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佛教:“死有、中有、生有、本有”是什么意思?

来源:心经结缘网作者:时间:2019-06-12 17:52:05
问:因果的问题我明白了。那么轮回是怎么一回事呢?答:至于轮回的问题,佛曾告诉我们“四有轮转”的道理,就是死有、中有、生有和本有。我们现在所有五蕴(色、受、想、行

问:因果的问题我明白了。那么轮回是怎么一回事呢?

佛教:“死有、中有、生有、本有”是什么意思?

答:至于轮回的问题,佛曾告诉我们“四有轮转”的道理,就是死有、中有、生有和本有。

佛教:“死有、中有、生有、本有”是什么意思?

我们现在所有五蕴(色、受、想、行、识)凑合成的假我,也就是色身和思想意识合成的身体,就是前世烦恼以及善业恶业,和不善不恶业所感得的结果。当前世临终最后刹那时叫做“死有”。

问:那中有呢?

答:从死有之后,到今世托生母胎之前,这中间所有的有情身体,叫做“中有”。这中有身也叫做中阴身,像五六岁的小儿那样,眼目耳鼻和其它的要都具备的,是极微细的净色组织成的,我们的肉眼不能看到,只有天眼才能看见它的形状。关于住在中有位中的时间问题,据法救论师说:“时间长短没有一定,倘若碰不到可以投生的机缘,中有可以长存,直到因缘和合,中有就去投生到人或畜,或其它各道中去。”(一般说来,中有存在的时间至多七七四十九日。)

问:什么是生有呢?

答:中有托生以后,所有的身体就是生有。中有转变成生有,是由于颠倒心。男子攀缘他的母亲而起爱欲,女子攀缘她的父亲而起爱欲。由于这种颠倒心,中有才结生于母胎,那结生的最初一念,叫做“生有”。

问:那么本有呢?

答:从结生以后,住胎出胎,直到一期寿命完尽,叫做“本有”。从这本有再起烦恼业因,招得未来的结果。这样,又从“本有”转到“死有”,“死有”转到“中有”,“中有”又转到“生有”,依次相续,轮转不息,比如车轮循环轮转,没有停止的时候。这就是轮回,也就是说,我们的生命是来回轮转永不断灭的。

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