这是第三篇，本来想写佛教的分类，但是，觉得不科学，要先讲完佛教的核心思想主张，和所有名词，再讲分类，因为分类很庞杂，各派别的形成，都有自己的历史和地域原因。
本节先讲佛教的核心主张和思想：
第一就是：众生平等。这个众生，包括一切生命，还有六道、十法界里面的所有个体，大家一律平等。
我们先不谈六道和十法界，我们联系现实生活中的实际。你和李嘉诚平等吗？在佛教看来，是平等的，首先人格和尊严以及利益平等，其次，联系到成就，你只要付出李嘉诚那么多的努力，你同样可以有相当的成就。再举例，你在单位是新来的应届生，你和你们总经理平等吗？同样的道理，人格和尊严，利益，都是平等的，只要你付出他对等的努力，你的社会地位，收入，也会会与他平等。
普渡众生反之，如果一个人心中预设了众生不平等，假如你目前处在强势地位，你不善待年轻人，一旦年轻人经过努力，走上同等位置，具备同样的能量之后，你如果之前有树敌，不善待他人，你很有可能将会受到实实在在的对等或超额回馈。
有了众生平等这个前提，大原则，才有普渡众生，才有大爱大觉。生命对于每一个生灵都是宝贵的，万物皆有灵，而人最有情。佛教主张用慈悲之心善待宇宙万物，主张万物共生共荣，只有这样才能把众生的国土变成佛国净土，那我们的世界才是祥和安宁的乐土。
第二：因果报应。也称因缘果报。
佛教认为，人生在世，做了什么事，种了什么因缘，一定会有相应的高度联系的结果回应。只是报应的时间点，可能有不同。这一个思想相当科学，而且，正是这一种思想的反复弘扬，使中华民族，派生出和秉承了优秀的民族传统文化，勤奋，善良，对外几乎不生战端。如种瓜得瓜，种豆得豆，佛教认为一切事务都有因缘果报，种什么样的因，就会得什么样的果。佛教讲三世因果：若知前世因，今生受者是；若知来世果，今生做者是。这是三世因果，不是一生一世的。
经典名句：“菩萨畏因，凡人畏果”，“诸恶莫作，众善奉行”。
第三：轮回与不灭，佛教认为，一切生物都有灵，这种灵，神识，永远在六道中轮回，永不消失！六道是指天人、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱，也叫六凡道。无始劫以来，每个人都在六道中轮回，随业受报，随业流转，行善多的就往上走，可以享受人天福报；那么作恶多的呢，就要下地狱，做饿鬼，或者做驴马牛羊，偿还人家的债务。
轮回与不灭，是对因果报应的强化，一个人作了恶，是永生永世都会报的！
佛教的所有派别，都没有离开这三个核心思想的布道与宣扬，因此，佛教对人类社会，有巨大的正面影响。
诸恶莫作，众善奉行，如洪钟在耳，因此，佛教和僧众，赢得中国社会自上至下的充分尊重。
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