高土山在永新县最东隅，与泰和、井冈山毗邻。高士山原名鸣谷山，乃山鸣谷应之意。宋以前，山上建有鸣谷坛庵(又叫高士坛庵)，历代均有修缮。清嘉庆二十一年又重修，附属建筑有安仁读书处和3道天门。每道天门均有石坊横峙。第一道天门石坊额匾为“宋尹高士遗址”，楹联为“山因高而秀，名以士乃传”，系北宋大诗人黄庭坚(山谷)所书，鸣谷山遂改名为高士山。黄山谷任太和(今泰和)县令时，访高士山，结识儒士尹安仁，并为“安仁读书处”写一楹联：“书读秦汉三代以上，人在廉让二水之间。”
高士山因浸染历代文人墨客的灵气而声名远播，并成为道教参玄、僧尼礼佛之地。山顶建有高士坛庵，正殿为佛教的“集真宝殿”和“观音大士阁”，右为道教的“万寿宫”，均气势恢宏。高土山的香火千年不断，朝拜者遍布湘赣两省八县市。
高士山既是佛教道教胜地，同时又是革命战争旧址。1934年秋，湘赣省委、湘赣省苏维埃政府等省级机关，在任弼时、萧克、王震、谭余保等同志的率领下，随红六军团途径高士山进行战略转移。在高士山顶，至今留有一座掩映在绿色枝网间的红军坟，里面安葬的是当年为掩护乡亲转移而壮烈牺牲的一名红军战士。他没留下姓名，也没留下任何遗物，留下的是不屈的灵魄、浩然的正气!
高士山的风景幽雅，每年都有不少上井冈山的游客辗转来此观光。这里，不仅山峦奇丽，有的好像玲珑的盆景，有的恰似奔腾的骏马，有的恍若裙裾飘飘、风姿绰约的仙女，有的宛如低头作沉思状的古代书生，还有清秀的流泉，更有婀娜多姿的林海。随处可见的劲松挺立着，时作款款细语，时作激动呼啸。高士坛庵周围的古榕和香樟林凝聚着山的伟岸，颤动着力的韵律，而那铺天盖地的毛竹则形成一片绿波荡漾的大海，偶有白鹭、云雀等鸟类在竹林里翩飞啼鸣，使人如临仙境，留连忘返。
