从武侠小说来讲
中国武侠小说经历了多次创新运动,而第三次创新运动的代表就是金庸等人。他们把武侠小说带到了文化的境界。严格地说,金庸小说可称之为“文化武侠小说”,他最突出的贡献是将俗文化与雅文化结合起来,让武侠小说成为雅俗共赏的文体。同时,金庸信奉佛教,且对佛学甚有造诣,因此,在他的小说中,体现了丰富的佛教思想。
金庸简介
金庸,男,当代知名武侠小说作家、新闻学家、企业家、政治评论家、社会活动家,中国作家协会名誉副主席,《中华人民共和国香港特别行政区基本法》主要起草人之一、香港最高荣衔“大紫荆勋章” 获得者、华人作家首富、原浙江大学人文学院院长。本名查良镛,1924年3月10日(农历二月初六)生于浙江海宁,1948年移居香港,是香港《明报》创办人。创作有“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”及《越女剑》等15部武侠小说。金庸小说继承古典武侠小说精华,开创了形式独特、情节曲折、描写细腻且深具人性和豪情侠义的新派武侠小说先河,深受欢迎。不少文坛才子和读者都提笔撰写书评,形成“金学”研究的风潮,亦被改编成影视剧集、游戏、漫画等产品。金庸是新派武侠小说公认的盟主,被普遍誉为武侠小说作家的“泰山北斗”。其作品艺术成就之高、影响力之大,至今无人能与其比肩。
金庸的佛教思想
金庸的武侠小说包罗万象,含有非常丰富的中国传统文化,其中也包含了众多的宗教思想。佛家文化也是他的小说所要体现的一个重要方面。金庸先生也多次在公开场合谈论自己对佛学的理解和倾慕。在他的第一部武侠小说《书剑恩仇录》中,他借陈家洛之口,以佛家典故来阐述自己对天下苍生和个人利益的理解。
尔后,他在多部小说中体现佛家学说的重要作用,同时他也将少林寺作为自己心目中佛学源头放在了重要位置,并将佛家的感化力提到了一个崇高的境地。比如在《天龙八部》中慕容博,萧远山数十年的仇恨竟然被无名老僧的一席话感动,使其放弃仇恨,出家为僧;再如《倚天屠龙记》中的谢逊在少林寺的晨钟暮鼓的感召下,深感罪孽深重,自废武功,出家为僧。在金庸先生的笔下,其他借佛家文化感召世人向善的则更不胜枚举,而佛家的武功也从而成为了正宗,往往具有驱魔除邪的功能,如《易筋经》,《九阳神功》等也成为他宣扬佛学的工具,把他扬善除恶的武侠宗旨传扬开来。金庸没有在他的小说中直接对佛家思想进行直接的论述,但他通过主人公的言行、观点、立场和命运对三种文化思想进行了阐述,从而使他的武侠小说具有更深的内涵,他也成为武侠小说的代表作家。金庸小说佛教思想
金庸先生给大家展现了一个什么样的世界,侠义世界,侠是侠客的侠,不是狭隘的狭。----天龙八部
他的每一部小说都融会贯通了佛教里的名词,比如说《天龙八部》里边,不是段誉,就是虚竹,练《小无相功》,这无相,无相这词来源佛经,八部,佛的八部信众和眷属,“天龙八部”是一个佛教的护持佛法。护持佛法就是说,八部天龙在当年佛在讲法的时候,八部天龙,也可以说天龙八部,维护着佛陀的正法。《天龙八部》作为隐喻,不管你是虚竹的经历、段誉的经历,还是萧峰的经历,还是说丐帮的经历,还是说缥缈峰的经历,什么它都是维护着一个江湖正义。
在金庸先生的小说里看到很多,比如正面的佛教人物,但也有负面的,比如说金轮法王,还有鸠摩智,这种反面人物是不是在抹黑佛教呢?不是,为什么金庸先生把负面的和尚写到里边去了?其实这个世间相百态常在,就是有好有坏,不管哪个群体、哪个环境、哪个集体,都有优秀的、不优秀的。我们社会中有句话叫做“浪子回头”。为什么大家如此喜欢金庸先生?他向大家展示了一个看起来是一个璀璨的江湖,其实是一个平凡的人间,就问世间谁是英豪?每个人都是英豪,每个人都是在锻练、思考、反思、成长,不管是我们提到的令狐冲也好,提到的杨过也好,是不是都是些平凡的孩子。而且他所有的作品充斥了一个理念:修行。他不管是练武也好,做人也好,就咱们生活当中,你做工作也好,这都是一种修炼。《天龙八部》乔峰遇到智光大师的时候,智光大师圆寂前送给了乔峰几句话,是这么说的:“万物一般,众生平等,汉人契丹,一视同仁。恩怨荣辱,玄妙难明。”还有后面八个字,也是金庸老先生的心声,就“当怀慈心,常念苍生。”这就菩萨境界。最后讲下《笑傲江湖》里有个主题歌,沧海一声笑。沧海笑,滔滔两岸潮,浮沉随浪记今朝。苍天笑,纷纷世上潮,谁负谁胜出天知晓。江山笑,烟雨遥,涛浪淘尽红尘俗事知多少。清风笑,竟惹寂寥,豪情还剩了一襟晚照。苍天笑,不再寂寥,豪情仍在痴痴笑笑。
我认为金庸老先生《天龙八部》最体现佛教思想,你有不同意见吗?欢迎评论区留言,我么共同讨论!