“甚深”与“无上”相对而言。佛陀的智慧有多深呢？是“甚深”。甚深是多深呢？就是不知道有多深，“甚”是非常、极其、无以称量之，深不可测之深。大海之深，尚可称量；佛智之深，不可称量。“微妙”即精深、玄奥、细小之义；妙者，唯悟可知、难以言传之义。佛者，觉也。佛智佛境，唯觉可入。一个修行者，一定要有很好的觉知力，对自己的每一个起心动念，对自己身口意的每一个微小的行为。“法”广义地说，是指一切圣贤的言语教导及天地万物一切现象；狭义地说，是指佛陀释迦牟尼的言行教导。“劫”在印度梵文的意思是指时间较为长，指的是一种概念，就是无量长，无限长的意思。此句偈语就是赞扬佛法的教理无上甚深，无上就是指世间没有一种学问可以超越佛教的义理。没有什么可以比得上或高得上那么深奥不可测及微妙不可思议的佛法了。
“百千万劫难遭遇”那么我们在一劫这样长的时间内，可不可以幸遇佛法呢？很难。那多久才有可能幸遇佛法呢？。我佛有“人身难得，佛法难闻”的教导，“人身难得”的意思是，我们此生有幸成为一个人，那是很难得的事。常说“人身难得，佛法难闻”，今世舍了人身，来生是否还能再来做人那就难保了。有佛家言，如一切要看我们现在所造的是什么业，万一造了恶业，很容易就进入畜生、饿鬼、地狱道，根本没有机会闻修佛法，得道解脱。用另一种说法来说，如果没有佛陀的出世，我们就难以听到如此精神无量的佛法了。
“我今见闻得受持”既然人身难得今已得，佛法难闻今已闻，从现在开始要好好地追求与研究佛法，依照佛的教法来奉行与修持。这里的“见”与“闻”和“受持”是我们要关注的，修持佛法不是只见只听才可以的，“受持”就是修行的意思，就是要我们实践的意思，通过身心将经文经义领悟实践在生活中。所以“受持”是这句偈语的重心。
“愿解如来真实义”受持佛法的唯一心愿，就是希望能彻底了解如来的真实教理，信、解、行、证，趣入佛所教导真实不虚的意义。这里的“愿”就是指发愿的愿。佛家思想理由说“四弘誓愿”，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。只有恪守四大誓愿者，方明佛子。“愿解如来真实义”也就是与“法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”是一个意思。所以此偈大意就是要我们发大誓愿去理解和领受佛陀的教导。
文章来源：网络
