爱因斯坦对于佛教评价

爱因斯坦对于佛教有如下评价：

未来的宗教将是一种宇宙宗教。它将是一种超越人格化神，远离一切教条和神学的宗
教。
这种宗教，包容自然和精神两个方面，作为一个有意义的统一体，必定是建立在由对
事物的——无论是精神，还是自然的——实践与体验而产生的宗教观念之上的。
佛教符合这种特征。——爱因斯坦

原文如下：

The religion of the future will be a cosmic religion. Buddhism has the
characteristics of what would be expected in a cosmic religion for the
future: it transcends a personal God, avoids dogmas and theology; it covers
both the natural spiritual, and it is based on a religious sense aspiring
from the experience of all things, natural and spiritual, as a meaningful
unity. Buddhism answers this deion. If there is any religion that would cope
with modern scientific needs, it would be Buddhism. - Albert Einstein
[1954, from Albert Einstein:The Human Side, edited by Helen Dukas and Banesh
Hoffman, Princeton University Press]

出自1954年普林斯顿大学出版社出版的《Albert Einstein: The Human Side》一书

“阿尔伯特?爱因斯坦所写自传的谈论中，他谈到，他不是一名宗教徒，但如果他是的
话，他愿成为一名佛教徒。” “佛教具有未来世界宗教可能期待的特点：它
超越了一个人格化的神，避免了教条和神学，它包涵物质和精神两方面，同时它作为有
机的整体植根于对自然和精神世界所有事物的经验，以此为宗教信仰的灵感。”

爱因斯坦之所以能够被誉为现代科学之父，和他在的学术上的成就是分不开的，而这都
需要有一个极度冷静客观清醒的大脑，我认为这也是他唯独愿意接受佛教的原因之一。

德国著名的哲学家尼采说：“佛教是历史上唯一真正实证的宗教，它视善良和慈悲促进
健康，不可以仇止仇。”

摩尼?巴格西在《我们的佛陀》中说：“最让人吃惊的一点是，佛陀是一个冷静的科学大
脑与一颗饱含深切同情的热诚爱心的独特的结合体。

佛教徒在世界上信仰的人数反而比基督教伊斯兰教和印度教少，这既和政治有关系，也
和其教义太深有一定关系，这就是所谓的“曲高和寡”，这也是佛教的无奈。不过“不
笑不以为道”，常人的对佛教的排斥和讥笑恰恰显出了佛教教义的高度和深度。
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