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南充市梵音寺简介_梵音寺开光_梵音寺历史

来源:心经结缘网作者:时间:2019-06-13 02:06:09
梵音寺位于南部嘉陵江东岸的火峰山后(今南部河东镇白云村),为近年新建寺庙,与县城隔江相望,前为火峰山公园。早在唐宋年间,南部县城周围就有三座大的寺庙。一是唐懿宗咸通中(约870年),在跨鳌山麓修建的合符寺(今南部南隆镇文昌巷),清净幽雅,庄严壮观,钟声敲动,响彻全城,为南部“合符僧钟&r

 梵音寺位于南部嘉陵江东岸的火峰山后(今南部河东镇白云村),为近年新建寺庙,与县城隔江相望,前为火峰山公园。早在唐宋年间,南部县城周围就有三座大的寺庙。一是唐懿宗咸通中(约870年),在跨鳌山麓修建的合符寺(今南部南隆镇文昌巷),清净幽雅,庄严壮观,钟声敲动,响彻全城,为南部“合符僧钟”胜景。二是火峰山麓的琴台寺(今南部河东镇琴台寺小学),山水相依,树茂花繁,空气清新,环境幽美。取古时俞伯牙所弹“高山流水”名曲之意,乃名琴台寺,为南部“琴台夜月”胜景,历代游人赞颂不绝。三是火峰山顶的火峰寺,不知始建何年,据《南部县志.仙释》卷记载:“清高宗乾隆年间(约1740年),火峰山僧慧满,古貌古心,清规极严,供诗雅与文人唱和,邑之名人深器之。”曾作《火峰山寺》诗云:“禅宇天相近,尘缘已绝踪。看云不到野,爱鹤只栽松。门净云霞色,池空水月容。纵然闲采药,只在此山峰”。历经沧桑,时兴时废,到了民国时期,寺庙残毁,仅存一观音殿,由一位晚年出家的僧人,俗名马富才在此守庙念经,解放后,返家务农。
  1993年春,南部县人民政府批准开放,重建佛寺,指由李开江居士负责在火峰山后背筹建寺庙,遂在原观音殿旧址上修建大雄宝殿,年余乃成。因此地丛林葱郁,依山傍水,交相辉映,风光如画。烟云飘拂,如海蜃楼;江水激荡,如虎啸龙吟。旭日初升,朝霞吞吐之际,庙色如丹;皓月虚悬,水光荡漾之时,庙貌如玉。烟霏则乔松凝云,雾涌则禅宇映雪,礼佛之人,个个神化情移,人人如听梵音,乃取名梵音寺。近年又在大雄殿下新建观音殿,梵宇庄严,气势弘伟,石级环连,层叠相依。殿中观音及十二圆觉佛像,尽皆玉石雕塑;地板与栏杆,亦是玉石嵌成,富丽堂皇,金碧辉煌。寺庙开放以来数易住持,1994年至1997年由释普程(俗名王国君,蓬溪县人)任住持,因年纪较轻,难以胜任,自动离寺。1997年至1998年,由释寂源(俗名敬天禄,南部大桥镇人)任住持年余离寺。1999年至2004年,由释正祥(俗名朱祥生,梓潼县人)任住持,扩建寺庙,更胜于昔。


  梵音寺位于四川省南部县城东嘉陵江畔火峰山上,与县城隔江相望,此地山峦环抱、群峰叠翠,寺院依山傍水、幽雅庄严。
  相传东汉后期,有众多山民、游者在火峰山上遥闻佛乐鸣奏﹑梵音萦绕,更有行脚僧人称在山巅云深之处数次欣遇菩萨竺示兰,缘此,山间寺庙渐兴。又因诸多许愿﹑礼佛﹑修行者感应灵异,所以香火渐渐鼎盛﹑修行者云集,梵音寺更被佛教界公认为竺示兰菩萨住世的道场。
  据《南部县志•仙释卷》记载:梵音寺原名火峰寺,始建于隋,唐宋年间就是南部县城周边三大佛教寺院之首,名传四方、高僧辈出。曾有山僧慧满作《火峰寺诗》:"禅宇天相近,尘缘已绝踪。看云不见野,爱鹤且听松。门净云霞色,池空水月容。悠然闲采药,身现众山峰”从法师的诗中,依稀显现当年僧众们离尘修行、超凡脱俗、怡然自得的禅悦法喜。
  诸行无常,缘起缘灭,梵音古刹历经时空的轮回,到了解放初期,已是仅存片壁断峘,不见了当年仙山佛国的胜景,不见了虚云、能海、圆瑛等诸上人驻锡时的兴旺,令闻者叹息、见者唏嘘。可是上山礼佛求愿、烧香膜拜者依然是络绎不绝……
  大众的愿求,终得政府的支持,二十世纪九十年代初,在政府的关怀下,在四众弟子和社会各界的无私奉献、共同发心中,梵音寺逐渐重现古刹的原貌。
  又是众缘所聚,2008年“5.12”大地震令梵音寺、受到了毁灭性的打击:大殿垮塌、佛像震毁、山路阻断,寺庙又现满目疮痍。感恩诸佛菩萨的加被、党和政府的关怀,梵音寺四众弟子会同十方善信,历经艰难,通过2年多的努力,终于重建了大雄宝殿、韦驮殿、新建了沿山公路。虽然殿堂、公路的恢复新建令寺庙产生了240多万的资金缺口,但即便如此,现任住持宏戒法师和两序大众为荷担如来家业、庄严正法道场,依然满怀信心地即将着手围墙、祖堂、祗园、天王殿、钟鼓楼的新建,为宝刹重辉同愿“色身交给常住,性命托付龙天”,共奉释子虔诚、坚毅之心。
  在此,望十万高僧大德、广大善信有缘为菩萨竺示兰的道场―川北宝刹梵音寺的恢复重建随喜功德、量力布施、共襄盛举。
  每闻他人行善时,当断不善嫉妒心,至心欣乐随喜者,当得福德与彼等。

  梵音寺
  地址:四川省南充市南部县河东镇大峰公园
  电话:0817—5682237
  邮编:637300

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