泗阳天后宫，俗称妈祖庙，亦称闽商会馆，是市级文物保护单位，始建于清朝康熙年间。因为泗阳众兴镇作为漕运要冲，是官家、商人、漕帮船家行船走马的歇脚之地。他们在水道上经历风险，都有祈祷企盼的需要。当时，泗阳商贸发达，四面八方的客商汇集聚拢，有福建人在骡马街西建宫供奉海神，是闽商发展商务的聚会之所，也是他们祈祷祭祀之庙堂。
天后宫所传承的妈祖文化宗教属性，在我国传统教派中非佛，非道，但又亦佛，亦道。妈祖（天后）是盛行于我国东南沿海地区的信仰文化，祭祀的是元神是福建湄州林氏女。林女名默，生于北宋建隆元年，自幼聪颖灵悟，异于常人，十岁信佛，十三岁学道，通法术，精佛法。 宋雍熙四年（987），于湄洲山上白日飞升，羽化为神。该神专司海上航运，好善乐施，扶危济难，援助渔业，功德无量，人民感其恩德，立庙奉祀，尊称为“妈祖”。元至元十五年被封为“天妃”，清康熙十九年（1680）统一台湾时，因显圣助阵有功，于康熙二十三年神号晋封为“天后”。
妈祖信仰的传播与弘扬，在很多地方的历史上都留有文化遗迹和神奇的传说，泗阳天后宫曾历经天灾人患，1936年庙宇大火，1939年日军飞机狂轰烂炸，文革期间，多尊圣像被焚，多次动议大殿拆除，殿内办工厂，作仓储，开浴室，虽然创伤累累，但作为主体建筑的殿堂却都平安的躲过了一次次的劫难，一个个动人心魄、令人费解的传说伴随着它苍老的身影而流传不断。天后宫整组建筑原为三进，今存前殿与大殿。庙宇端庄肃穆，灵气隽永。大殿内柱网梁架，雕花刻而，蔚为壮观。前殿檐墙上勒石“海晏”、“河清”，书法凝重俊逸，寄托了闽南、泗阳两地人民的深深祈盼。
寺院大师告诉记者，泗阳妈祖庙的供奉以佛教为主，但是又有妈祖，属于两种文化在一起。大殿里供奉的是前面的是妈祖，妈祖在佛教里是观世音菩萨的化身。妈祖本身是一个凡间的神，通过历代皇帝的册封，神格不断的增高。神格的提高就使得妈祖逐渐进入宗教，佛教中妈祖就是观世音菩萨的化身。佛教中又以后为尊，所以大殿里供奉的佛像就是妈祖在前面，后面是释迦摩尼佛。
泗阳妈祖庙里的当家师傅名为释万胜，法号万胜，因为佛教都是释迦摩尼佛的弟子，所以都以“释”为姓。释师傅在泗阳天后宫任监院，主持寺务。释大师63年出生哈尔滨市，直到86年才接触佛教。大师解释当时宗教刚恢复，信教的制度比较严，信教的人也比较少，大师也是在机缘巧合下信奉佛教的。原来大师原先的邻居信佛，在哈尔滨的极乐寺当厨师，偶尔会带经书回来研读。大师也就有机会阅读经书，大师发现经书里的道理很有意思，便研习经书，与佛教结缘，开始信佛。大师在02年正式出家，05年来到江苏句容宝华山隆昌寺，后07年到南京玄奘寺。由于泗阳天后宫是南京玄奘寺的下院，寺院分派大师在08年的6月到泗阳天后宫主持寺务。
大师在寺庙中每天做早晚课，下午有专修念佛。大师说由于现在天后宫处于修建状态，所以目前他一位大师，等天后宫改建好后还会派人过来。记者了解到妈祖庙上香的香客平时也有，都是随上随走。但是每月的初一，十五是上香的时间，上香的人就比较多。还有佛诞日，妈祖诞辰时来上香的比较多 同时庙里也会举行祈福活动。大师告诉记者，今年过年的时候，有上千人前来烧香祈福。
由于年久失修，天后宫大殿已成危房，2005年县政府拨款进行抢救性维修，2008上天后宫又对主大殿再行翻修，同时铺设了御道，增建了石幢、钟楼、鼓楼等，2009年寺院内新建的妈祖石雕宝像，庄严慈祥，飘逸俊美，是目前我县标志性的宗教建筑，为古老的天后宫增添了一笔时代的异彩。
天后宫，见证着泗阳经济社会的历史发展，是宗教文化的特色胜迹遗存，它装点着泗阳人民幸福美好的家园。
泗阳县委、县政府高度重视民族宗教工作，把泗阳天后宫列为重要的旅游景点和重点扩建项目。县政府已规划天后宫扩建用地60亩，且设计方案已经得到县主要领导认可。相信在泗阳县委、县政府的领导下，在社会各界的热心支持下，天后宫的真正复兴和发展扩建工作一定会圆满成功，将为泗阳的经济文化发展发挥着久远的积极作用。一颗独具特色文化的璀璨明珠必将在泗阳大地上冉冉升起，光照千秋。
