以能具备悉第五之道地
因法为瑞应无相无所生
不起甚清净以为无放逸
奉行圣慧意便入第六住
诸法为寂寞静然无想念
自然犹幻化解脱于生死
以致柔顺忍法自无所乱
其慧转殊胜则勤修六住
聪达住柔顺频入明慧力
观察一切世从习而有报
由愚痴盲冥而有己人物
欲度脱斯等故兴修勤行
从选择因缘本末悉为空
所作缘报应和会致诤乱
犹若有所作便睹造所见
选择亲近众犹如蜂采华
假使慧察之本末为明冥
思想缘罪福得报以痴果
从思想已故名色为伴侣
如是致有难乃成五阴苦
因其我心所堕入在三界
又是诸所趣十二悉一心
从贪淫而生心行亦如之
有尽亦如斯复为心所误
由无明痴故造立十二苦
愚冥之因缘数施诸想念
如是之所致老病俱散身
又一切诸患由当尽冥坏
从痴无明缘因是无断绝
思想若消灭因缘则断除
以起愚恩爱而缘致尘劳
勤苦之恼患想念有余害
从诸入致痴故有生死苦
更乐及痛痒从苦复至苦
有复余受身展转复长苦
断除诸苦恼则乃无吾我
本无有痛痒亦无诸想念
其神识所更现在而往返
用当来受行故成诸苦恼
又所消灭者观之所永尽
由愚痴因缘自然成觉了
因其患厌故灭除诸因缘
因其因缘故于是断诸缘
观诸卑贱士自然为永空
柔顺及愚冥承其行业意
逮之乃尽痴蒙此皆断缘
深妙之因缘解之虚无相
察省十事分了其不可别
有计诸所趣罪福处未来
其财业三品从本来展转
剖判三苦行起灭之处所
无所有阴尽柔顺解因缘
因缘起如是所入畅平等
譬如现幻化爱欲业若斯
如梦之所睹形影亦如是
冥騃愚痴类自然犹野马
其解如是行彼智乃了空
诸缘为恍惚奉此无坚相
以能了如此亦无有志愿
唯欲愿愍伤一切众生类
其大志宽弘如是行脱门
心转加慈愍思乐佛功德
勤修忧众生实思察其元
无诸情戚患逮无量功勋
承空三昧具识本百千劫
勇猛士如是无相亦无愿
建立斯道业柔顺尊法忍
其慧应无为脱门为善宝
如是性宽弘供养于大圣
应寂然除愦志顺最胜命
逮成觉意定益增加清净
犹琉璃紫金雕治益光荣
以照众生意犹月之弘光
四品风游行独步无等伦
因越魔径路最胜光美妙
消灭众尘劳燋炙诸苦痛
天师大锭镣宣布此慧住
善化立道意变消心怀风
所可奉圣慧演章句所讲
勇士已超越声闻所不逮
发意须精进已逮安住业
宿世已获致亿百千三昧
须臾见无数十方诸现佛
其德照曜世犹日秋时月
微妙深难了胜声闻不及
众雄自由讲第六之道地
