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资阳市圣德寺白塔简介_圣德寺白塔开光_圣德寺白塔历史

来源:心经结缘网作者:时间:2019-06-13 01:43:56
简阳圣德寺白塔  圣德寺白塔,位于简阳市城区城南一公里处,巍峨雄峙。该佛塔建于南宋时期,至今已历经沧桑800多年。它曾以“一塔凌云”之美誉而名列“简州八景”之首。  唐建圣德寺,宋在寺中建塔。而今寺无存,塔犹在。据《简阳县志?舆地篇?名胜》记载,圣德寺

简阳圣德寺白塔
  圣德寺白塔,位于简阳市城区城南一公里处,巍峨雄峙。该佛塔建于南宋时期,至今已历经沧桑800多年。它曾以“一塔凌云”之美誉而名列“简州八景”之首。
  唐建圣德寺,宋在寺中建塔。而今寺无存,塔犹在。据《简阳县志?舆地篇?名胜》记载,圣德寺建于唐僖宗乾符年间(公元874— 879),进山门有三重大殿:天王殿、佛殿、千手观音殿,当初并没建塔。南宋宁宗庆元三年(1197)夏天,简州教谕张方率僧人惠祖开始募捐建塔,落成于嘉泰四年甲子(1204年)秋。建成的塔位于圣德寺中轴线上,坐西向东,方形平面,通高37.9米,塔基占地125.5平方米,初名“圣因塔”。明世宗嘉靖戊戌(1538)仲秋,郡人何本贵等捐资倡众维修,至癸卯(1543年)季秋竣工。维修中添置了八只铁风铃,与原有的八只铜铃相间悬挂,并在塔顶加置了重三十余斤的锡塔刹,塔身也涂成了灰白色。“白塔”之名由此得来。
  国内仅见的抱厦和舍利塔造型
  圣德寺白塔属砖石仿木结构、四周攒尖顶、十三级密檐式佛塔。塔基为方形须弥座式,边长11.2米,高5米,饰有简单朴素的图案。塔身平面呈方形,共十三层,为仿楼阁式造型。塔身内部共四层,第四层楼顶对应塔外第九层,外部檐层与内部楼层不一致,密檐式特征明显。
  从建筑艺术上看,圣德寺白塔独具特色。外部建筑特色:它的建筑年代比圣德寺虽然晚了三百年,但其方形平面及其居于寺院中轴线上的布局特点在宋代已较为少见,明显具有唐代遗风;高达五米的塔基,也属国内罕见,显示出唐代以前至宋代塔基由低矮到雄伟的发展演变轨迹;塔身虽为密檐式,但造形仍仿楼阁式;第三级四面精巧秀丽的八座抱厦(抱厦:房屋前加出来的门廊,也指后面毗连的小屋,是一种附属建筑。目前国内只有两座塔有抱厦,一座是宁夏银川的海宝塔,其抱厦是建在塔下的门廊,相当于入口的门厅。而圣德寺白塔的抱厦造型却是用以代替柱头承托梁枋和塔檐,这在国内是唯一的。)和第七级的两座舍利塔造型,国内仅见。内部结构特点:塔内共四层,塔身剖面为双层结构,里层为塔心室,外层为厚壁,中间夹以回廊,石质楼梯置于回廊中,梯级安排为“壁内折上结构”。各层均有形制多样、大小不一的壁龛、斗拱、藻井等,叠涩拱顶错落有致。塔内部巧妙而富于变化的建筑结构及细部处理,具有典型的宋代风格。
  圣德寺白塔为研究建筑史提供了珍贵的实物资料。
  唐代绘画遗风
  圣德寺白塔内回廊两壁及券顶至今尚存百余幅宋人佛像壁画,主要内容为千佛图和佛国胜景。
  从绘画艺术上看,以传统线描为主,“轮廓多用墨线勾勒,间或用墨、红双重轮廓线”,同时使用细而圆润的铁线描表现人物的肉体轮廓、挺拔有力的折芦描表现衣纹褶等多种线描技巧。施以红为主,配以浅红、绿、蓝、黑、黄,主要运用传统的凹凸晕染法技艺,对人物面部、肢体及云气加以渲染,增强了画面的立体效果。无论线描勾勒,还是敷色晕染,均带有唐代遗风,在绘画艺术方面,给后世留下了珍贵的遗产。
  美丽的民间传说
  据说,因白塔建成后巍然壮丽,时人为了与白塔相映衬,又在沱江东岸,现在沱江大桥东端南侧的位置,修建了一座奎星阁。一塔一阁遥相呼应,威镇沱江两岸,不仅成为简州城外一道壮丽的风景,并由此附会出一个美丽的民间传说。
  相传有神仙姑嫂二人,云游天下时,看见简州城外沱江环流,风光猗旎,就想在简州城南外临江两岸修建一塔一阁,以增胜境。于是约定以拂晓鸡鸣为准,嫂子在沱江西岸建一座白塔,小姑在江东岸修建一座奎星阁。天黑后,姑嫂二人各自在对岸点豆成军,调兵遣将,大兴土木。嫂子天不见亮就将白塔修成,却见小姑修建的奎星阁,尚有最高层的一角翘檐没有竣工。这时东方已发白,嫂子一时兴起,就学雄鸡长鸣了一声。本想提醒一下小姑抓紧时间,殊不知一时间天下雄鸡全都啼鸣起来。小姑无奈,只好眼睁睁看着奎星阁缺个翘角。据说后人曾多次修复翘檐,但都被雷霆击毁。
  史载,奎星阁建于宋代庆历二年(1042年),明、清曾经多次修葺。1964年简阳县纸厂扩建被拆毁。拆毁时翘檐也仍是缺的。
  众说纷纭的功用
  关于圣德寺白塔的功用,说法很多。一说是“舍利塔”,有人根据塔第五层东面楷书“释迦舍利”匾额,推断白塔是安葬高僧衣钵或遗骸的,至于是什么人的,由于地宫从未挖掘过,无从考证。另一种说法是“镇澜塔”,据说宋代的沱江河并非是现在的位置,那时的沱江河岸离现在的位置已约二里之遥,当时白塔就建在沱江西岸水滨,是用以 “镇压波澜”,防止洪水危祸人间的,故白塔又有“回澜塔”之说法。
  另外,圣德寺白塔 过去被堪舆家称为“文笔”。在中国文化传统传说中,奎星主管着人间生员的考试情形。只有经他手中的朱砂笔圈点之人,才有可能考中科举。清简州举人毛于逵诗:“奎星掷笔下人寰,竖在城南雁水间。上出云宵生五色,隔江遥点印鳌山。”清简州知府濮瑗诗:“石幢铁座已成尘,一塔犹留古刹春。人说平原凭点缀,我于特立想精神。空中掷笔书云锦,天外昂头捧日轮。每为登临征造诣,置身绝顶始完人。”这些诗句,无疑都是将白塔比拟成主管人间“文运”的奎星掷下的那枝笔,由于它的修建方才使得一州“文运”昌盛,出了几许状元和无数勤奋学习的生员。《图书集成》赞圣德寺白塔云:“州之文笔,直入云霄”。
  圣德寺白塔,以它悠久的历史,独特的建筑、绘画艺术,丰富的文化积淀,在中国佛塔史上占有突出的位置。1983年被列为县级文物保护单位。1991年被列为省级文物保护单位。2003年中国社会科学出版社出版的《中国的佛塔》一书,全面介绍了中国历朝历代建造的近百座著名佛塔,四川仅两座,简阳圣德寺白塔名列其中。2006年6 月,圣德寺塔被列为全国第六批重点文物保护单位。

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