佛禅寺始建于隋朝，毁于清宣统年间，于1992年春重建。传说隋朝年间，峨眉山慧能大师云游四海，来到此处，见溪水中霞光万道，五颜六色，光彩夺目，左卧青龙，右伏白虎，前临斋饭顶，后倚鹅公岭，脚登仙佛泉，山清水秀，鸟语花香，如临仙境。大师遂在此安身，四方筹募资金，始建佛禅寺。
佛禅寺位于南昌市北郊，坐落于久负盛名的梅岭山脉、美丽的溪霞风景区内，市内有多条公交线可到寺内，交通便利。随着城市化的不断扩大和交通网络布局的发展，人们翘首盼望已久的地铁将建立在南昌到九江的城际铁路交汇处乐化，在不远的将来，人们将能乘坐地铁直接到达寺庙，方便快捷。 寺庙依山傍水，寺后两座山脉呈左青龙右白虎之兆，这里风光旖旎、山清水秀、红壤绿野，独特的宗教神韵和丰富的自然景观，使佛禅寺成为修心养性的最佳寺院。寺庙呈东西走向态势，坐北朝南，依山而建，拾山阶而上，拢向山峰，巍峨地挺立在山腰之中，似云层雾障而楚楚挺立，似浮水飘逸而优雅，在风中摇曳，在水中荡漾，好一派壮观与灵气。
每年三月，姹紫嫣红的鲜花与翠郁深林，烘托出亭台楼阁，似含苞欲放的莲花。红瓦黄墙，佛殿宝塔，雄伟佛像，古寺佛灯，庄严清静，禅诗楹联，蕴意深邃，晨钟暮鼓，经声佛号，阵阵静醉人心，是广大善男信女修心养性的凡天净土。循着马祖、虚云的修行之路，乘坐莲花，沐浴着佛光，步入佛宽大佛掌中。
佛禅寺原名吴源寺，传说隋朝年间，少林六祖慧能大师云游四海，来到此处，见溪水中霞光万道，五颜六色，光彩夺目，左卧青龙，右伏白虎，前临斋饭顶，后倚鹅公岭，脚登仙佛泉，山清水秀，鸟语花香，如临仙境。大师遂在此安身，四方筹募资金，始建吴源寺，后在清宣统年间被毁。1992年，僧人释果武云游到此，为了弘扬佛法，保存和维护当地的传统佛文化，经南昌市宗教事务处和新建县宗教办公室批准，重建古寺，改名佛禅寺。
如今，佛禅寺占地25亩，现已建成地藏王殿、观音殿、大雄宝殿，更准备大规模扩建工程，筹建天王殿、千佛殿、祖师殿、藏经楼，恢复古寺原有面貌。这里必将成为弘扬佛教正信，清静庄严之佛教道场。
将一生献给佛 ——释果武住持
1970年3月，住持释果武出生于安徽阜阳。1982年在少林寺出家，学习武术、气功等十八般武艺。1985年游历九华山，1998年云游江西，1999年在江西余干县修建第一家寺庙——洪福寺。2002年，荣膺佛禅寺住持。2004年，荣膺广法寺住持。2006年政府正式开放广法寺。现任新建县政协委员，新建县佛教协会会长，佛禅寺住持，广法寺住持
少年佛家弟子
释果武住持1970年3月出生于安徽阜阳，1982年，12岁的他便在河南少林寺出家，跟随师傅学习武术、气功、念经等十八般武艺。学习时件辛苦的事情，玩是少年的天性，在很多的时候他都是调皮的。偶然的一次机会，少年接触了佛教，这种佛教是一种自利教，它主张自我解脱、自我拯救，通过布施“赕”来行善、修行而达到涅磐，即达到一种幼想的超脱悲欢苦乐和超脱生死的境界。佛教对人生提出了一种因果报应的理论。宣传人生有生死轮回的三世说，即过去前生、现在今生、未来来生。这三世轮回都在天堂、地狱、人、阿修罗、畜牲、饿鬼之间轮回。如果今生不修行积善，死后就要入“磨姆纳火”--地狱，遭受油锅煎熬后，分身等罪，来世也只能转生为饿鬼、畜牲。
这个理论给他留下非常深刻的印象，虽然年纪小，不能完全弄懂其中的奥妙，但是他相信，做人要与人为善，必须时时行善，为他人造福，那样自己也能得到神灵的保佑。坚定了这样的信念以后，他立志出家，立志为人类造福，宣扬佛法，让更多的人感受到神灵的护佑。
坚定这样的信念以后，少年每天四点起床，四点半上殿念经，学习佛法，六点半用斋，用完斋后又一心一意扑在经书上，学习做功课。开始时，这样的日子让他倍感孤单，经常想念远在安徽的父母，可是，既然坚定了这条佛学的道路，那么就要坚持到底。以后在每次念经学习感到孤独无助时，他都会以自己心中的信念要求自己，以以人为善的理念约束自己，使得他一次次坚持下来，为自己心中的信念继续努力。
在他自己的约束与坚持下，他渐渐适应寺庙的生活。日复一日，年复一年，光阴荏苒，转眼来到公元1985年，他终于学满出师，在离开少林寺的那一刻，他是多么不舍，即将离开自己已经习惯的地方是多么不舍，可是，他想起自己心中的使命，心中的信念，毅然决然离开少林寺，开始了自己的云游生活。离开少林寺后，他来到了九华山，为弘扬佛法，宣扬善行他做了不少努力。
公元1998年，他云游来到江西，并于第二年在江西余干县修建第一家寺庙——洪福寺。这样，为他的宣扬佛法奠定了物质基础。以后他的佛法宣扬活动可谓盛大。
身兼多职
2004年，释果武荣膺广法寺住持。在他的主持下，在广法寺修建了大雄宝殿、三圣殿、地藏殿、灵官殿、斋堂、居士楼，如今正在修建的天王殿。大雄宝殿内的释迦摩尼佛、药师佛、阿弥陀佛、文殊佛、观音菩萨、普贤菩萨、十八罗汉，地藏王菩萨，灵官菩萨，韦陀菩萨。佛像大小高矮胖瘦各不相同，神情动作千姿百态。有的咬牙切齿，怒目而视；有的朱唇微启，面带微笑；有的盘膝而坐，双手合十；有的金鸡独立，手舞钢鞭；有的眼睛半闭，手持经卷。形态各异，栩栩如生。
对于广法寺的建设，他有很多想法，他说，要将寺庙建的更有佛禅韵味，让更多的人受到禅宗的指导，并让那些本身信教的人有场所进行朝拜。他说，这是一个不小的工程，但是为了自己少年时代的信念，他愿意为此付出。
释果武同时是佛禅寺的住持，新建县佛教协会会长。对于佛禅寺的建设和规划，他说与广法寺想法一样，将寺庙建设好，让广大信佛、爱佛的人真正得到佛法的熏陶。
归一大师
现实中不少人烦恼忧郁，没有本该有的气魄与胆量。问及住持如何消除烦恼这做到心静这一问题时，他说，人之所以会有烦恼，就是眼耳鼻舌身意六根，经常追逐心理见闻觉知的有所爱之情感，进而产生染着不舍的贪、嗔、痴占有欲望，让情绪随着欲望变化衍生世间的困境与痛苦，因此不容易觉悟到诸法无我、诸行无常的道理。至于该如何消除烦恼呢？他指出，《心经》中“照见五蕴皆空，度一切苦恶”，理解色受想行识五蕴，无不是种种因缘、条件组合成立，并时时刻刻都在产生无常变化，心意识亦是五蕴慢慢累积，运用内心智慧观察种种因缘和合的假相，心性自然就不会陷入烦恼里，进入万法皆空的空性状态，才能解决人生的烦恼。
释果武住持还说，在佛门，要做到不贪吃，不贪财，不贪名，将七情六欲淡忘，信仰佛教，皈依佛门，做到心中有佛，心中有信念。那样就能将人世间的名利淡忘，做到没有烦恼，心静。
问及以后期待的生活时，释果武住持说：“等到广法寺和佛禅寺建成，建好之后，我会在寺庙里静修，闭关修行。让自己以后的生活更清净，真正享受生活，享受神灵的庇佑。”
