一、“打佛七”缘起
打佛七是佛教净土宗的一种修行法门。简单说来，打佛七是举行七天或以七为周期的专门念佛的修行活动。这种活动的目的是集中一定的时间，让修行者放下外缘，集中精力不受打扰地认真念佛，力争达到一心不乱的境界。
持名念佛，因为简单、方便、快捷，所以更适合末法众生修行。因此祖师大德提倡每个月中，要有七天，行净行道，昼夜专心念佛，不要停止，不要怀疑，也不要有杂念，让佛号在我们的心中连成一片。
二、何谓打佛七
就是设立道场以七天为一周期做佛事，若念阿弥陀佛，则称念佛七，若念观世音菩萨，则称观音七，若禅坐，则称禅七，此外还有楞严七、大悲七等等说法，可以统称佛七。
打，是方言俗语，就是做的意思。打也是对治的意思，就是打掉习气、毛病、业力，强制对治自己的妄想执著。打七也就是把我们的妄念打掉，以一句南无阿弥陀佛清净之念来代替千百万个妄念，以四大假合之身修证清净自在的法身。
再来说说七这个字，七代表的是时间，这是克定念佛的期限。从古至今，无论东西方都以「七天」为宇宙运行之一循环。如果七天不够，还可以再增加至十四天、二十一天、甚至四十九天。克定一个时间，在这段时间内能发起殊胜、勇猛、精进的心来修行。
三、打佛七的心态
1、要有菩提心。念佛法门是大乘佛法；不但要自己了生死，亦要使一切众生了生死！但是念佛能否和大乘佛法相应，还要看你发心如何？若发大乘心念佛，则念佛就是大乘法。若发小乘心念佛，则念佛就是小乘法。念佛法门是一，因为发心不同，其结果不但有大乘小乘之分，而且有世间出世间之别，真所谓“差之毫厘，谬以千里”了！
2、要有生死心。有的居士念佛是为了消灾、祛病、除邪，这种心态，严格意义上说，是不如法，不究竟，没有实现由善念向正念的转变。我们要懂得因果，如法修行，当下如果没有种下欣慕极乐的因，临命终时就不会获取往生极乐的果。以生死心念佛就是用真心，就是深信切愿真实修行。
3、要有感恩心。末法时期，正法道场成就一个佛七，不是一件很容易的事。这些都是因缘和合，四众弟子的福德感召，是我们自己生生世世种下的佛缘、法缘、僧缘。一定要珍惜机缘，勇猛精进。
4、要有平常心。无论在修行时出现什么境界，我们都应该保持一颗平常心，要做到不贪、不嗔、不痴、不惊、不怖，不为境界所转。老实念佛，不求境界，不找感应，不求病好，不求无念，不求断烦恼。念佛要自然、朴实、真切。不要做作，不要著相。
5、勿起疑念。念佛全凭信心，若起疑念，则念佛就念不成功了。我们是佛的弟子，一定要相信佛说的话。本师释迦牟尼佛，因为他自己已经成了佛，他是过来人，所以知道成佛的经过；那一条路难走，那一条路易行，都清清楚楚的告诉我们了。
6、愿意往生。若是上根利智的人，念佛一日，即能得到“一心不乱”。正因为我们的根机浅薄，才需要急起直追，努力精进！才需要时时反省，见贤思齐！若是悠悠泛泛，不肯真实用功，须知空过了七天光阴！
四、佛七的要求
1、要讲究威仪。讲究威仪有利于对治懈怠。
2、要老实念佛。也就是无论行、住、坐、卧，只知道 “南无阿弥陀佛”六字洪名，念得“南无阿弥陀佛”和自己分不开，念得“南无阿弥陀佛”之外没有一个我，我之外又没有一个“南无阿弥陀佛”，念得“南无阿弥陀佛”和自己合而为一。
3、要和合念佛。念佛时要注意和合随众，唱念要合拍，不抢拍、不拖腔，起落同步，步履和谐，步调一致。要出声唱念，以音声作佛事。
4、要放下万缘念佛。在打佛七期间要放下一切，切断外缘，降伏其心。要把心交给道场，交给阿弥陀佛，不要交给别人，也不要交给过去，不要交给未来，不要交给现在，交给佛才是真正皈依处。
愿大众在这难得的佛七期间都能老实念佛，精进念佛，阿弥陀佛！
