泸州凌云寺
清代嘉庆十八修编的《纳溪县志》载，佛教顺大小河道，川滇古道和巴蜀东大道传入纳溪境内，很快与道教，儒教融合，把儒家文化的祖宗崇拜，把道家的阴阳中和之道，佛家的即心即佛，即俗即真，三教交辉，相得盖彰，各美其美，而天下大同，四海一家。
从明至清数百年间，城内五里一庵，十里一庙，即先后建有八宫十八庙，可为壮观，香火极盛。城内八宫是坎离宫、三圣宫、天上宫、禹王宫、万寿宫、文昌宫，轩辕宫、南华宫。十八庙是文庙、西琳寺、凌云观、炳灵庙、东岳庙、玉琳寺、关帝庙、节孝祠、圣母殿、城隍庙、观音阁、关岳庙、财神庙、肖曹寺、五显庙、王爷庙、新王爷庙、沙嘴王爷庙。
王爷庙又叫镇江王爷庙，为嘉庆十六年（公元1811年）由大河船帮建。新王爷庙为小河船帮（永宁河木船帮）建于道光三年（公元1823年）。沙嘴王爷庙为揽载船帮建于清咸丰元年（公元1851年）。纳溪城下的长江岸，永宁河岸就是三座王爷庙，可见水运业之兴隆，码头、渡口人家多么崇拜镇江王爷庙。
坐落于冠山燕子岩下的凌云观，后来称凌云寺，在纳溪八宫十八庙中，历史久远，文化厚重，禅宗光大之古刹。
据释庆定师介绍，凌云观始建于明嘉靖元年（公元1522年），是为韩飞霞建的道观。飞霞仙正德年在京被皇帝召见，赐号抱一守正真人，并下旨筑白云观为之修炼之所，后返回故里泸州，在方山有太极洞药王谷为百姓悬壶济世良医。今方山中云峰左侧数里远“西涧”、“印石”、“慈母”、“飞霞”“、东涧”石刻今存。
笔者从韩氏第23代裔孙韩俊友处得知，当年先祖择地选中燕儿岩这方宝地。有民谣传：“观在三斗岩，衣食不愁来。冠山有灵气，燕儿筑巢岩。”为什么又叫三斗岩呢，先祖认定这儿是韩氏发脉之地，“一斗黄金一斗银，一斗油盐柴米济世人。”于是韩家听信了这个传闻，依岩穴而筑寺观，先后在岩下造佛像六尊，有观音、文殊、普贤、释迦、阿难、迦叶。后来又依岩穴建造了玉皇，老君，天、地、水官等十八尊。据《凌云观古碑》记，明万历初（公元1573年）重修佛岩，清雍正四年（公元1726年）、乾隆二十九年（公元1764年）又再度修建，成为云溪城边最大的寺庙。
据传，凌云观有大钟一口，钟上铸有：成化七年（公元1471年）字迹，1958年大炼钢铁时被溶化了。
2010年9月28日下午，笔者在释宗位、释庆定师的陪同下，冒着秋雨登上了燕儿岩，登百梯而上，大有直上南天门之感。一段曲径而步入三斗岩下的凌云寺，大殿雄伟，凌云寺匾鎏金大字，联语悟其三宝之禅，让游人走进一方清静世界。拾级九重，进入佛岩下。举目横寺神台上的圣尊24尊佛像、神像，每尊衣锦彩绘光鲜，佛像庄严，依岩而坐，头顶佛岩，脚踏祥云，龙飞凤舞，好一处佛国仙山。
拜谒诸神，参观了佛岩，这儿摩岩造像中道家佛家，天人合一，道法自然。而立于大殿门口，远眺云溪城郭，江上轮船，近观冠山民居，金光大道，尽收眼底。
此时此刻，心中感悟油然而生。韩家世代修行，虔诚向佛之人，所以泸州城有韩家凹，城中有韩氏祖业，韩家世代耕读为家，科举报国族人中，从明洪武到正德嘉靖年间先后有韩成、韩整、韩思、韩适辅在朝为官，清康熙年有韩士修为翰林院检讨，还有韩位甫等作县令训导者，不胜枚举，也许这是潜心向佛的结果吧。
凌云寺的摩岩造像是古代劳动人民的杰出艺术品，而寺前的灯树却是城中一夜景，纳溪县志载：“凌云观即玉皇观。观前有灯树高数十丈，每年燃灯之节，终夜孤光一点，如天半寒星”，因为这儿地势高，全城都看得见。抗日战争时期，这儿是纳溪城防空警报的监视哨，有空袭情况，发现日本飞机来，就挂红灯，挂一盏为预警，挂两盏就是日机已起飞，挂三盏就是日机已过重庆，马上到达泸州，赶快躲飞机……
凌云寺的灯树成为纳溪城下老百姓跑警报的信号台了。
释宗立、释庆定师告诉笔者，为了宏扬佛法，构建和谐社会，率僧众信士发宏愿，提出“一看二学三悟”，营造一方净土，并规划千秋功德为建寺宇，佛法僧，同呼文明世界，把凌云寺建设成为宗教文化胜地，为国家祈祷昌盛，为世人祈祷祝福安康。
凌云寺原名仙佛寺，始建于明末清初年间，当时常住僧人有五六个，香火兴旺。解放后，寺庙房屋被拆除，只在其石岩内放几尊神像。20世纪90年代初，部分信教群众对此进行复建。1998年9月经批准开放。
凌云寺现建有住房600㎡，其中殿堂300㎡，殿堂内塑有观音菩萨、佛祖菩萨、弥勒佛菩萨等。
凌云寺宗教活动正常，制度健全，管理有序。从2006年起，已连续三年被区民宗办评为先进宗教活动场所。
地 址：纳溪区新乐乡百梯村1社
主要负责人：释庆定
