大乘單譯經
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佛号有转化的功能,一句佛号就能收摄

佛号有转化的功能,一句佛号就能收摄

  不学佛之前,都是散乱、黑暗、狂躁的心,在里面加入佛号,就有转化的功能。一句佛号就能收摄散乱的心,让它逐步有序地安静下来,制心一处无事不办,这是禅的境界。一、浊水投珠...查看详细>>

菩提心是什么意思?

菩提心是什么意思?

  菩提心是什么意思呢?就是愿度众生成佛,我也成佛,或者是我成佛的目的是想让众生成佛,用我们土话讲,就是全心全意为人民服务,就是愿意为大家付出。可是为大家付出,你得碰到...查看详细>>

怎样才是真正地念经?

怎样才是真正地念经?

  念经不是仅仅口念经典,更重要的是平时的起心动念、一言一行,都要反观自省、依教奉行、断恶修善,这才是真正的“念”经,也才会有真正的效用。  很多人把诵经、念佛、...查看详细>>

认为佛的戒律不能完全做到就彻底不受

认为佛的戒律不能完全做到就彻底不受

善士问:  师父,有的人认为佛的戒律不能完全做到,就彻底不受戒,这样对吗?慧广法师答:  《百喻经》有个渴见水喻的故事:过去有人,痴无智慧,极渴需水,见热时焰,谓为是水...查看详细>>

佛教如何看待犯太岁和本命佛?

佛教如何看待犯太岁和本命佛?

善士问:  佛教如何看待犯太岁和本命佛?弘恩法师答:  从我个人的佛学浅显的修养来看,关于“犯太岁”与“本命佛”实是民间传说,并非佛法所言。下面分别回答: ...查看详细>>

念佛法门真实利益众生

念佛法门真实利益众生

  真正能够帮助众生得到真实利益的只有念佛法门,问题就在于我们是不是真正放下身心世界,老实念佛。真正用功,业障一定快速消除,觉得轻安舒畅,法喜充满,生活过得安乐、自在。...查看详细>>

什么是常住?常住僧物分为哪四种?

什么是常住?常住僧物分为哪四种?

什么是常住?  常住,就是往来僧众办道之所。  丛林里有一句话,千年常住,流水僧。这个僧人去了一帮又一帮,而常住是千年不动的,是供十方僧人,用来修行办道的地方、场所。如...查看详细>>

佛家说的宽容和儒家宽容有何不同?

佛家说的宽容和儒家宽容有何不同?

善士问:  佛家说的宽容和儒家宽容有何不同?宗舜法师答:  “己所不欲,勿施于人”。这两句话是儒家行恕道者的根本依据。《中庸》说:“忠恕违道不远,施诸己而不愿,...查看详细>>

佛要教化众生的什么呢?

佛要教化众生的什么呢?

  佛要教化的众生是什么呢?是刚强众生。我们这些众生都是刚强啊,如生牛皮,骄慢,刚愎自用,自己愚痴透顶还以为自己了不起。佛要用种种善巧方便来调伏,调柔降伏我等刚强众生。...查看详细>>

佛教的决定种姓和不定种姓分别是什么

佛教的决定种姓和不定种姓分别是什么

  我原来讲过种姓,就是佛教的种姓,种姓有两大类:一种是决定种姓,一种是不定种姓。决定种姓是什么?  我从发心一直到成佛,发的是出离心基础上的菩提心,一直在修持。在这个...查看详细>>

如何超度过去所造的杀业?三个方法

如何超度过去所造的杀业?三个方法

如何超度过去所造的杀业?  如果以前有过杀业的话,拜八十八佛,或者持《大悲咒》十万八千遍,然后念《往生咒》三十万遍,就可以把以前不小心造的杀业慢慢的超度。我们今天用眼睛...查看详细>>

念佛有哪些功用?

念佛有哪些功用?

  今天我们用这一点时间,来跟大家讲一下这个“念佛”有哪些功用。一般人念佛,他会觉得这念佛大概就是要临终的时候才会有功德或是才会有用,或是你认为念佛是拿来帮助死人...查看详细>>

什么是真正的学佛呢?

什么是真正的学佛呢?

善士问:  什么是真正的学佛呢?海涛法师答:  「学佛」,就是训练自己在发心上、在行动上,成为一个具有慈悲心,不伤害他人的好人。因此,要达到这修行目的,我们具备的这个「...查看详细>>

佛教“道高一尺 魔高一丈”是什么意思

佛教“道高一尺 魔高一丈”是什么意思

  “道”,道行,指佛家修行的成果。得道;“魔”,魔障,指佛家修行的障碍。“道”是佛家借道家的“道”字格义,借指修行的成果。“魔”则是梵文音...查看详细>>

第二十卷 菩萨璎珞经

第二十卷 菩萨璎珞经

第二十卷 菩萨璎珞经等乘品第四十三尔时座中有菩萨名曰净眼。即从座起偏露右臂长跪叉手。前白佛言。云何世尊。菩萨摩诃萨。发趣大乘至无碍慧。为修何法灭大乘迹。尔时世尊告净眼菩...查看详细>>

第十九卷 菩萨璎珞经

第十九卷 菩萨璎珞经

第十九卷 菩萨璎珞经十方法界品第三十八尔时世尊将欲灭度。却后九十日当取般泥洹。告四部众。吾昔成佛于摩竭国。既成佛后在法乐讲堂。十方恒沙一切菩萨。皆来云集来至我所。各各劝...查看详细>>

第十八卷 菩萨璎珞经

第十八卷 菩萨璎珞经

第十八卷 菩萨璎珞经闻法品第三十六尔时有菩萨。名文殊师利。即从坐起摄持威仪。前至佛所长跪叉手白佛言。云何世尊。名曰闻法得成无上正真之道。闻如空等空无所闻。亦无善恶诸法相...查看详细>>

第十七卷 菩萨璎珞经

第十七卷 菩萨璎珞经

第十七卷 菩萨璎珞经三世法相品第三十二尔时世尊告软首菩萨。吾昔成佛积功累行。自致如来至真等正觉。弃国捐妻不贪荣位。宣布一切诸佛法藏。随前适化而度脱之。犹如医王疗救众病。...查看详细>>

第十六卷 菩萨璎珞经

第十六卷 菩萨璎珞经

  第十六卷 菩萨璎珞经  三道三乘品第二十九  尔时世尊告舍利弗。汝等观此慧眼菩萨。得四辩才众智自在修心意定。在大众中演畅菩萨诸法深奥。此菩萨者久如当成等正觉乎。时舍...查看详细>>

第十五卷 菩萨璎珞经

第十五卷 菩萨璎珞经

第十五卷 菩萨璎珞经无断品第二十七佛复告等行菩萨。若有善男子善女人。从初发意发菩萨心。修行五法不怀怯弱。云何五法。一者劝进前人不舍道心。二者分别法界不毁法性。三者一意清...查看详细>>

第十四卷 菩萨璎珞经

第十四卷 菩萨璎珞经

第十四卷 菩萨璎珞经有受品第二十四是时勇进菩萨白佛言。世尊。今闻如来说甚深法诸贤圣律所入之门。其有闻知了此法者。亦不见着亦不见脱。于空无法而无所损。不见诸法有所从来有所...查看详细>>

第十三卷 菩萨璎珞经

第十三卷 菩萨璎珞经

第十三卷 菩萨璎珞经受迦葉劝行品第二十二尔时佛告比丘比丘尼优婆塞优婆夷。及诸大众普来会者。及菩萨摩诃萨。谁能堪任于如来前说有行无行不可思议众智之门。尔时一切大众。闻如来...查看详细>>

第十二卷 菩萨璎珞经

第十二卷 菩萨璎珞经

第十二卷 菩萨璎珞经光明品第十九尔时世尊告善男子善女人。若有菩萨摩诃萨受持讽诵尊复尊大梵天王所问句义不思议法。便当得身相不二法门。眼入清净得法界自在。菩萨摩诃萨定意正受...查看详细>>

第十一卷 菩萨璎珞经

第十一卷 菩萨璎珞经

第十一卷 菩萨璎珞经随行品第十八之余智慧照无量如师子无畏观见无常法无生度无极说法不有说度人无有度善权过百劫无染度无极不没亦不尽照曜一切人宣畅如来慧无欲度无极说法无法想不...查看详细>>

第十卷 菩萨璎珞经

第十卷 菩萨璎珞经

第十卷 菩萨璎珞经随行品第十八尔时天龙鬼神阿须伦迦留罗旃陀罗摩休勒人与非人。及诸菩萨摩诃萨。比丘比丘尼优婆塞优婆夷。各自生念我等欲观如来神智变化无量。游诸世界还复故处无...查看详细>>

第九卷 菩萨璎珞经

第九卷 菩萨璎珞经

第九卷 菩萨璎珞经无量品第十七之余佛告。善男子善女人奉持修习三禅行者。便获具足诸善功德。游诸佛国供养承事诸佛世尊。尔时世尊在大众中便说斯偈。过去恒沙佛皆由三禅法无相不愿...查看详细>>

第八卷 菩萨璎珞经

第八卷 菩萨璎珞经

第八卷 菩萨璎珞经非有识非无识品第十六尔时形响菩萨白佛言。世尊。向闻如来至真等正觉已说众生根本。如我今日欲承如来威神说有识无识。唯愿世尊。听者果敢当说。佛言族姓子。乐说...查看详细>>

第七卷 菩萨璎珞经

第七卷 菩萨璎珞经

第七卷 菩萨璎珞经四圣谛品第十二尔时佛告文殊师利。过去无数阿僧祇劫有佛。名大身如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号佛世尊。刹名空寂。正于此处成无上等正觉...查看详细>>

第六卷 菩萨璎珞经

第六卷 菩萨璎珞经

第六卷 菩萨璎珞经音响品第九尔时世尊。复欲重宣如来神足无量法义。便以一偈遍满十方无量世界。尔时如来。即说颂曰。有无从空生彼声非我有声声各各异故说尊法教佛行不可量非有亦不...查看详细>>

第五卷 菩萨璎珞经

第五卷 菩萨璎珞经

第五卷 菩萨璎珞经诸佛劝助品第七尔时世尊自升无畏座。放舌相光明。普照三千大千世界。及照十方无央数恒沙诸佛国土。及十方恒沙地狱畜生饿鬼。乃至十方虚空众生悉见光明。尔时世尊...查看详细>>

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