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“茶禅一味”的佛家茶理!俢最虔诚的佛!

来源:心经结缘网作者:时间:2019-06-12 17:54:52
“茶禅一味”的佛家茶理佛家禅宗的参禅方式以沉思默想、直觉顿悟为中心,而非传统的灌输与说教,佛家禅宗品茶常以青灯黄卷、暮鼓晨钟,以求明心见性,表达自然、凝练、含蓄

“茶禅一味”的佛家茶理

“茶禅一味”的佛家茶理!俢最虔诚的佛!

佛家禅宗的参禅方式以沉思默想、直觉顿悟为中心,而非传统的灌输与说教,佛家禅宗品茶常以青灯黄卷、暮鼓晨钟,以求明心见性,表达自然、凝练、含蓄,从而与中国茶文化的精神相融相合。

“茶禅一味”的佛家茶理!俢最虔诚的佛!

茶本身的自然属性契合于佛教禅宗顿悟的修行方式。僧侣坐禅时,“务于不寐,又不夕食”,须头正背直,不偏不倚,跏趺而坐,此等修行,考验僧侣的意志,于是他们常用吃茶来提神充饥,因为茶性贵“俭”,甘芳清爽,具有提神醒脑,消除疲劳,阻止瞌睡之功效,极有利于坐禅修行,又能抑制人的欲念,使修行者进入虚静的状态。同时又满足了佛教禁欲、禁酒、戒荤、吃素的要求,可见祛病养生、提神明目的保健疗效,是茶的自然属性,天然成为茶禅相通的物质基础。茶性平和恬淡,令人清心,消除杂念,使人冷静清醒,有利于僧侣坐禅入定,参禅悟道。故茶有“三德”:一是坐禅可通夜不眠;二是满腹时能帮助消化;三是“不发”,能抑制各种欲望。所以,饮茶最符合佛教禅宗的修行方式,这是茶禅一味形成的思想基础。

赖功欧先生指出:“茶对禅宗是从去睡、养生,过渡到入静除烦,从而再进入自悟的超越境界。最令人惊奇的是,这三重境界,对禅宗来说,几乎是同时发生的。它悄悄地自然而然地但却真正地使两个分别独立的东西达到了合一,从而使中国茶文化传统出现了一项崭新的内容——茶禅一味。”“吃茶去”公案是禅宗有名的茶禅公案。据《广群芳谱》记载,唐代赵州(今河北省赵县)观音寺常住一位高僧从谂禅师,人称“赵州古佛”有僧到赵州从谂禅师处。师问:“新近曾到此间否?”日:“曾到。”师日:“吃茶去。”又问僧,僧曰:“不曾到。”师日:“吃茶去。”后院主问曰:“为基么曾到也云吃茶去,不曾到也云吃茶去?”师召院主,主应诺。师日:“吃茶去。”赵州禅师认为可以通过饮茶来顿悟,感悟佛性,可见茶与禅相通,由此“吃茶去”成为禅林法语,“茶禅一味”亦由此而来。

彻底中国化的禅宗主张修行于日常生活之中,于“运水搬柴”、“饿死困睡”之中有般若妙道。抛弃禅定念经苦行修炼的方式,主张不要一切宗教教义与仪式,不必出家,不必自我牺牲,宣扬平常心是道,只在日常生活中保持一种超脱虚静的心灵境界即可成佛,佛性人人皆有,即心即佛,“真如”处处都在,禅客在大量的日常生活的偶然中,可瞬间且随时启悟而近“道”。此种“悟”并非故意做作,而是某种无意识的突然释放和升华,即“顿悟”,一切皆在自在无碍的境界中自然而然地见道,这种意境非常普通、平凡,却又自然而然,韵味深长。如“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”,如在平常生活中见道,即可顿悟成佛。而茶正好迎合了禅宗的这种世俗精神,世俗生活中的茶契合于禅宗修行在日常生活中以“平常心”修行的方式。

中国佛门僧侣参加茶事活动,常以文人身份出现,有着文人的审美情趣。“茶禅一味”指追求禅境上的一味,不仅体现了茶与禅在修行方式上的一致性,还体现了二者在美学意境上的相通,禅借茶以入静悟道,茶因禅而提高美学意境。

“禅”字是梵文的音译,本意译为“静虑”,佛教修持的基础为“戒定慧三学”,“戒”指戒恶戒善,“慧”指破惑证真,而“定”指息缘静虑,禅宗以“静虑”来追求顿悟,为达到某一瞬间对佛法的领悟,便以静坐的方式排除杂念,专心于冥思。当年禅宗始祖菩提达摩来中国传播佛学,曾在嵩山少林寺面壁静坐九年,成为静虑的典范。禅宗为何要静坐,为何要破法执我执?静虑要求僧人坐禅时心无杂念,身心寂静地思考,目的是为了去掉这个世界的运动纷乱的“假象”,顿悟要求就在这个“动”的普遍现象中去领悟,去达到那永恒不动的“静”的本体,去达到和接近那佛性本体,体现了佛教“空”的思想,从“本来无一物”中观察、思考,从而进入佛我同一物我两忘,、宇宙与心灵融为一体的精神境界,即所谓的“禅意”。此“禅意”便是僧侣在坐禅静虑时进入的一种虚静的状态,禅宗要义说“外息诸缘,内心无端,心如墙壁,可以入道",“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”,指不凝滞于任何事物,摒弃杂念,专思静虑,宁静平和,在一种绝对的虚静状态中,气虚神朗,进入禅的境界,顿悟成佛,由此达到空灵澄净,物我两忘的境界,也被称为禅的意境,或称为禅意和禅境。弘一法师(李叔同)解释道:“不为外物所动之谓静,不为外物所实之谓虚。”所谓“静”即思想不为外物干扰,“虚”乃心灵不为名利欲望纠缠。“茶禅一味”道出了茶与禅宗二者相通之处在于这种空灵虚静的禅境的追求。

皎然由茶入诗,由诗入禅境,有诗《白云上人精舍寻桥山禅兼崔子向何山道上人》曰“识妙聆细泉,悟深涤清茗",诗《答裴集阳伯明二贤各垂赠二十韵今以一章用酬两作》曰“清宵集我寺,烹茗开禅牖”,说明茶乃禅境的一部分。其诗《饮茶歌诮崔石使君》云:“一饮涤昏寐,情思爽朗满天地。再饮清我神,忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道,何须苦心破烦恼。”诗中生动的描绘茶至第三饮时,一切烦恼愁苦都烟消云散,自然而然便顿悟了,“何需苦心”?何其轻松。此处茶至禅境界,可谓“茶禅一境”。

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