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妙印法师:不修禅定,念佛持咒持戒等,福报在欲界,人间、天上而已

发布时间:2019-09-10 09:06:52  编辑:   阅读次数:

《大般若波罗蜜多经》第554卷

妙印法师:不修禅定,念佛持咒持戒等,福报在欲界,人间、天上而已

具足神通力:

有一个安般念的问题请教师父,学佛以来,一直把安般念当作一个重要的方法学习修持,并且感觉安般念对屏除妄念增加定力确有很大的作用。

师父在讲课中开示安般念是有为法,不知是否可以继续修习下去?

安般念最后到无念不也是无为法了吗?

执此疑惑,请问法师,顶礼,顶礼!

阿弥陀佛:

第一,首先声明,我从没有提过“安般念”这三个字。因为我对这三个字的含义,没有丝毫概念。这是我第一次听说这三个字。不过,通过查阅,的确有“安般念”这个法门,就是“数呼吸”法。数呼吸法,很多人在修学,我听说过,呼吸念佛法。《乾隆大藏经》里,的确也收录了这么一部经。译者,是安世高。但是,经文开头,没有“如是我闻”,也没有“闻如是”。感觉上是一部类似‘修学方法’的论著。读起来,没有在读“经文”的感受。总之,这部经里说,安,是呼气,般是吸气……安和般,有很多的代名词。囊括起来,就是一个专注自己呼吸状态,而得禅定的法门。

《楞严经》里有两段关于在鼻根修行的开示:

1、鼻息出入通,现前无交气,

支离匪涉入,云何获圆通?

2、鼻想本权机,只令摄心住,

住成心所住,云何获圆通?

不管你看懂,看不懂上面这两段话,总之,在鼻根数呼吸修行,决定不是“真如三昧行”。只有在鼻根,通过香臭味道,反显鼻根嗅性,这才是修真。虽然,理论上在鼻根修行是可行的,但是,我们的鼻根,阎浮提众生的鼻子,不行啊,再香的气味,几分钟后,就闻不到了!怎么能一贯地,长时间地利用鼻根反嗅嗅自性啊?在鼻根修真很难,何况在鼻根修的都不是真,而是有生有灭的“呼吸法”,虽然得定了,也是生灭定。正如祖师所说:若说有修,修成还坏。呼吸法得到的定,是世间禅定,将来在四禅八定的色界或无色界天。小乘定,大乘定都算不上。

(一切众生,当得菩提,是将来,不是当下,目前还未得。所谓:心开漏尽,证阿罗汉。只有从呼吸定,转向空定,才有可能得漏尽通。证阿罗汉的前方便很多,都是生灭禅定,但,最终都要归空,入到空定,因空定而得漏尽。当得菩提,是指将来都能明心见性。当得,不是已得!何来修呼吸法,即是修真?再者,未入空定前,呼吸定,不是生灭定、世间禅定,是什么?)

当然,呼吸法修禅定,总比天天念佛,持咒,诵经,妄念不止,而不实修禅定的人,要好很多。层次要高很多。不修禅定,念佛持咒持戒等,福报在欲界,人间、天上而已。

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