准提阁，因供奉准提菩萨而得名，位于海丰县城东镇龙山之麓，前临海丰古八景之一“龙津渔唱”的龙津河，背倚状如潜藏待变的龙山。明万历初年，开山祖师照虚和尚创建该阁，坐北向南；明崇祯年间，贡生叶琼标仗其兄叶高标（官任礼科都给事中）之力主持大规模的改建，改为坐东北向西南，前后2座，面宽5间，两廊各3间，主体建筑共16间的封闭式四合院，住僧30多人。
清乾隆二十八年（1763年）该庵修建，耗银数百两。清光绪二十六年（1900年），在庵后右侧修建一座历代祖师普同塔。从清朝中期至末期有僧策隐、广升、广镇、转超、贵机、登来师等先后居此弘法。
民国14年（1925年）4月20日，彭湃在该阁创办“海丰农民运动讲习所”，同年6月成立的“海丰县妇女解放协会”也在此办公。民国28年（1939年）至31年（1942年）该阁被“海丰宏运公司”用作盐仓。民国35年（1946年），海丰士绅善信为重光古迹，乃礼请归善县（今惠东）西来岩古刹派法师弘法。方丈仕开遂派徒觉和（法号仁纯）法师到此阁弘法。是年，全县募资重修，梵音再续，成为海丰有史以来第一座尼众道场。1963年，海丰县人民委员会颁布该阁为县级重点文物保护单位。
1966年，该阁拆毁，仅存右侧1间厢房。1980年在佛教信众资助下修建四间厢房，俾作佛殿、斋堂、住宿之所。1988年，政府宗教工作部门依法登记准提阁为佛教活动场所。
准提阁：在县东郊二里龙山西麓，明万历尘净和尚创建三间。明崇祯年间，邑人太常寺少卿叶高标之弟叶琼标主持大规模扩建，前后二座各五间，两廊各三间，共十六间封闭式四合院，占地面积1944平方米，住僧三十余人，购田六石六斗。此为鼎盛之期。清康熙翰林邑人洪晨孚撰联云：“青牛东去，白马西来，十万烟云皆有路。明月天心，清风水面，三千世界净无尘。清乾隆十一年十月，江苏金坛县于容城游此阁时，题五言律诗曰：“构阁倚瑶岑，森森竹径深。悬崖飘落叶，流渚舞翔禽。观偈窥禅性，谈空识佛心。偶游忘去住，坐久月相侵。清乾隆二十八年，该阁又一次修建，耗银二百两，至清末时期，仍有僧人十余人。从清中期至末期，其中有僧策稳、广镇、转超，贵机、登来师等先后居此弘法。民国十三年至三十四年无住僧，1946年当地士绅善信礼请惠东县西来禅院方丈仕开法师，派其徒弟比丘尼仁纯、觉和二师住锡于此，遂成为尼众道场，是年重修，梵音再续。解放后受政府重视，1957年觉和师被选为县人民代表。该阁是海丰农民运动讲习所和海丰妇女解放协会旧址，现为县级重点文物保护单位。“文革”期间遭拆毁。1984— 1986年筹资重建，成为海丰县第一座恢复宗教活动的佛教道场和唯一比丘尼庵。修复开放以来，法事兴隆，香客日众。今有瑞根、顺根二尼师住此，均为西来禅院法脉裔孙。
准提阁：位于海丰县城东镇龙山之麓，前临海丰八景之“龙津渔唱”的龙津河，背倚状如潜藏待变的龙山。明万历初年，开山祖师照虚和尚创建该阁，坐北向南；明崇祯年间，邑贡生叶琼标仗其兄叶高标（官任礼科都给事中） 之力主持大规模的扩建，改为坐东北向西南，前后二座面宽五间，两廊各三间，主体建筑共十六间的封闭式四合院，住僧30 多人。在上埔、仓兜、后田仔、叶厝寮等处购置香灯粮田容种六石六斗的田地60 多亩（今尚存清嘉庆《廉明张太老爷保祀禁碑》一通），此为鼎盛之期。
清乾隆二十八年（1763），住持僧大规模修建，耗银数百两。乾隆四十六年（1781），该阁将海丰赤石墟斗门头（今赤石镇食品站附近） 的香灯粮田3000 多亩地（容种380 石） 捐给海丰丽江书院，作生员读书和科考之用（清光绪《惠州府志·卷十·经政·书院》载）。光绪二十六年（1900），在庵后右侧修建一座历代祖师普同塔，至清末时期仍有僧人10 多人；从清中期至末期其中有僧策隐、广昇、广镇、转超、贵机、登来师等先后居此弘法。
历代达官文人多有至此题咏，其中有：明朝宣德八年（1433） 进士吴高的龙津渔唱诗曰：
曲曲清溪绕屋斜，数声欵乃起汀沙。
夜深月白知何处，馀韵风飘出蓼花。
清康熙廿二年（1683） 海丰知县姚德基在此写下龙津渔唱的名句，诗曰：
环溪碧浪映苍旻，几处渔舟出水滨。欵乃声低缘岸远，逶迤櫂放击渊漘。
桥边絮舞生花浪，水面萍浮点石鳞。一曲酣歌渔者乐，遐荒尽是太平人。
清乾隆十一年（1746） 冬十月，海丰知县于卜熊（金坛人） 的父亲于容城感慨称赞该阁“奇秀甲海丰”，遂为题下五言律诗曰：
构阁倚瑶岑，森森竹径深。悬崖飘落叶，流渚舞翔禽。
观偈窥禅性，谈空识佛心。偈游忘去住，坐久月相侵。
清嘉庆癸酉（1813） 科拔贡蔡鹤举题咏龙山的五言诗曰：
万石矗天青，鳞鳍不一形。长年龙在野，当昼日犹冥。
霖雨心如渴，风雷梦未醒。待河时变化，我欲问山灵。
清嘉庆年间，游客仪克中谒仰准提阁和龙山时即兴写下：
补践龙山约，山光近晚幽。斜阳犹满目，新月已当头。
逸兴难同调，诗缘肯负秋。自来名胜地，为有昔贤游。
清嘉庆庚申（1800） 科举人林云鹤（海丰县城人） 登临斯阁遨游龙山时，即兴挥毫在石壁上题刻《龙山石刻歌》：
吾尚好古扬冯多，邀我龙山登嵯峨。山僧取径导游屐，当空峭壁悬藤萝。
参差石刻忽相向，数行隐约腾蛟驼。卢黄五人此泛菊，九月九日来陂陀。
纪元嘉定岁己卯，同官共醉金叵罗。我顾诸子起叹息，此石遗迹先五坡。
忆昔宁宗廿五载，边庭稍稍销金戈。长吏馀间竞挈榼，东篱归骑红颜酡。
六百年来盛事歇，残碑故在谁摩挲。邑乘浪云不可考，委弃榛芜理则那。
古迹未堪遽烟灭，坐使名胜沉山阿。二生抽毫更进牍，劝作龙山石刻歌。
方今七月亦秋令，龙津之水生微波。老子此来兴不浅，彼五人者宁殊科。
后之视今今视昔，对此茫茫叹奈何。山僧大笑请饮酒，来日登高盍再过。
这首石刻歌描划龙山、准提阁的美景和历史，成为千古名歌；从这些诗篇中可见当年龙山、准提阁的著名度和文化气氛。
民国十四年（1925） 四月二十日，彭湃借用该阁创办“海丰农民运动讲习所”，同年六月成立的“海丰县妇女解放协会”也在此办公。这里作为培养农运骨干的摇篮，为我国的农民运动作出了贡献。1963 年，海丰县人民委员会颁布准提阁为县级重点文物保护单位。
民国十四年（1925） 至三十四年（1945），由于历史原因，僧人他弃。民国二十八年（1939） 至三十一年（1942），被“海丰宏运公司”占用为盐仓，以致殿宇破烂不堪。民国三十五年（1946），海丰士绅善信为重光古迹，乃礼请归善县（今惠东） 西来古刹方丈仕开和尚派其徒比丘尼觉和（法号仁纯） 法师住此弘法，是年，全县募资重修，梵音再续，遂成为海丰有史以来第一座尼众道场。
1954 年至1958 年，释觉和法师连续三届当选为海丰县人大代表，1960 年10 月，释觉和法师圆寂；之后，其徒释瑞根法师、释顺根法师（均属西来古刹法系） 继承衣钵，住持寺务。
1966 年，该阁被人为拆毁，仅存右侧一间厢房，瑞根、顺根二尼师以耕种维持生活，刻苦坚持世守于此，荷担如来家业，数十年如一日。党的十一届三中全会以后，重申宗教信仰自由政策。1980 年在佛教信众资助下修建四间厢房，俾作佛殿、斋堂、住宿之所，庶使佛光重耀，古刹生辉。1984 年，瑞根、顺根二尼师在护法居士的协助下发起筹资重建，于1986 年冬落成。历年来,党和政府有关部门高度重视该阁，瑞根、顺根二位老法师先后荣任市、县人大代表和政协委员。
1988 年，政府宗教工作部门依法登记准提阁为佛教活动场所。1990 年瑞根、顺根老法师为振兴准提阁，延请闽南佛学院生法净法师为接班人。2004 年，法净法师担任该阁住持，其历任县政协第四届委员、县人大第十二届、第十三届代表。该阁支持3 名尼师往闽南佛学院深造，自1998 年以来，准提阁四次被评为全省“佛教文明寺庵”。
准提阁于1998 年成立寺务委员会，现任住持（寺委会主任） 释法净法师，常住尼师10 多人，工作人员20 多人，佛教信众2300 多人，每年信众和游客不计其数，寺务会建立健全民主管理制度，常住以农禅并重，致力弘扬爱国爱教，经常举办共修念佛法会、八关斋戒，延请各地著名法师前来讲经。近年来，该阁在法净法师的带领下，积极扶贫济困，为社会公益福利事业作出很大的贡献。已办理该阁土地手续和使用权证书，现有使用土地面积1.5 万平方米。
准提阁是汕尾市重点宗教活动场所之一，又是海丰佛教名胜，是具有重要革命历史意义的胜地。但是，现有的殿宇已不适应正常的佛事活动，已着手向政府有关部门办理规划、报建等工作，计划依丛林布局而重建，庄严雄伟的佛教名胜———准提阁将给海丰历史文化名城增添光彩，为构建和谐社会增添气氛。
山门联：
殿上莲花慈云广荫龙山福地
瓶中杨柳甘露普施岭海群生
准能回头照见五蕴皆空脱离苦厄
提醒转念悟明四大无我自在安祥
般若慈源津水清流归觉海
菩提圣域龙山灵毓护名城
说法几千秋都求觉性皆如佛
入门第一诀须认刚心却似金
准提阁门联：
准除邪念方离俗
提唱无文尚悟禅
弥勒佛宝座联：
大肚能容包含色相
横批：坦腹畅怀
开口便笑指示迷途
韦驮菩萨宝座联：
护法安僧亲受灵山吩嘱
降魔伏怨故现天将威风
大雄宝殿联：
青牛东去白马西来十万烟云皆有路
明月天心清风水面三千世界净无尘
天道好还祸福由人自召
佛门本旨慈悲渡世为怀
佛相本圆通露手眼千般照临寰宇
众生离苦厄见昙花九品想像慈航
伽蓝关帝菩萨宝座联：
秉刚严气概具忠义襟怀至性精诚昭日月
横批：正气协天
得妙悟玄机明伦常道理禅门圣域共春秋
（汕尾市档案局、档案馆编）
广东省汕尾市海丰县城东镇龙山
电话:0660--6401449
