佛学思想是影响我国传统文化最大的宗教思想，并且还在持续不断的影响现代的人们。佛教思想中有许多发人深省的哲理蕴含其中，能够使人开解疑惑心灵通透，但是在佛教思想中也有许多词汇的意思被世人所曲解，致使让很多人认为佛教的理论是避世思想，是不思进取随遇而安的无为思想。所以现在才出现了像如“佛系”这样的词语，来形容凡事都不在乎不热情的人或行为。
其实这是人们片面的断章取义所造成的，佛教理论大多都是积极阳光的思想，只是有时候人们会见字生义，只从字面上简单理解，今天在这里为大家解答一下人们常说的“不执”“放下”“随缘”。
一，不执
在我们生活当中通常将“不执”理解为凡事不要执着，使人觉得此句意指做事不要过于坚持，该放手时候就放手，从而令人失去面对困难和挑战的勇气与决心，如此理解难免令人心生消极心理，致使一事无成。但“不执”的本意是如此吗？《金刚经》中说“不执一切法”，意思是说不要拘泥于一切方式方法，所以说“不执”的意思应该是不拘泥的意思，也就是要学会变通，当我们面对困难和挫折之时，不要只是一味的死板面对或是逃避，而是应该要学会变通，寻找合适的方法来处理。
二，放下
通常当人们碰到难以释怀的事情之时，便会有人劝导他要学会“放下”，但往往这样的劝慰不但难以使人改变心情，还会招致别人的反感和抵触。认为这样的话不冷不热极尽敷衍。其实佛家所说的“放下”是告诉世人，要“拿得起，放得下”，这才是正确的人生态度，是人发自内心要学会的一种处世之法，这也是成大事之人要具备的一种素质，如果内心总是耿耿于旧事，对过去的事始终无法释怀，那么便不能正确的对待眼前的一切，所以人要放下过往，活在当下。而不该将“放下”当作一种敷衍的说辞。
三，随缘
人们常说一切随缘，意思好比什么都不管不问，只是听天由命顺应自然。其实这种理解也是大错特错的。佛家所说的“随缘”并非如此，大家都知道，佛家将就因果论，有因才能有果，而随缘的意思便也要遵循这个理论，随缘的意思是让人要在“因”上努力在“果”上随缘，这就好比要在过程上尽可能的做好，而对于结果则不用太过执着。也就是我们常说的“但行好事，莫问前程”，一个人如果将过程都做好了，结果还重要吗？结果只是反映过程的一个现象而已，所以说种善因得善果，因只要对了，果必定不错，因只要努力，果便可随缘。
