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第一卷 阿毗达磨大毗婆沙论

第一卷 阿毗达磨大毗婆沙论

  第一卷 阿毗达磨大毗婆沙论  问谁造此论。答佛世尊。所以者何。以一切种所知法性甚深微妙。非佛世尊一切智者。谁能究竟等觉开示。若尔此中谁问谁...查看详细>>

第二卷 阿毗达磨大毗婆沙论

第二卷 阿毗达磨大毗婆沙论

第二卷 阿毗达磨大毗婆沙论杂蕴第一中世第一法纳息第一之一云何世第一法。如是等章及解章义既领会已。次应广释。问何故作此论。答为欲分别契经义故。谓...查看详细>>

第三卷 阿毗达磨大毗婆沙论

第三卷 阿毗达磨大毗婆沙论

第三卷 阿毗达磨大毗婆沙论杂蕴第一中世第一法纳息第一之二问已知世第一法。随转生住老无常。亦是世第一法。彼得为亦是世第一法不。设是或非俱有何失。...查看详细>>

第四卷 阿毗达磨大毗婆沙论

第四卷 阿毗达磨大毗婆沙论

第四卷 阿毗达磨大毗婆沙论杂蕴第一中世第一法纳息第一之三何故此法。不应言无色界系耶。答入正性离生。先现观欲界苦为苦。后合现观色无色界苦为苦。圣...查看详细>>

第五卷 阿毗达磨大毗婆沙论

第五卷 阿毗达磨大毗婆沙论

第五卷 阿毗达磨大毗婆沙论杂蕴第一中世第一法纳息第一之四世第一法。当言一心多心耶。乃至广说。问何故作此论。答虽已说彼相应差别。而未显示现前多少...查看详细>>

第六卷 阿毗达磨大毗婆沙论

第六卷 阿毗达磨大毗婆沙论

第六卷 阿毗达磨大毗婆沙论杂蕴第一中世第一法纳息第一之五云何顶。答于佛法僧生小量信。问何故名顶。答如山顶故。谓如山顶人不久住。若无诸难便过此山...查看详细>>

第七卷 阿毗达磨大毗婆沙论

第七卷 阿毗达磨大毗婆沙论

第七卷 阿毗达磨大毗婆沙论杂蕴第一中世第一法纳息第一之六西方尊者以十七门分别此四如彼颂言。意趣依因所缘果等流异熟及胜利行相二缘慧界定寻等根心退...查看详细>>

第八卷 阿毗达磨大毗婆沙论

第八卷 阿毗达磨大毗婆沙论

第八卷 阿毗达磨大毗婆沙论杂蕴第一中世第一法纳息第一之七此二十句。萨迦耶见。几我见几我所见。乃至广说。问何故作此论。答为欲分别契经义故。谓诸经...查看详细>>

第九卷 阿毗达磨大毗婆沙论

第九卷 阿毗达磨大毗婆沙论

第九卷 阿毗达磨大毗婆沙论杂蕴第一中世第一法纳息第一之八若非我我见。于五见何见摄。何见所断。答有身见摄。见苦所断。问何谓非我。答一切法。问何缘...查看详细>>

第十卷 卷阿毗达磨大毗婆沙论 - 小乘论

第十卷 卷阿毗达磨大毗婆沙论 - 小乘论

  第十卷 卷阿毗达磨大毗婆沙论  杂蕴第一中智纳息第二之二  问缘一切法非我行相。自体是何。答慧为自体。如自体我物相分。自性亦尔。已说自体。...查看详细>>

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李罕诵心经

佛学文化源远流长,心经这篇只有260个字的经文由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要,可谓言简而义丰,词寡而旨深。为传承发扬佛之文化惠普大“众”,大藏经语音工程创始人李罕秉持虔诚的态度,特录制心经视频奉献于世人。

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