后为有力神乘云风而行
布施屋室乘亦与诸美味
为神在所之庐舍随其飞
好欲而懈怠喜以华香施
后为天伎人游戏自恣心
于是畜生行饿鬼及鬼神
悉已为总说又复听善因
至于为所行亦有若干比
其应非一种今为如事说
天人阿须罗欲求长寿者
内意当自省无害一切生
若以不施劳不缚捶娆彼
恒发安群生为人则无病
不杀好恩德意固不复动
终不害一切为人常仁贤
未尝有少施颇受于几微
然后身极苦求少得或不
好取他人财而以为惠施
后虽得财富犹速亡失之
不妄取非物亦都无所与
恒自勤苦求后传世得财
既不取彼物常自乐布施
累世有财富得利甚弘广
自好持戒斋后生必明智
爱法得誉安足贤意端正
子善供养父既亡屡祭祀
亦以敬施天后所之得食
好施饭食者后生得命色
有力辩达富无病常安隐
好施衣被者失惭好容色
心善人乐见快乐得所欲
施与屋舍者后世所止安
宫馆诸所居事事严具足
施井设义浆沐浴莲华池
后世得不得所欲一切富
今世好布施履屣船车桥
象马亦诸乘后世得天乘
无怒人爱见一切所归仰
后生高长子其施园树者
好以奴婢施加以恭敬意
后得于姓誉侍使无所乏
先祖大布施子孙继不绝
后生巨亿富辄得父余财
好称布施德有意不能与
后虽堕人伦生于贫狭家
谤施谓无益但为哀故与
虽无布施意犹生富财家
心常乐智慧然而不布施
后常得聪明生于贫窭家
常好喜布施而不学智慧
于智不敏达生于大富家
设兼行施智亦兼受其福
设两不兼行亦两无所得
施与望姓誉未施若已施
若后欲施者斯为食恼苦
布施虽无信然犹得财产
若乐彼施财后意颇有喜
布施如有信后世常富财
多货能得尊其意甚欢悦
如侍敬有德善意供养施
后得财可意既得最殊胜
常以轻易意施与修德者
然后虽得财安时不得食
布施欲安人不行诐陷人
