叫做五股杵手,能降伏天魔外道;右面千手观音双手执锡杖,谓之锡杖手,代表慈悲覆护一切众生。下图是四面千手观音右面像。
  圆通宝殿左后方,是罗汉堂。罗汉堂是2002年开始修建的,占地4000平方米左右,历时四年,投入资金1000多万元。
  一般来说,比较大型的寺院才有罗汉堂。罗汉,是阿罗汉的简称,梵名(Arhat)。阿罗汉,即自觉者,在大乘佛教中罗汉低于佛,菩萨,为第三等,而在小乘佛教中罗汉则是修行所能达到的最高果位。佛教认为,获得罗汉这一果位即断尽一切烦恼,应受天人的供应,不再生死轮回。
  五百罗汉,通常是指佛陀在世时常随教化的大比丘众五百阿罗汉,或佛陀涅槃后,结集佛教经典的五百阿罗汉。印度古代惯用“五百”、“八万四千”等来形容众多的意思,和我国古人用“三”或“九”来表示多数很相像。因此,“五百罗汉”不一定就是五百,而且他们的名字也不是明确的。
  正因罗汉的数量、姓名和造像没有经典仪轨依据,所以,各地寺庙在建罗汉堂时,往往数量规模和人物造型都可能不一致。
  极乐寺罗汉堂,飞檐斗拱,古色古香,宏伟气派。内部构造是以罗汉阵为依据,呈“米”字形,有十六天井三十二巷道,井然有序。
  入口处,是孔雀明王,明王呈一面四臂之相,手持莲花、俱缘果、吉祥果、孔雀尾,跨乘金色孔雀王。所持四物中,莲花表敬爱,俱缘果表调伏,吉祥果表增益,孔雀尾表息灾。此明王为毗卢遮那如来(释迦牟尼佛的法身佛)之等流身(也算一种化身)。左以迦叶领头,右以阿难领衔。
  在正殿主导位置中心点上,塑有四面观音像,四面还彩绘有观音三十二应身像。
  极乐寺罗汉堂内,塑有1250位罗汉。这些罗汉通常是剃发出家的比丘(和尚)形像,身着僧衣,简朴清净,反映现实中清修梵行,睿智安祥的高僧德性。
  这些罗汉造型逼真,千姿百态,妙趣横生,既有庄重严肃之体态,又有欢快活泼之生活韵味;有些喜怒哀乐,有的随意自在;有的庄严慈祥,有的玩世不恭……
  这位手伸的很长的罗汉叫须弥望尊者。须弥望,即望须弥,须弥是著名的神山,佛教传说,须弥山是人类所住世界的中心。据说,须弥望尊者乃是虔诚的佛家弟子,他努力修行,心想须弥,眼望须弥,最后得以证阿罗汉果,因名须弥望。
  这位是毒龙皈依尊者,据《大唐西域记》卷二载,佛陀在世时,古印度那揭罗曷国有一牧牛人,每日向国王供应乳酪。一次献乳酷时有失礼仪,遭到国王的谴责。牧牛人心怀忿恨,供奉鲜花祈祷神灵,发愿来世变作龙王,摧毁京城,杀害国王及其臣民,发愿毕,以头触石,气绝身亡。不久,牧牛人转生为大龙王,住在那揭罗曷城西南石岭的洞穴里。龙王飞出洞穴,欲荼毒生灵。佛祖闻知,运用法力,降伏其心。龙王皈依佛教,并发誓永不杀生,扶持佛法,供养佛陀弟子。后来,他虔心修炼,获阿罗汉果。
  在罗汉堂的一处过道中,还有济公和尚,据说济公不属于五百罗汉,所以只能站在过道上,从不排列在罗汉的队伍中。
  每一位罗汉,都有一段传奇,都有一段故事。
  按极乐寺规定,每逢农历初一、十五,是寺庙对外供应斋饭的时间。每到这个日子,附近信佛的善男信女们就会到寺庙里来吃斋饭,以表示对佛主的诚意。斋饭,每人五元,有豆腐、苦瓜、茄子、豆角等小菜,味道也还将就。像在多悦华藏寺一样,吃完斋饭,各人得洗干净自己用餐的饭碗筷子,以积功德。

眉山市东坡区极乐寺
联系人:释仁炼
电话:8059108
地址:四川省眉山市东坡区尚义镇

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