曾经发现自己陷入了思想的海洋？一个难以忍受的“颤抖”从你的脑海开始，迫使你深入了解你的空虚，然而你仍然不安。如果您没有遇到过这种情况，我会向您提出一系列问题。
时间是幻觉吗？“绝对现实”是否存在，如果存在，它是由什么构成的？我们能不能知道上帝存在吗？上帝只是一个良心吗？为什么有什么东西而不是什么？生命有终极意义吗？尝试分析或回答这些，你会发现你不能仅仅根据物理学的概念回答一个问题。
哲学上的准时
我们出生了，我们死了。将这两个事件分开的跨度就是我们所说的“时间”。时间的流逝可能是我们自己经历的最基本特征，但我们无法准确地说出它是什么。更糟糕的是物理定律不能提供什么帮助。时间存在，这是不可否认的，但我们体验它的方式也没有意义。
这是对这些问题的哲学思考更有说服力的地方。哲学将时空视为一个不变的四维块，而不是将宇宙视为由时间推移调制的三维空间。
形而上学
现在，如果这一切似乎让你感到困惑，欢迎来到科学界的部落。这种困难的产生是因为我们严格的科学思维方式无法消化哲学解决方案。我们倾向于忘记的是，量子物理学尚未被完全理解，但在理论和实验上仍然存在。
与量子物理学不同，自柏拉图和亚里士多德时代以来，形而上学一直存在。形而上学是哲学的一个分支，它考察了现实的基本本质，思想与物质，物质与属性，可能性与现实之间的关系。与物理学不同，形而上学概念不容质疑，答案是对它的回应的最后阶段。
形而上学涉及以下领域 。
本体论本体论是对象及其联系的理论。它为区分不同类型的对象（具体和抽象，不存在和存在，真实和虚拟，依赖和独立）及其关系（关系，预测和依赖）提供了基础。当你提出关于“宇宙的本质是什么？”或“有上帝吗？”或“我们死后会发生什么事？”的深层次问题时，你会问天生的本体论问题。
形态
例如，虽然事实上，足球队中有11名球员，但可能有14名，但不可能是零。第一个是关于实际或必要的事实; 第二个是关于什么是可能的事实，第三个是关于什么是不可能的事实。
我们经常习惯于考虑和评估关于什么是可能和必要的判断，例如当我们有动力使事情变得更好并想象事情可能是什么时。我们判断事情可能与他们不同，而有些事情本来就不可能。这些模态判断和模态主张在我们的脑海中潜意识地进行，并在人类决策中发挥核心作用。
身份认同个人身份理论是一种哲学的对峙，具有我们存在的最终最终问题：我们是谁？死后会有生命吗？我们存在的最终目标是什么？
任何现行的物理定律或理论都不太可能回答这些问题，因为必须死去来描述来世的情景。考虑一个幸存冒险的人X， 然后，一个人Y在冒险期间出现，他在心理上从X进化而来。
因此，日常生活中的经历有助于一个人的进化。
自然神学
这探究了上帝的存在和属性，而没有提及或吸引任何神圣的启示。在神学中，人们会问“上帝”这个词是什么意思？名字应该适用于上帝吗？上帝存在吗？上帝知道未来和生物的自由选择吗？
该教派旨在回答上述问题，而不使用从神圣文本或神圣经文中提出的任何主张，即使可以持有此类主张。
作为一个科学读者，你可能会完全脱离上帝的想法，更不用说讨论他的目的了。但是，如果你分析一下情况，你会得到一个重要的认识。科学家们也无法对我们宇宙的起源作出严格的解释。在这种情况下，神学家对造物主的信仰也不应受到质疑。对于这种说法产生了另一个问题 - “如果上帝创造了宇宙，谁创造了上帝？”
抽象的对象
众所周知，纯数学的数字和其他对象是抽象的（如果存在的话），而岩石，树木，人类和所有这些自然数字都是具体的。
根据柏拉图的说法，毫无疑问，现有的抽象对象包含了超越物质世界的现实。可以说，这些抽象对象并非源于创造性的神圣活动。传统有神论通过将上帝视为主要创造者，而上帝是超越自身的所有现实存在的源泉，包括抽象物体的领域，与这些概念相矛盾。
形而上学没有涉及什么
你可能还在疑惑，当形而上学所做的只是对我们现行法律和理论无法解释的问题给予不合逻辑的解释时，它怎么能被视为科学。
那么，你可能在这一点上是正确的。形而上学没有考虑到各种各样的想法。它不受逻辑链的约束，也不对其解释有任何理由。在形而上学的推理中，不考虑心理理论，意义理论，科学理论，数学理论，伦理道德，美与美，信仰与理性。考虑一下计算机的存在; 一个形而上学家可能会问下面的问题 —“什么样的东西是电脑？” 它有自由意志吗？它与零件有什么关系？这是必要的还是偶然的？
结论
在15世纪，许多有智慧的人和学者要求克里斯托弗·哥伦布放弃他前往东印度的航行，因为他肯定会从他们所居住的扁平地球的边缘掉下来。不过，他继续他的航行，其余的都是历史。不久之后，人们开始以不同的方式思考。
艺术家对广受欢迎和相信的“扁平地球”的印象古代经文和文本表明人们对地球平坦的信念是坚定的。现在人们已经认识到地球是圆的，但在那个时代，它只是学者和科学气质研究者的形而上学思想。过去形而上学并变为物理的另一个关键问题是我们的行星系统的中心是太阳。古人坚信所有恒星和行星都围绕地球旋转。
日心说宇宙的概念对我们来说是一个普遍的概念，但对于生活在16世纪的人来说，这是一个形而上学的事实，现在已成为我们的物理事实。
艺术家对“地球是我们宇宙中心”的印象在这种情况下，爱因斯坦是另一个很好的例子。至少在他的时代，爱因斯坦的理论在物理上远不如其他任何东西。它们是基于认知理解的理论，当时纯粹是形而上学的。而且，最近，随着对黑洞的第一次观察，他关于黑洞如何看待的形而上学理论终于浮现出来。同样，量子物理学可以被视为主要的形而上学，但它却是我们现在所有科学的基础。
这里必须要理解的是，形而上学与经典至上物理学之间的界限总是在移动和融合。我们今天所认为的形而上学可能是未来时代的物理观察现象。形而上学至关重要，因为它不仅要讨论超越我们感官的事情，还要求了解宇宙的起源，物理学现在可以假设的东西。
