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佛法是什么?为什么这么多人愿意相信佛法!

来源:心经结缘网作者:时间:2019-06-12 17:59:08
正确的认识佛教,对于初机很重要!很多的同修对佛教的观念是错误的,所以我们广泛的印行、流通此书,帮助初学,把佛教的正确观念树立起来。虽然言未完全尽意,但是真诚的供

正确的认识佛教,对于初机很重要!很多的同修对佛教的观念是错误的,所以我们广泛的印行、流通此书,帮助初学,把佛教的正确观念树立起来。虽然言未完全尽意,但是真诚的供养、真诚的发心,希望有缘的同修,都能欢喜,并得到真实的受用和法益!

佛法是什么?为什么这么多人愿意相信佛法!

一、什么是佛法?

佛法是什么?为什么这么多人愿意相信佛法!

诸位同修:

在修学佛法之前,一定要对于佛法有正确的认识。假如我们把佛法认错了,即使费了许多的时间修学,到后来得不到结果,这就非常可惜!因此,我们先把‘什么是佛法’,给诸位同修作最简单扼要的一个会报。

佛教的创始人是释迦牟尼佛,世尊在三千年前,出现在北印度。根据中国历史所记载,佛诞生在周昭王二十四年(甲寅),于周穆王五十三年(壬申)入灭,住世七十九年。现代中国佛教,老一辈的大德们,对佛入涅槃的纪念日,便是用这个纪年。历史上记载他老人家在世的时候,曾经为大众讲经说法四十九年。佛入灭后一千年,也就是中国东汉明帝永平十年(西元六十七年),佛教才正式传入中国。

我们想要认识佛教,首先要知道:

什么是‘佛’?

什么是‘法’?

什么是‘佛法’?

什么是‘佛教’?

这几个问题,对于我们修学,关系非常之大。‘佛’这一个字,是从印度梵文音译过来的,它是‘智慧、觉悟’的意思。当年为什么不用‘智、觉’这两个字来翻译,而采‘佛陀’这个音译呢?因为佛陀的含义,是无限的深广,我们中国字汇里的智、觉二字不能够全部包括,因此,就采用音译,然后再加以注解。‘佛’这一个字,有体、有用。从它的本体上说是‘智慧’,从它的作用上来讲是‘觉悟’。

就体上讲,智有三种:

第一、‘一切智’:用现代哲学的名词来讲,就是正确的了解宇宙的本体;这样的智慧,在佛法里称为‘一切智’。

第二、‘道种智’:种是指种种繁多的现象,宇宙之间的现象,种类无量无边,这许许多多的现象,怎么产生的?从哪里来的?现象、过程如何?后来结果如何?能够正确明了宇宙万象的智慧,叫做‘道种智’。

第三、‘一切种智’:就是对于宇宙人生的真相,究竟圆满的明了,没有一丝毫的迷惑,也没有一丝毫的差误,这样的智慧,叫做‘一切种智’。

释迦牟尼佛,具足这三种智。由这个智慧起作用,当然,对于整个宇宙人生的真相,得到完全正确的了解。智慧起用就是大觉。佛在经上给我们说‘觉’也有三类:第一、是自己觉悟了。第二、是能够帮助别人觉悟,这叫做觉他。第三、是圆满的觉悟。小乘阿罗汉、辟支佛,这些人自己觉悟。他们自觉之后,还没有发心,主动的去帮助别人觉悟;经典里常常说这是小乘人。大乘菩萨自觉之后,能够主动的去帮助一切希望觉悟的人。‘希望觉悟’,就是机缘成熟,菩萨一定会主动的帮助他,使他从自觉到究竟圆满的觉悟。这‘究竟圆满’正如同其他宗教里面赞美‘全知全能’的主——上帝——一样,在佛教称之为‘佛陀’。佛告诉我们,这样圆满的智慧德能,‘觉’就是它的德能,它的作用,一切众生本来具足。圆觉经中讲得很清楚,‘一切众生本来成佛’;这也是华严经上说的‘一切众生皆有如来智慧德相’。换句话说,众生与佛都是平等的,没有差别。现在我们把智慧德能都失掉了!怎么失掉的?佛用一句话,把我们的病根说出来了——‘但以妄想、执著而不能证得’。这就是我们的病根之所在。我们从佛境界落到今天这个地步,就是受妄想、执著之害;每天还在继续不断的搞生死轮回,也是妄想、执著;生活过得这么苦,还是妄想、执著。妄想、执著的确是一切迷惑、灾难的病根啊!妄想、执著去掉一分,我们就得一分自在,就恢复一分的智觉;要把妄想、执著断得干干净净,我们的佛性就重新又恢复了,恢复到本来佛了,这个事实真相佛在大经里面明白的告诉了我们。

佛法可以让一群西洋博士信仰它,也可以让另外一群中国博士排斥它。无论你信仰它,还是排斥它,佛教已经在我们的世界传扬了2500多年。佛陀在世的时候,也对他的弟子们讲,虽然佛法很伟大,但是也有佛法不能度化的众生。了解佛教的人都知道,佛有三能三不能。传灯录四(元圭传)曰:“佛能空一切相成万法智,而不能即灭定业(比如二次世界大战);佛能知群有性穷亿劫事,而不能化导无缘(佛不能度无缘之人);佛能度无量有情,而不能尽众生界(虽然众生无尽仍然誓愿度之);是谓三不能也。”

再来说说政府的推广问题。我相信您的先生一定对“五讲四美三热爱”不陌生。1981年2月25日,全国总工会、团中央、全国妇联、中国文联、中国爱卫会、全国伦理学会、中华全国美学学会等9个单位联合作出《关于开展文明礼貌活动的倡议》,号召全国人民特别是青少年开展以“讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德”和“语言美、心灵美、行为美、环境美”为主要内容的“五讲”、“四美”文明礼貌活动。此后,这项活动又和“三热爱”(“热爱祖国、热爱社会主义、热爱党”)活动相结合。于是,从城市到农村、从内地到边疆,迅速开展起来。1983年3月11日,中央成立了以万里为主任的“五讲四美三热爱”委员会。之后,各省、市、自治区也都分别成立了“五讲四美三热爱”委员会。从此,这一活动更加深入广泛的开展起来。

“五讲四美三热爱”活动到今年已经第28年了,如果全国人民都认真的学习和贯彻这个活动的精神,那么28年来,这个活动至少要影响两代人。今年是改革开放三十周年,三十年来,我国的社会主义建设取得了举世瞩目的成就,但是如果就国民素质的整体水平而言,我们与很多国家和地区还有着很大的差距。如果我对您的先生说,现在的中国社会就是一个“讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德”和“语言美、心灵美、行为美、环境美”的社会,您的先生一定会不认同我的说法。其实,“五讲四美”并不是一个多么深奥的道理或者多么高远的目标,与佛家的“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒”这基本五戒相比,“五讲四美”是一个更容易做到的标准和要求。但是环顾四周,看看我们周围的人,在日常生活中能做到的有几个人呢?

“五讲四美三热爱”活动是我国政府大力宣扬和推广的,如果这样“简单易行”的好活动经过28年的推广都没有取得多大成效的话,您的先生凭什么认为政府有义务(或责任)去推广更难被一般人所理解和做到的佛教呢?

自释迦牟尼佛将伟大的佛法带到我们的娑婆世界,2500年来成就佛道的可不止释迦牟尼佛一个人,而是有无量众生都成就了佛道。仅举一例,藏传佛教宁玛巴噶陀传承有历史记载的成就者就有十万之众(即身成佛的虹光身),只是因为我们见识短浅,以前不知道而已。即便在今天,也有无数的高僧大德不舍众生,凭借自己的无上愿力一世又一世的来到这个娑婆世界,弘扬佛法,度化众生。但是因为凡夫的痴见,即便你见到这些高僧大德,你也不认为他们是佛,而只是认为他们是普通的僧侣。

上述这些还不是最糟糕的,最糟糕的是,一些本来没有任何成就的人,因为一些个人的原因,对无明的大众宣称自己是“佛”,让人来礼拜他。而就有很多人(甚至包括一些博士们和教授们)真的把这种人当做佛来拜。虽然有政府的干预,但是仍然无法阻挡这些人去拜这些“假佛”。以我个人的看法,我们的政府在这个方面是比较负责任的,要是在西方国家,你爱信什么信什么,政府才懒得管你信仰的事情呢!

佛法在很多人眼里是“高深的”、“难以成就的”,普通人学习一辈子也无法把佛法的经律论全部搞清楚学明白。但是为什么2500年来,不分种族、不分国别、不分男女、不分老少,不管你是目不识丁的文盲,还是学识渊博的博士,还是有这么多人去学它?答案其实非常简单,因为学佛的人都能认识到:轮回,实在是太苦了。学佛的人没有不想脱离轮回的,如果不是抱着这个目的,那么学佛的方向就是错的。

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