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十善业道之不杀生

发布时间:2019-09-10 09:07:45  编辑:   阅读次数:

十善业道之不杀生

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在身三、口四、意三的三业中,佛陀把杀业放在第一位,五戒中,杀戒亦放于第一位,显示杀业乃罪祸之首。

《正法念处经》卷一载,杀生有上中下三种,杀害诸佛、圣人、父母等上品众生,是上等杀罪,名为五逆罪,死堕阿鼻地狱;自杀、杀人及天是中等杀罪,名波罗夷(波罗夷,比丘二百五十戒及比丘尼三百四十八戒之一,意译为断头,乃戒律中最重之罪,犯此罪者,永远被摈弃于僧团之列;杀畜生等下品众生为轻垢罪,名波逸提(波逸提,意译为堕,谓犯者堕于寒热地狱)。

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另有三种杀,亲手杀、教他杀、令他杀,都是杀生中之大罪。

下列三种由贪瞋痴引起的杀业:(一)因贪而作的杀业,如打猎、捕鱼等;(二)因瞋恚而作的杀业,以下劣的瞋性而生起;(三)因愚痴而起之杀业,如不闻佛法,不信因果,杀生祭祠、谄神祈福等。

佛亦说有五种杀生因缘,无杀业罪。(一)无心伤杀蠕蚁等命;(二)抛掷铁等,无杀生之心,却断物命;(三)医师为病者的利益,开药给病者,却因吃了药而命断,但医者是无恶心的;(四)父母慈心,为教治而打儿女,却因打而令命终;(五)燃火的时候,不知道有虫在,无心杀虫,但虫死火中。这五种杀业,虽断生命,但都没有杀罪。

大乘菩萨以大悲为本,在家人多求福德,戒杀放生可以长养无量慈悲心,而杀为体性罪,故以不杀为善业之首。是以《大智度论》卷十三云:「诸余罪中,杀罪最重;诸功德中,不杀第一。」《药师琉璃光如来本愿功德经》云:「放诸生命,病苦消除,众难解脱。」又说:「放生修福,令度苦厄,不遭众难。」

不杀生及放生,除得到人间福报外,殁后更可生天;相反,杀生者除短命多病外,死后更会堕到地狱,受尽苦楚。所以佛说:「莫夺他命,夺他命世世受诸苦痛。好杀的皇帝,亦不自安;持戒之人,单行独游,无所畏难。」《大智度论》卷十三

《楞严经》卷四云:「以人食羊,羊死为人,人死为羊,汝偿我命,我偿汝债,以是因缘,经百千劫常在生死。」又云:「生生死死,互来相啖,恶业俱生,穷未来际。」

《法华经》云:「佃猎渔捕,为利杀害,贩肉自活,衒卖女色,如是之人,皆勿亲近。」(注五)又有偈云:「若欲杀生者,应作自身观,自身不可杀,物命无两般。」

尝闻教内人说:「佛陀并不要求弟子一定持素,托钵随缘,众生供养甚么就吃甚么,吃素是由梁武帝时代才兴起的。」此言不尽不实,对应否吃素问题,佛在《楞严经》卷六里说得很清楚:「末法之中,多此神鬼炽盛世间,自言食肉,得菩提路,阿难,我令比丘食五净肉,皆我神力化生,本无命根,汝婆罗门地多蒸湿,加以砂石,草菜不生,我以大悲神力所加,因大慈悲,假名为肉。汝得其味,奈何如来灭度之后,食众生肉,名为释子,汝等当知是食肉人纵得心开似三摩地,皆大罗剎,报终必沉生死苦海,非佛弟子。」

可能是佛不鼓励吃肉的缘故,有很多学者,甚而出家人说《楞严经》是伪造的,但又说不出凭证,交不出记载,这样以讹传讹,就没有人愿意学《楞严经》,背《楞严咒》了,这本经就没有了,所以灭法时这部经最先被销灭,就是这个道理。总观经文藻词华美,演究竟法,历举疑端,宣说胜义,七趣六欲天,尽说无遗,六根互用,根尘并销,教不杀、不盗、不淫、不妄语四种清净明诲,这四种清净明诲是照妖镜,把所有妖魔鬼怪照得原形毕露,还有五十阴魔,这五十阴魔把一切天魔外道看穿,舍除五阴魔五妄想,入圆融清净觉明,此经是魔王最畏惧的一部大乘经典,倘能依教修行,无复魔业。如此巨著,假都应当真。再说如果真是伪造,不会于灭法时被妖魔最先消灭。

《安士全书》中劝人戒杀有如下的描述:「劝人戒杀,或且有人肯信,劝人吃素,人多以为是迂了。他不晓得因先有吃肉的人,纔有杀生的人,因有杀生的人,就有了吃肉的人。这两种人,是连络造成杀生罪恶的。世上的人,只因习惯成性,所以大家杀生造恶,也就不知不觉了。要是有得了神通道力的人,用天眼在每天早晨一看,只看见无数的屠户,拿了很快的尖刀,将无数的猪羊牛犬,丢在地上,用绳捆绑,用刀杀死他们,许多畜牲,拚命叫喊,吓得魂飞魄散,那时上天无路,入地无门,无处可以逃躲,只得眼睁睁看了雪亮冰冷的尖刀戳进了喉管,划裂开肚皮,一霎之间,滚热的鲜血,由刀缝里直喷出来,再用滚汤由刀缝里灌注进去。此时被杀的畜牲,又遭热汤烫到眼睛里,好像捱火烧红的铁钉乱戳,背上好像捱溶化了的铅铁,正在浇。嘴里好像捱溶化了的铜锡往下灌,肚皮里好像捱火炼缠绕着,不住的烧。

这时数不尽的畜牲,因痛了极点,紧紧的闭上眼睛,因痛了极点,叫喊悲苦的声音,由受不住,也渐渐的低微了,因痛极,筋骨四肢都忽伸忽缩,因痛极,连五脏也都不住的牵抽颤动。受尽痛苦,气纔渐渐渐断绝了。一霎时,这阎浮世界,几万万的生命,头脚都分开,骨同肉都分裂得零零落落的了。拿他们的尸身堆起来,恐怕比山还要高,聚起血来,可以染红长江的水,看看这凄惨的模样,比眼见屠城还要可怕。听听这种悲痛的声音,比响大雷还要猛烈。难道他们不怕杀吗?实在受人的压制,无力抵抗,心中愤恨死了。

冤雠没地方去伸,久久结郁成了恶厉的怨气,这气聚结了不散,就有许多多的杀人魔王出世,结算这个案件了。造了这无量无边的凶恶罪业,都是为我们喜欢吃肉的缘故。慈受禅师的偈语说道:『世上多杀生,遂有刀兵劫。负命杀汝身,欠财焚汝宅。离散汝妻子,曾破他巢穴。报应各相当,洗耳听佛说。』照这首偈语看来,世上杀劫的来原,总是人人杀生造出来的。要是遇到杀劫,要想逃免的方法,只有平时戒杀,可以转得过来。这机缘最快,这感应最灵验,别种善事是不及他的。对于过去的杀业,赶快念佛超度,以后凡是杀业,即刻戒除。此外,更要买物放生。」

凡是动物,皆知疼痛,皆是贪生怕死,所以不可杀害。以前之行脚僧人,手持锡杖,杖挂小铃,原因是恐走路时无故践伤虫蚁,故以铃声通知昆虫走避。

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