第三百三十四卷 大般若波罗蜜多经
初分善学品第五十三之四
尔时,具寿善现复白佛言:“世尊,诸菩萨摩诃萨若如是行,则不行色,亦不行受、想、行、识。
“世尊,诸菩萨摩诃萨若如是行,则不行眼处,亦不行耳、鼻、舌、身、意处。
“世尊,诸菩萨摩诃萨若如是行,则不行色处,亦不行声、香、味、触、法处。
“世尊,诸菩萨摩诃萨若如是行,则不行眼界,亦不行耳、鼻、舌、身、意界。
“世尊,诸菩萨摩诃萨若如是行,则不行色界,亦不行声、香、味、触、法界。
“世尊,诸菩萨摩诃萨若如是行,则不行眼识界,亦不行耳、鼻、舌、身、意识界。
“世尊,诸菩萨摩诃萨若如是行,则不行眼触,亦不行耳、鼻、舌、身、意触。
“世尊,诸菩萨摩诃萨若如是行,则不行眼触为缘所生诸受,亦不行耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受。
“世尊,诸菩萨摩诃萨若如是行,则不行地界,亦不行水、火、风、空、识界。
“世尊,诸菩萨摩诃萨若如是行,则不行无明,亦不行行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死。
“世尊,诸菩萨摩诃萨若如是行,则不行布施波罗蜜多,亦不行净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。
“世尊,诸菩萨摩诃萨若如是行,则不行内空,亦不行外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空。
“世尊,诸菩萨摩诃萨若如是行,则不行真如,亦不行法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界。
“世尊,诸菩萨摩诃萨若如是行,则不行四念住,亦不行四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。
“世尊,诸菩萨摩诃萨若如是行,则不行苦圣谛,亦不行集、灭、道圣谛。
“世尊,诸菩萨摩诃萨若如是行,则不行四静虑,亦不行四无量、四无色定。
“世尊,诸菩萨摩诃萨若如是行,则不行八解脱,亦不行八胜处、九次第定、十遍处。
“世尊,诸菩萨摩诃萨若如是行,则不行空解脱门,亦不行无相、无愿解脱门。
“世尊,诸菩萨摩诃萨若如是行,则不行五眼,亦不行六神通。
“世尊,诸菩萨摩诃萨若如是行,则不行三摩地门,亦不行陀罗尼门。
“世尊,诸菩萨摩诃萨若如是行,则不行佛十力,亦不行四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。
“世尊,诸菩萨摩诃萨若如是行,则不行无忘失法,亦不行恒住舍性。
“世尊,诸菩萨摩诃萨若如是行,则不行预流果,亦不行一来、不还、阿罗汉果。
“世尊,诸菩萨摩诃萨若如是行,则不行独觉菩提。
“世尊,诸菩萨摩诃萨若如是行,则不行一切智,亦不行道相智、一切相智。
“何以故?世尊,如是诸法,能行、所行、行时、行处及由此而行,皆不可得故。
“世尊,若菩萨摩诃萨能如是行,不为一切世间天、人、阿素洛等之所降伏,能伏一切世间天、人、阿素洛等。
“世尊,若菩萨摩诃萨能如是行,不为一切声闻、独觉之所降伏,能伏一切声闻、独觉。何以故?世尊,是菩萨摩诃萨已得安住无能伏处,谓菩萨离生位。世尊,是菩萨摩诃萨恒住一切智智作意不可屈伏。
“世尊,是菩萨摩诃萨如是行时,则为邻近一切智智,疾证无上正等菩提。”
佛言:“善现,如是,如是,如汝所说。
“复次,善现,于意云何?假使于此南赡部洲诸有情类皆得人身,得人身已皆证无上正等菩提,有善男子、善女人等,尽其形寿以诸世间上妙供具,供养恭敬、尊重赞叹此诸如来、应、正等觉,复持如是供养善根,与诸有情平等共有回向无上正等菩提。是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”
善现答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”
佛言:“善现,若善男子、善女人等,于大众中宣说如是甚深般若波罗蜜多,施设建立分别开示令其易了,及住如是甚深般若波罗蜜多相应作意,此善男子、善女人等由是因缘所获功德,甚多于彼无量无边不可称计。
“复次,善现,于意云何?假使于此南赡部洲、东胜身洲诸有情类皆得人身,得人身已皆证无上正等菩提,有善男子、善女人等,尽其形寿以诸世间上妙供具,供养恭敬、尊重赞叹此诸如来、应、正等觉,复持如是供养善根,与诸有情平等共有回向无上正等菩提。是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”
善现答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”
佛言:“善现,若善男子、善女人等,于大众中宣说如是甚深般若波罗蜜多,施设建立分别开示令其易了,及住如是甚深般若波罗蜜多相应作意,此善男子、善女人等由是因缘所获功德,甚多于彼无量无边不可称计。
“复次,善现,于意云何?假使于此南赡部洲、东胜身洲、西牛货洲诸有情类皆得人身,得人身已皆证无上正等菩提,有善男子、善女人等,尽其形寿以诸世间上妙供具,供养恭敬、尊重赞叹此诸如来、应、正等觉,复持如是供养善根,与诸有情平等共有回向无上正等菩提。是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”
善现答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”
佛言:“善现,若善男子、善女人等,于大众中宣说如是甚深般若波罗蜜多,施设建立分别开示令其易了,及住如是甚深般若波罗蜜多相应作意,此善男子、善女人等由是因缘所获功德,甚多于彼无量无边不可称计。
“复次,善现,于意云何?假使于此四大洲界诸有情类皆得人身,得人身已皆证无上正等菩提,有善男子、善女人等,尽其形寿以诸世间上妙供具,供养恭敬、尊重赞叹此诸如来、应、正等觉,复持如是供养善根,与诸有情平等共有回向无上正等菩提。是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”
善现答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”
佛言:“善现,若善男子、善女人等,于大众中宣说如是甚深般若波罗蜜多,施设建立分别开示令其易了,及住如是甚深般若波罗蜜多相应作意,此善男子、善女人等由是因缘所获功德,甚多于彼无量无边不可称计。
“复次,善现,于意云何?假使于此小千世界诸有情类皆得人身,得人身已皆证无上正等菩提,有善男子、善女人等,尽其形寿以诸世间上妙供具,供养恭敬、尊重赞叹此诸如来、应、正等觉,复持如是供养善根,与诸有情平等共有回向无上正等菩提。是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”
善现答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”
佛言:“善现,若善男子、善女人等,于大众中宣说如是甚深般若波罗蜜多,施设建立分别开示令其易了,及住如是甚深般若波罗蜜多相应作意,此善男子、善女人等由是因缘所获功德,甚多于彼无量无边不可称计。
“复次,善现,于意云何?假使于此中千世界诸有情类皆得人身,得人身已皆证无上正等菩提,有善男子、善女人等,尽其形寿以诸世间上妙供具,供养恭敬、尊重赞叹此诸如来、应、正等觉,复持如是供养善根,与诸有情平等共有回向无上正等菩提。是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”
善现答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”
佛言:“善现,若善男子、善女人等,于大众中宣说如是甚深般若波罗蜜多,施设建立分别开示令其易了,及住如是甚深般若波罗蜜多相应作意,此善男子、善女人等由是因缘所获功德,甚多于彼无量无边不可称计。
“复次,善现,于意云何?假使三千大千世界诸有情类皆得人身,得人身已皆证无上正等菩提,有善男子、善女人等,尽其形寿以诸世间上妙供具,供养恭敬、尊重赞叹此诸如来、应、正等觉,复持如是供养善根,与诸有情平等共有回向无上正等菩提。是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”
善现答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”
佛言:“善现,若善男子、善女人等,于大众中宣说如是甚深般若波罗蜜多,施设建立分别开示令其易了,及住如是甚深般若波罗蜜多相应作意,此善男子、善女人等由是因缘所获功德,甚多于彼无量无边不可称计。
“复次,善现,于意云何?假使于此南赡部洲诸有情类,非前非后皆得人身,有善男子、善女人等,方便教导皆令安住十善业道,复持如是教导善根,与诸有情平等共有回向无上正等菩提。是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”
善现答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”
佛言:“善现,若善男子、善女人等,于大众中宣说如是甚深般若波罗蜜多,施设建立分别开示令其易了,及正安住一切智智相应作意,此善男子、善女人等由是因缘所获功德,甚多于彼无量无边不可称计。
“复次,善现,于意云何?假使于此南赡部洲、东胜身洲诸有情类,非前非后皆得人身,有善男子、善女人等,方便教导皆令安住十善业道,复持如是教导善根,与诸有情平等共有回向无上正等菩提。是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”
善现答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”
佛言:“善现,若善男子、善女人等,于大众中宣说如是甚深般若波罗蜜多,施设建立分别开示令其易了,及正安住一切智智相应作意,此善男子、善女人等由是因缘所获功德,甚多于彼无量无边不可称计。
“复次,善现,于意云何?假使于此南赡部洲、东胜身洲、西牛货洲诸有情类,非前非后皆得人身,有善男子、善女人等,方便教导皆令安住十善业道,复持如是教导善根,与诸有情平等共有回向无上正等菩提。是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”
善现答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”
佛言:“善现,若善男子、善女人等,于大众中宣说如是甚深般若波罗蜜多,施设建立分别开示令其易了,及正安住一切智智相应作意,此善男子、善女人等由是因缘所获功德,甚多于彼无量无边不可称计。
“复次,善现,于意云何?假使于此四大洲界诸有情类,非前非后皆得人身,有善男子、善女人等,方便教导皆令安住十善业道,复持如是教导善根,与诸有情平等共有回向无上正等菩提。是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”
善现答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”
佛言:“善现,若善男子、善女人等,于大众中宣说如是甚深般若波罗蜜多,施设建立分别开示令其易了,及正安住一切智智相应作意,此善男子、善女人等由是因缘所获功德,甚多于彼无量无边不可称计。
“复次,善现,于意云何?假使于此小千世界诸有情类,非前非后皆得人身,有善男子、善女人等,方便教导皆令安住十善业道,复持如是教导善根,与诸有情平等共有回向无上正等菩提。是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”
善现答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”
佛言:“善现,若善男子、善女人等,于大众中宣说如是甚深般若波罗蜜多,施设建立分别开示令其易了,及正安住一切智智相应作意,此善男子、善女人等由是因缘所获功德,甚多于彼无量无边不可称计。
“复次,善现,于意云何?假使于此中千世界诸有情类,非前非后皆得人身,有善男子、善女人等,方便教导皆令安住十善业道,复持如是教导善根,与诸有情平等共有回向无上正等菩提。是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”
善现答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”
佛言:“善现,若善男子、善女人等,于大众中宣说如是甚深般若波罗蜜多,施设建立分别开示令其易了,及正安住一切智智相应作意,此善男子、善女人等由是因缘所获功德,甚多于彼无量无边不可称计。
“复次,善现,于意云何?假使于此三千大千世界诸有情类,非前非后皆得人身,有善男子、善女人等,方便教导皆令安住十善业道,复持如是教导善根,与诸有情平等共有回向无上正等菩提。是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”
善现答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”
佛言:“善现,若善男子、善女人等,于大众中宣说如是甚深般若波罗蜜多,施设建立分别开示令其易了,及正安住一切智智相应作意,此善男子、善女人等由是因缘所获功德,甚多于彼无量无边不可称计。
“复次,善现,于意云何?假使于此南赡部洲诸有情类,非前非后皆得人身,有善男子、善女人等,方便教导皆令安住四静虑、四无量、四无色定、五神通,复持如是教导善根,与诸有情平等共有回向无上正等菩提。是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”
善现答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”
佛言:“善现,若善男子、善女人等,于大众中宣说如是甚深般若波罗蜜多,施设建立分别开示令其易了,及正安住一切智智相应作意,此善男子、善女人等由是因缘所获功德,甚多于彼无量无边不可称计。
“复次,善现,于意云何?假使于此南赡部洲、东胜身洲诸有情类,非前非后皆得人身,有善男子、善女人等,方便教导皆令安住四静虑、四无量、四无色定、五神通,复持如是教导善根,与诸有情平等共有回向无上正等菩提。是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”
善现答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”
佛言:“善现,若善男子、善女人等,于大众中宣说如是甚深般若波罗蜜多,施设建立分别开示令其易了,及正安住一切智智相应作意,此善男子、善女人等由是因缘所获功德,甚多于彼无量无边不可称计。
“复次,善现,于意云何?假使于此南赡部洲、东胜身洲、西牛货洲诸有情类,非前非后皆得人身,有善男子、善女人等,方便教导皆令安住四静虑、四无量、四无色定、五神通,复持如是教导善根,与诸有情平等共有回向无上正等菩提。是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”
善现答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”
佛言:“善现,若善男子、善女人等,于大众中宣说如是甚深般若波罗蜜多,施设建立分别开示令其易了,及正安住一切智智相应作意,此善男子、善女人等由是因缘所获功德,甚多于彼无量无边不可称计。
“复次,善现,于意云何?假使于此四大洲界诸有情类,非前非后皆得人身,有善男子、善女人等,方便教导皆令安住四静虑、四无量、四无色定、五神通,复持如是教导善根,与诸有情平等共有回向无上正等菩提。是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”
善现答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”
佛言:“善现,若善男子、善女人等,于大众中宣说如是甚深般若波罗蜜多,施设建立分别开示令其易了,及正安住一切智智相应作意,此善男子、善女人等由是因缘所获功德,甚多于彼无量无边不可称计。
“复次,善现,于意云何?假使于此小千世界诸有情类,非前非后皆得人身,有善男子、善女人等,方便教导皆令安住四静虑、四无量、四无色定、五神通,复持如是教导善根,与诸有情平等共有回向无上正等菩提。是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”
善现答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”
佛言:“善现,若善男子、善女人等,于大众中宣说如是甚深般若波罗蜜多,施设建立分别开示令其易了,及正安住一切智智相应作意,此善男子、善女人等由是因缘所获功德,甚多于彼无量无边不可称计。
“复次,善现,于意云何?假使于此中千世界诸有情类,非前非后皆得人身,有善男子、善女人等,方便教导皆令安住四静虑、四无量、四无色定、五神通,复持如是教导善根,与诸有情平等共有回向无上正等菩提。是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”
善现答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”
佛言:“善现,若善男子、善女人等,于大众中宣说如是甚深般若波罗蜜多,施设建立分别开示令其易了,及正安住一切智智相应作意,此善男子、善女人等由是因缘所获功德,甚多于彼无量无边不可称计。
“复次,善现,于意云何?假使于此三千大千世界诸有情类,非前非后皆得人身,有善男子、善女人等,方便教导皆令安住四静虑、四无量、四无色定、五神通,复持如是教导善根,与诸有情平等共有回向无上正等菩提。是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”
善现答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”
佛言:“善现,若善男子、善女人等,于大众中宣说如是甚深般若波罗蜜多,施设建立分别开示令其易了,及正安住一切智智相应作意,此善男子、善女人等由是因缘所获功德,甚多于彼无量无边不可称计。
“复次,善现,于意云何?假使于此南赡部洲诸有情类,非前非后皆得人身,有善男子、善女人等,方便教导皆令安住四沙门果,复持如是教导善根,与诸有情平等共有回向无上正等菩提。是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”
善现答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”
佛言:“善现,若善男子、善女人等,于大众中宣说如是甚深般若波罗蜜多,施设建立分别开示令其易了,及正安住一切智智相应作意,此善男子、善女人等由是因缘所获功德,甚多于彼无量无边不可称计。
“复次,善现,于意云何?假使于此南赡部洲、东胜身洲诸有情类,非前非后皆得人身,有善男子、善女人等,方便教导皆令安住四沙门果,复持如是教导善根,与诸有情平等共有回向无上正等菩提。是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”
善现答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”
佛言:“善现,若善男子、善女人等,于大众中宣说如是甚深般若波罗蜜多,施设建立分别开示令其易了,及正安住一切智智相应作意,此善男子、善女人等由是因缘所获功德,甚多于彼无量无边不可称计。
“复次,善现,于意云何?假使于此南赡部洲、东胜身洲、西牛货洲诸有情类,非前非后皆得人身,有善男子、善女人等,方便教导皆令安住四沙门果,复持如是教导善根,与诸有情平等共有回向无上正等菩提。是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”
善现答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”
佛言:“善现,若善男子、善女人等,于大众中宣说如是甚深般若波罗蜜多,施设建立分别开示令其易了,及正安住一切智智相应作意,此善男子、善女人等由是因缘所获功德,甚多于彼无量无边不可称计。
“复次,善现,于意云何?假使于此四大洲界诸有情类,非前非后皆得人身,有善男子、善女人等,方便教导皆令安住四沙门果,复持如是教导善根,与诸有情平等共有回向无上正等菩提。是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”
善现答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”
佛言:“善现,若善男子、善女人等,于大众中宣说如是甚深般若波罗蜜多,施设建立分别开示令其易了,及正安住一切智智相应作意,此善男子、善女人等由是因缘所获功德,甚多于彼无量无边不可称计。
“复次,善现,于意云何?假使于此小千世界诸有情类,非前非后皆得人身,有善男子、善女人等,方便教导皆令安住四沙门果,复持如是教导善根,与诸有情平等共有回向无上正等菩提。是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”
善现答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”
佛言:“善现,若善男子、善女人等,于大众中宣说如是甚深般若波罗蜜多,施设建立分别开示令其易了,及正安住一切智智相应作意,此善男子、善女人等由是因缘所获功德,甚多于彼无量无边不可称计。
“复次,善现,于意云何?假使于此中千世界诸有情类,非前非后皆得人身,有善男子、善女人等,方便教导皆令安住四沙门果,复持如是教导善根,与诸有情平等共有回向无上正等菩提。是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”
善现答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”
佛言:“善现,若善男子、善女人等,于大众中宣说如是甚深般若波罗蜜多,施设建立分别开示令其易了,及正安住一切智智相应作意,此善男子、善女人等由是因缘所获功德,甚多于彼无量无边不可称计。
“复次,善现,于意云何?假使于此三千大千世界诸有情类,非前非后皆得人身,有善男子、善女人等,方便教导皆令安住四沙门果,复持如是教导善根,与诸有情平等共有回向无上正等菩提。是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”
善现答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”
佛言:“善现,若善男子、善女人等,于大众中宣说如是甚深般若波罗蜜多,施设建立分别开示令其易了,及正安住一切智智相应作意,此善男子、善女人等由是因缘所获功德,甚多于彼无量无边不可称计。
“复次,善现,于意云何?假使于此南赡部洲诸有情类,非前非后皆得人身,有善男子、善女人等,方便教导皆令安住独觉菩提,复持如是教导善根,与诸有情平等共有回向无上正等菩提。是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”
善现答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”
佛言:“善现,若善男子、善女人等,于大众中宣说如是甚深般若波罗蜜多,施设建立分别开示令其易了,及正安住一切智智相应作意,此善男子、善女人等由是因缘所获功德,甚多于彼无量无边不可称计。
“复次,善现,于意云何?假使于此南赡部洲、东胜身洲诸有情类,非前非后皆得人身,有善男子、善女人等,方便教导皆令安住独觉菩提,复持如是教导善根,与诸有情平等共有回向无上正等菩提。是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”
善现答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”
佛言:“善现,若善男子、善女人等,于大众中宣说如是甚深般若波罗蜜多,施设建立分别开示令其易了,及正安住一切智智相应作意,此善男子、善女人等由是因缘所获功德,甚多于彼无量无边不可称计。
“复次,善现,于意云何?假使于此南赡部洲、东胜身洲、西牛货洲诸有情类,非前非后皆得人身,有善男子、善女人等,方便教导皆令安住独觉菩提,复持如是教导善根,与诸有情平等共有回向无上正等菩提。是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”
善现答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”
佛言:“善现,若善男子、善女人等,于大众中宣说如是甚深般若波罗蜜多,施设建立分别开示令其易了,及正安住一切智智相应作意,此善男子、善女人等由是因缘所获功德,甚多于彼无量无边不可称计。
“复次,善现,于意云何?假使于此四大洲界诸有情类,非前非后皆得人身,有善男子、善女人等,方便教导皆令安住独觉菩提,复持如是教导善根,与诸有情平等共有回向无上正等菩提。是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”
善现答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”
佛言:“善现,若善男子、善女人等,于大众中宣说如是甚深般若波罗蜜多,施设建立分别开示令其易了,及正安住一切智智相应作意,此善男子、善女人等由是因缘所获功德,甚多于彼无量无边不可称计。
“复次,善现,于意云何?假使于此小千世界诸有情类,非前非后皆得人身,有善男子、善女人等,方便教导皆令安住独觉菩提,复持如是教导善根,与诸有情平等共有回向无上正等菩提。是善男子、善女人等由是因缘得福多不?”
善现答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”
佛言:“善现,若善男子、善女人等,于大众中宣说如是甚深般若波罗蜜多,施设建立分别开示令其易了,及正安住一切智智相应作意,此善男子、善女人等由是因缘所获功德,甚多于彼无量无边不可称计。
“复次,善现,于意云何?假使于此中千世界诸有情类,非前非后皆得人身,有善男子、善女人等,方便教导皆令安住独觉菩提,复持如是教导善根,与诸有情平等共有回向无上正等菩提。是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”
善现答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”
佛言:“善现,若善男子、善女人等,于大众中宣说如是甚深般若波罗蜜多,施设建立分别开示令其易了,及正安住一切智智相应作意,此善男子、善女人等由是因缘所获功德,甚多于彼无量无边不可称计。
“复次,善现,于意云何?假使于此三千大千世界诸有情类,非前非后皆得人身,有善男子、善女人等,方便教导皆令安住独觉菩提,复持如是教导善根,与诸有情平等共有回向无上正等菩提。是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”
善现答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”
佛言:“善现,若善男子、善女人等,于大众中宣说如是甚深般若波罗蜜多,施设建立分别开示令其易了,及正安住一切智智相应作意,此善男子、善女人等由是因缘所获功德,甚多于彼无量无边不可称计。
