很多人认为佛学是迷信，这其实是错的，如果是迷信不可能跨越种族，跨越国家，穿越多个世纪依然能引领潮流。当然，前提是你要真正理解佛学，而不是道听途说地拜佛烧香而已。今天我们来探讨一个有趣的问题：为什么一滴水遇到另一滴水会变成更大的一滴水，而一个西瓜遇到另一个西瓜为什么不能变成一个更大的西瓜呢？
1、 最小颗粒“极微”的相斥性
如果要在佛学中寻找上面问题的答案，就必须参考一本佛学“科教全书”式的经典《大毗婆沙经》，据说这本经书的出现就是佛教中的高级知识分子为了探索世界和辩论用的。佛家的起源地印度是一个诸多教会林立的国家，佛教能杀出重围，脱颖而出，肯定是尤其独特思维逻辑的。
在《大毗婆沙经》中就指出：物质如果能被分割，说明内部一定有间隙存在，反之若没有间隙存在，则物质必然不可分割。这里我们以人为例，如果把人作为整体从“缘起性空”的角度来分析，那这个人其实是由一堆“元素”因为因缘聚合而成。如果这个人掉了一根头发，那么无论是从世俗眼光还是佛家眼光来看，这个人还是原来的人。
你有没有想过，如果一个人被一点点无限分割下去，到了哪一刀才能让人不被成为“人”，又到哪一刀才能让组成人的整体分割成不同的较小元素呢？
我们已经知道在佛经中，最小物质称为“极微”，极微是不可分割的。先假设极微是可以相互融合成另一个极微的，这个世界中必然存在一个不可分割的极大物质，因为我们没有发现，所以得出一个真相：极微是彼此不相容的。
2、 空间是物质实体的吗？
想要搞清楚物质之间的分割问题，就要先搞清楚一个问题，空间是否是物质实体？从科学的角度出发，相对论已经被证实：空间是柔软的，是可以弯曲的，空间是一个物质实体。既然空间是物质实体，我们其实是生活在物质实体之中，就像是水中的鱼。搞清楚了这个问题，我们再来研究下一个问题。
3、 何为“一切有为法”？
我们来想象一下，如果构成世界的最小粒子，在佛学中称之为“极微”的东西，它的属性是单一的，那么由其构成的物质世界也应该是单一的。那么为什么有的东西能飞，有的东西是硬如金刚，有的东西轻如羽毛，有的东西是绿色的，有的东西是黄色的呢？而且他们之间竟然还可以相互转化。
物质世界既然可以相互转化，那么是否意味着极微的性质可以发生转化。《大毗婆沙经》中说：极微是不变的，变的是物质遇到的“业力”。比如水遇到了加热的因缘，他就变成水蒸气，漂浮在空中，漂浮在空中的水蒸气也许有一天就变成了雨。
现在来解答一开始提出的两个问题，两个西瓜相遇为什么不能变成大西瓜呢？因为极微之间是相斥的，并不接触，所以组成两个西瓜的极微粒子是无法融合的。而两滴水相遇能变成更大的一滴水，是因为两滴水还是可以轻易分开，从极微的层面来看，水中的颗粒还是保持着彼此分离的状态。也就是说极微分子之间并没有发生真正的接触，只是因为一些“缘分”让极微分子的聚合产生了一些变化。
《金刚经》中有云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。你的所见，所闻一切都是有为法，都是梦幻泡影，只有进入“空”的世界，才能跳出六道轮回，进入涅槃。如梦幻泡影其实就是刹那之间极微的接触，这里的刹那是佛学中最小的时间单位，最小的时间单位就是最小颗粒的接触时间，也就是极微相互接触的时间为刹那。这里经书的意思是，在刹那之间，极微相互接触的时间里，整个世界已经产生了变化，而一切你看到的“有为法”的东西都是假象。
那么，“活在当下”这四个字是否也是一种假象呢？因为当下是无法捕捉的，当你意识到的时候，刹那已经过去了？是否存在一种“风”，只要它吹过，所有因为因缘聚合的东西全部会被吹散，比如人会被吹散成无数个基础元素呢？如果有，这“风”是叫时间呢，还是死亡呢？请你思考。
