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泸州琥珀寺简介_琥珀寺开光_琥珀寺历史

来源:心经结缘网作者:时间:2019-06-13 01:32:35
琥珀寺,原名虎背湾,雄踞江边绝壁,后靠名胜方山前面长江大河,方山四面端正,好似四字凸立,河中三条脊梁,犹如川字复生、绝地,射琥背湾石岩,波浪高数丈,漩窝丈团。若遇洪期,惊涛陔浪,震声如雷,岩上观景,令人毛骨悚然,长江乃是商贸客旅之途,行船于此,胆颤心惊,稍有不慎,舟航稳载,普陀飞来,南海童生,兹航普

琥珀寺,原名虎背湾,雄踞江边绝壁,后靠名胜方山前面长江大河,方山四面端正,好似四字凸立,河中三条脊梁,犹如川字复生、绝地,射琥背湾石岩,波浪高数丈,漩窝丈团。若遇洪期,惊涛陔浪,震声如雷,岩上观景,令人毛骨悚然,长江乃是商贸客旅之途,行船于此,胆颤心惊,稍有不慎,舟航稳载,普陀飞来,南海童生,兹航普渡,有绿之人。
  圣像刻于何时,无可考证,后记光绪三年已曾维修,圣像高八尺,宽八尺,意为八方清平,八难消除,菩萨慈容,俯视江中,  行船客旅平安,示恶贾奸高四头是岩,菩萨圣德叩之即灵,初一、十五、二、六、九月敬音许头善土万,于元有歇脚之地,何谈解饥之餐,原着普箭而木小尖步面顺,改革开放,落实宗教政策,居士们极债募化,果善踊跃捐资,不断培修,扩建,悬岩大启规模,绝壁上修建庙宇名琥珠寺,如今万民有歇脚之处,原散香供素餐。1995年政府依法登记,1996年建立寺院管理小组,管理小组由5人组成,同时建立了各项管理制度。

  地 址:江阳区方山镇云峰村6社  
  邮 编: 646111
  电 话:0830-3791657 
  主要负责人:袁世贵

  泸州琥珀寺
  位于泸州石棚场三里远的长江岸边有险滩观音背,这儿悬崖数十丈,一条古老的纤夫小道从岩半爬行而过,长达1100多米,而岩下江水汹涌澎湃,漩涡连牵,水浪拍打岩穴发出雷鸣般的吼声,让人惊心怵目。
  清乾隆三十八年(公元1773年)夏日,四川驿盐茶道台林俊从纳溪乘船下泸州,途径三继梁滩、观音背滩,从纤夫岩下飞舟而过,惊涛骇浪让他为之惊叹:“纳邑三继梁滩尤为险恶,观音背上行舟谓之虎口拨牙,而岩上纤夫挣滩之势,乃巴蜀大河岸之壮举焉。”与盐茶道台林俊同行的贵州绥阳知县沈世垲更有一番感叹,他在舟过三滩下泸南诗中云:
  “峨眉雪水来,相搏滩声作。浩荡排长空,奔腾撼城郎。夏秋更肆恣,昼夜自绎络。
  洒如雨洗兵,飒如凤振箨。或起如银潮,或下如布瀑。时而翻返照,如射九日落。
  轻鸥久不下,在在疑矰缴,蛟龙气势增,鱼鳖仍咸若。惟彼川泽人,狎玩水懦弱。
  弄舟频触覆,蓬户随抛却。”
  达官贵人、巨贾名商买舟东下,被险滩恶水惊魂之余而咏而忆,知县沈世垲在文中提及水上人家命之更为悲惨了,越险滩,穿恶水,击中流,闯鬼门关,多少船家、纤夫葬于鱼腹而不回还!
  据《泸州航运志,险滩卷》载,纳溪至泸州川江岸,南岸险滩三继梁、二继梁、头继梁,北岸险滩虎背湾、观音背、纤夫岩、观音寺、阁子碛,连牵子滩。川江在纳溪城下与永宁河汇合后,遇上三继梁险滩支角水,把水经遭向北岸纤夫岩角,岩下虎背湾乱石穿空把击水推向观音背而下石棚场,这几弯几拐,几倒几冲,几推几拍,川江水在这儿与水下礁石、与岩壁、与卧藏水下的怪石交错成怒涛,成旋窝、成怪流,船只上下水,若无滩师驾船,十有九载船将失吉,船毁人亡。有民谣唱道:纳溪险滩三继梁,舟子行船拜龙王,观音背上滚过去,儿孙为你烧高香。
  公元1773年至1775年间,这儿失吉的大小船只,死亡老少达数百人,县衙、州官在这儿设红船三艘,挠二十八人专门救人捞户,后来又在这儿设滩师,叶家为滩头,旗下有上百纤夫在这儿拉船挣钱,养家糊口。
  纤夫岩长约2里,全在悬崖半的羊肠小道上爬行,明朝万历年中,纤夫们打会集资在岩半凿了观音造像,后来信士和善男信女又捐资在纤夫岩凿数窟摩岩造像,多以雷公、电母、雨师、风伯、阿弥陀佛、泰山石敢当像,以此镇水怪水妖,以保纤夫平安,水上行舟人家安全。
  说来也巧,自从岩上刻有老观音像之后,这儿打烂船的事就少了,人们就把这儿叫观音岩。
  到了光绪八年,纳溪信士邓光辉、朱平章二人又倡仪募化镌刻新观音像,于是有23位乡绅、信士出资在岩下距岸线三丈高的石壁上又造观音像。为纪其事,今岩壁上有“观音大士坐像培修记”石刻为证。
  72岁的陈华贵告诉笔者,1944年修蓝田飞机场,为抢运建机场的物资、木材,每天从纳溪下来的中元棒大船数十条,上下水由滩师引水,纤帮拉船,纤夫岩道上的纤夫多达上百人,为大抗战,早日建成泸州飞机场,石棚至张家渡口的渡船从早到晚不息气,而经观音背、观音岩上阁子碛,连石滩的上水船排成线。
  观音岩、观音寺也热闹起来,香火已旺,信众络绎不绝,雅士文人在岩上勒石题诗,朱迂邵《观音岩》诗云:“溯舟若曲屈,水声轰地雷。不意截流渡,飘摇凌九垓。”
  壁上题有“烟波惊梦、浪激销魂”“茫茫泽国,漠漠水乡。”
  泸州牧王用仪云:岷江泸水,迤逦数千里,奔腾汇聚,继梁三滩,乱石森列,尤为奇险。岩上石勒,记录了纤道之险,三滩之恶,水祸之猛,人亡之哀状矣。
  纳溪县令石峰在诗中云:
  “岷水汩汩来,江底石峭削。浩瀚浑天涯,水石吞声作。轰轰雷电崩,洪波撼远郭。
  烟销欸乃呼,先后舟联络。飘飘天际廻,隐隐见竹箨,银屋腾高岸,千丈怒飞瀑。
  舟横石破惊,狂帆偶折落。栖鹘骇不下,宛然畏矰缴。从兹竞逝矣,天乎将何苦?”
  从县令笔下的描述,让人感受到行船之人乃是与岩斗,为的是争活命;与滩斗,为的是争生存;与浪斗,为的是挣饭吃。然死亡都难已逃过。
  数百年间,观音背成为恶水险滩。善良的人们寄希望于普渡众生的观音大士保佑船家、纤夫平安,把纤夫岩改为观音岩,建观音寺。
  岩上老观音、新观音,还有东王公、西王母、阿弥陀佛、文殊、普贤菩萨,面对川江、面向险滩恶水,却无语。
  1949年12月3日后,泸州人民政府把治理川江航道作为大事来抓,把头继梁、二继梁滩的乱石炸了,使支角水势减缓,又在观音背设航标,加上观音寺莲花台上的油灯成为航道上的不息的灯光。
  1993年观音岩寺改为琥珀寺,因纤夫岩又名虎背湾而更名,成为江北、况场、纳溪、泸州信众宗教活动的场所,每逢初一、十九会期,举办会,引来四方香客来朝。
  川江岸线,依岩筑寺的地方多,而琥珀寺摩岩像却未遭受政治风云的冲击,可谓是少见,专访之后,方才得出结论,老观音,新观音造像均凿在半崖上,下是川江急水,道是羊肠纤道,一不小心,便迭入岩下漩涡之中葬入鱼腹,所以,前人造像选址真是妙不可言,绝有玄机。

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