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长沙尼众道场之美:建于“马楚”王朝时期,突破了“焰口”的惯例

导读:长沙尼众道场之美:建于“马楚”王朝时期,突破了“焰口”的惯例长沙尼众道场之美:建于“马楚”王朝时期,突破了“焰口”的惯例文图/二指禅掌门...
长沙尼众道场之美:建于“马楚”王朝时期,突破了“焰口”的惯例

长沙尼众道场之美:建于“马楚”王朝时期,突破了“焰口”的惯例

文图/二指禅掌门

到尼众道场拍摄时,会有很多麻烦。

记得在五台山如瑞法师的寺院拍摄,就会有师父走过来制止。我们解释,如瑞法师知道的,她们还用不信任的眼光看着我们。好像我们做了什么亏心事,感到很不自在。

去长沙开福寺也是如此。本来我们是带着工作去的,在课堂和知客师父交接完工作,我就开始在寺院里转悠了。实话说,这是座听古老的寺院,又靠着湘江,所以,游人还是比较多的。

从知客师父那里知道,开福寺始建于五代时期,后历经宋、元、明、清各朝。为禅宗临济宗杨岐派著名寺院。

五代时期,马殷割据湖南,建立楚国,也就是历史上常说的“马楚”。马殷当时建了一座行宫作避暑胜地,叫会春园。马殷的儿子马希范,后来将会春园的一部分施舍给僧人保宁,创建了开福寺。后来,此人继位,又在周围大兴土木,旁垒紫微山,北开碧浪湖,使开福寺一带成为著名的风景胜地,有内外16景。

开福寺有多美?看看明代文人李冕的诗《开福寺》就知道:“最爱招提景,天然入画屏。水光含镜碧,山色拥螺青。抱子猿归洞,冲云鹤下汀。从容坐来久,花落满闲庭”。

据说,开福寺创建后,保宁(一说真严)在此说法传经,受到马氏父子的有力支持,最多的时候,住僧达一千人。南楚亡国,寺庙依然存在。又经过宋元明清和民国,依然耸立在湘江岸边。

在这里,要着重提一下“焰口”。

这是在中国流传很广的一种佛教仪式。“焰口”仪式中所用的音乐结构庞大严整,是一种融“赞、偈、咒、器乐”等多种形式为一体的,具有一定情节性的佛乐套曲。

不过,开福寺以前的焰口仪式上,尼众是不能参加的。开福寺突破了佛教中“出家女性不能参与放焰口”的惯例,除了金刚上师以外的角色,都允许比丘尼在仪式中担任。

这应该是中国佛教中很独特的现象。

【摄于湖南长沙。文图均为原创,请勿抄袭搬运!】

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