第六十卷 大般若波罗蜜多经
初分赞大乘品第十六之五
“善现,过去布施波罗蜜多过去布施波罗蜜多空,未来布施波罗蜜多未来布施波罗蜜多空,现在布施波罗蜜多现在布施波罗蜜多空;过去净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多过去净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多空,未来净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多未来净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多空,现在净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多现在净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多空。所以者何?
“善现,空中过去布施波罗蜜多不可得。何以故?过去布施波罗蜜多即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去布施波罗蜜多可得?善现,空中未来布施波罗蜜多不可得。何以故?未来布施波罗蜜多即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有未来布施波罗蜜多可得?善现,空中现在布施波罗蜜多不可得。何以故?现在布施波罗蜜多即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有现在布施波罗蜜多可得?善现,过去、未来、现在布施波罗蜜多不可得。何以故?过去、未来、现在布施波罗蜜多即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去、未来、现在布施波罗蜜多可得?
“善现,空中过去净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多不可得。何以故?过去净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多可得?善现,空中未来净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多不可得。何以故?未来净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有未来净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多可得?善现,空中现在净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多不可得。何以故?现在净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有现在净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多可得?善现,空中过去、未来、现在净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多不可得。何以故?过去、未来、现在净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去、未来、现在净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多可得?
“善现,过去四静虑过去四静虑空,未来四静虑未来四静虑空,现在四静虑现在四静虑空;过去四无量、四无色定过去四无量、四无色定空,未来四无量、四无色定未来四无量、四无色定空,现在四无量、四无色定现在四无量、四无色定空。所以者何?善现,空中过去四静虑不可得。何以故?过去四静虑即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去四静虑可得?善现,空中未来四静虑不可得。何以故?未来四静虑即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有未来四静虑可得?善现,空中现在四静虑不可得。何以故?现在四静虑即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有现在四静虑可得?善现,空中过去、未来、现在四静虑不可得。何以故?过去、未来、现在四静虑即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去、未来、现在四静虑可得?
“善现,空中过去四无量、四无色定不可得。何以故?过去四无量、四无色定即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去四无量、四无色定可得?善现,空中未来四无量、四无色定不可得。何以故?未来四无量、四无色定即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有未来四无量、四无色定可得?善现,空中现在四无量、四无色定不可得。何以故?现在四无量、四无色定即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有现在四无量、四无色定可得?善现,空中过去、未来、现在四无量、四无色定不可得。何以故?过去、未来、现在四无量、四无色定即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去、未来、现在四无量、四无色定可得?
“善现,过去四念住过去四念住空,未来四念住未来四念住空,现在四念住现在四念住空;过去四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支过去四正断乃至八圣道支空,未来四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支未来四正断乃至八圣道支空,现在四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支现在四正断乃至八圣道支空。所以者何?善现,空中过去四念住不可得。何以故?过去四念住即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去四念住可得?善现,空中未来四念住不可得。何以故?未来四念住即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有未来四念住可得?善现,空中现在四念住不可得。何以故?现在四念住即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有现在四念住可得?善现,空中过去、未来、现在四念住不可得。何以故?过去、未来、现在四念住即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去、未来、现在四念住可得?
“善现,空中过去四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支不可得。何以故?过去四正断乃至八圣道支即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去四正断乃至八圣道支可得?善现,空中未来四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支不可得。何以故?未来四正断乃至八圣道支即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有未来四正断乃至八圣道支可得?善现,空中现在四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支不可得。何以故?现在四正断乃至八圣道支即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有现在四正断乃至八圣道支可得?善现,空中过去、未来、现在四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支不可得。何以故?过去、未来、现在四正断乃至八圣道支即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去、未来、现在四正断乃至八圣道支可得?
“善现,过去空解脱门过去空解脱门空,未来空解脱门未来空解脱门空,现在空解脱门现在空解脱门空;过去无相、无愿解脱门过去无相、无愿解脱门空,未来无相、无愿解脱门未来无相、无愿解脱门空,现在无相、无愿解脱门现在无相、无愿解脱门空。所以者何?善现,空中过去空解脱门不可得。何以故?过去空解脱门即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去空解脱门可得?善现,空中未来空解脱门不可得。何以故?未来空解脱门即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有未来空解脱门可得?善现,空中现在空解脱门不可得。何以故?现在空解脱门即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有现在空解脱门可得?善现,空中过去、未来、现在空解脱门不可得。何以故?过去、未来、现在空解脱门即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去、未来、现在空解脱门可得?
“善现,空中过去无相、无愿解脱门不可得。何以故?过去无相、无愿解脱门即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去无相、无愿解脱门可得?善现,空中未来无相、无愿解脱门不可得。何以故?未来无相、无愿解脱门即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有未来无相、无愿解脱门可得?善现,空中现在无相、无愿解脱门不可得。何以故?现在无相、无愿解脱门即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有现在无相、无愿解脱门可得?善现,空中过去、未来、现在无相、无愿解脱门不可得。何以故?过去、未来、现在无相、无愿解脱门即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去、未来、现在无相、无愿解脱门可得?
“善现,过去五眼过去五眼空,未来五眼未来五眼空,现在五眼现在五眼空;过去六神通过去六神通空,未来六神通未来六神通空,现在六神通现在六神通空。所以者何?善现,空中过去五眼不可得。何以故?过去五眼即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去五眼可得?善现,空中未来五眼不可得。何以故?未来五眼即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有未来五眼可得?善现,空中现在五眼不可得。何以故?现在五眼即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有现在五眼可得?善现,空中过去、未来、现在五眼不可得。何以故?过去、未来、现在五眼即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去、未来、现在五眼可得?
“善现,空中过去六神通不可得。何以故?过去六神通即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去六神通可得?善现,空中未来六神通不可得。何以故?未来六神通即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有未来六神通可得?善现,空中现在六神通不可得。何以故?现在六神通即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有现在六神通可得?善现,空中过去、未来、现在六神通不可得。何以故?过去、未来、现在六神通即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去、未来、现在六神通可得?
“善现,过去佛十力过去佛十力空,未来佛十力未来佛十力空,现在佛十力现在佛十力空;过去四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智过去四无所畏乃至一切相智空,未来四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智未来四无所畏乃至一切相智空,现在四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智现在四无所畏乃至一切相智空。所以者何?善现,空中过去佛十力不可得。何以故?过去佛十力即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去佛十力可得?善现,空中未来佛十力不可得。何以故?未来佛十力即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有未来佛十力可得?善现,空中现在佛十力不可得。何以故?现在佛十力即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有现在佛十力可得?善现,空中过去、未来、现在佛十力不可得。何以故?过去、未来、现在佛十力即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去、未来、现在佛十力可得?
“善现,空中过去四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智不可得。何以故?过去四无所畏乃至一切相智即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去四无所畏乃至一切相智可得?善现,空中未来四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智不可得。何以故?未来四无所畏乃至一切相智即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有未来四无所畏乃至一切相智可得?善现,空中现在四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智不可得。何以故?现在四无所畏乃至一切相智即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有现在四无所畏乃至一切相智可得?善现,空中过去、未来、现在四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智不可得。何以故?过去、未来、现在四无所畏乃至一切相智即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去、未来、现在四无所畏乃至一切相智可得?
“善现,过去异生过去异生空,未来异生未来异生空,现在异生现在异生空;过去声闻、独觉、菩萨、如来过去声闻、独觉、菩萨、如来空,未来声闻、独觉、菩萨、如来未来声闻、独觉、菩萨、如来空,现在声闻、独觉、菩萨、如来现在声闻、独觉、菩萨、如来空。所以者何?善现,空中过去异生不可得。何以故?过去异生即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去异生可得?善现,空中未来异生不可得。何以故?未来异生即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有未来异生可得?善现,空中现在异生不可得。何以故?现在异生即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有现在异生可得?善现,空中过去、未来、现在异生不可得。何以故?过去、未来、现在异生即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去、未来、现在异生可得?以我、有情乃至知者、见者不可得故。
“善现,空中过去声闻、独觉、菩萨、如来不可得。何以故?过去声闻、独觉、菩萨、如来即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去声闻、独觉、菩萨、如来可得?善现,空中未来声闻、独觉、菩萨、如来不可得。何以故?未来声闻、独觉、菩萨、如来即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有未来声闻、独觉、菩萨、如来可得?善现,空中现在声闻、独觉、菩萨、如来不可得。何以故?现在声闻、独觉、菩萨、如来即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有现在声闻、独觉、菩萨、如来可得?善现,空中过去、未来、现在声闻、独觉、菩萨、如来不可得。何以故?过去、未来、现在声闻、独觉、菩萨、如来即是空,空性亦空,空中空尚不可得,何况空中有过去、未来、现在声闻、独觉、菩萨、如来可得?以我、有情乃至知者、见者不可得故。
“复次,善现,前际色不可得,后际色不可得,中际色不可得,三世平等中色亦不可得。所以者何?善现,平等中过去、未来、现在色皆不可得。何以故?平等中平等性尚不可得,何况平等中有过去、未来、现在色可得?善现,前际受、想、行、识不可得,后际受、想、行、识不可得,中际受、想、行、识不可得,三世平等中受、想、行、识亦不可得。所以者何?善现,平等中过去、未来、现在受、想、行、识皆不可得。何以故?平等中平等性尚不可得,何况平等中有过去、未来、现在受、想、行、识可得?
“善现,前际眼处不可得,后际眼处不可得,中际眼处不可得,三世平等中眼处亦不可得。所以者何?善现,平等中过去、未来、现在眼处皆不可得。何以故?平等中平等性尚不可得,何况平等中有过去、未来、现在眼处可得?善现,前际耳、鼻、舌、身、意处不可得,后际耳、鼻、舌、身、意处不可得,中际耳、鼻、舌、身、意处不可得,三世平等中耳、鼻、舌、身、意处亦不可得。所以者何?善现,平等中过去、未来、现在耳、鼻、舌、身、意处皆不可得。何以故?平等中平等性尚不可得,何况平等中有过去、未来、现在耳、鼻、舌、身、意处可得?
“善现,前际色处不可得,后际色处不可得,中际色处不可得,三世平等中色处亦不可得。所以者何?善现,平等中过去、未来、现在色处皆不可得。何以故?平等中平等性尚不可得,何况平等中有过去、未来、现在色处可得?善现,前际声、香、味、触、法处不可得,后际声、香、味、触、法处不可得,中际声、香、味、触、法处不可得,三世平等中声、香、味、触、法处亦不可得。所以者何?善现,平等中过去、未来、现在声、香、味、触、法处皆不可得。何以故?平等中平等性尚不可得,何况平等中有过去、未来、现在声、香、味、触、法处可得?
“善现,前际眼界不可得,后际眼界不可得,中际眼界不可得,三世平等中眼界亦不可得。所以者何?善现,平等中过去、未来、现在眼界皆不可得。何以故?平等中平等性尚不可得,何况平等中有过去、未来、现在眼界可得?善现,前际色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受不可得,后际色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受不可得,中际色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受不可得,三世平等中色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受亦不可得。所以者何?善现,平等中过去、未来、现在色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受皆不可得。何以故?平等中平等性尚不可得,何况平等中有过去、未来、现在色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受可得?
“善现,前际耳界不可得,后际耳界不可得,中际耳界不可得,三世平等中耳界亦不可得。所以者何?善现,平等中过去、未来、现在耳界皆不可得。何以故?平等中平等性尚不可得,何况平等中有过去、未来、现在耳界可得?善现,前际声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受不可得,后际声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受不可得,中际声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受不可得,三世平等中声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受亦不可得。所以者何?善现,平等中过去、未来、现在声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受皆不可得。何以故?平等中平等性尚不可得,何况平等中有过去、未来、现在声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受可得?
“善现,前际鼻界不可得,后际鼻界不可得,中际鼻界不可得,三世平等中鼻界亦不可得。所以者何?善现,平等中过去、未来、现在鼻界皆不可得。何以故?平等中平等性尚不可得,何况平等中有过去、未来、现在鼻界可得?善现,前际香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受不可得,后际香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受不可得,中际香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受不可得,三世平等中香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受亦不可得。所以者何?善现,平等中过去、未来、现在香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受皆不可得。何以故?平等中平等性尚不可得,何况平等中有过去、未来、现在香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受可得?
“善现,前际舌界不可得,后际舌界不可得,中际舌界不可得,三世平等中舌界亦不可得。所以者何?善现,平等中过去、未来、现在舌界皆不可得。何以故?平等中平等性尚不可得,何况平等中有过去、未来、现在舌界可得?善现,前际味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受不可得,后际味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受不可得,中际味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受不可得,三世平等中味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受亦不可得。所以者何?善现,平等中过去、未来、现在味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受皆不可得。何以故?平等中平等性尚不可得,何况平等中有过去、未来、现在味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受可得?
“善现,前际身界不可得,后际身界不可得,中际身界不可得,三世平等中身界亦不可得。所以者何?善现,平等中过去、未来、现在身界皆不可得。何以故?平等中平等性尚不可得,何况平等中有过去、未来、现在身界可得?善现,前际触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受不可得,后际触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受不可得,中际触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受不可得,三世平等中触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受亦不可得。所以者何?善现,平等中过去、未来、现在触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受皆不可得。何以故?平等中平等性尚不可得,何况平等中有过去、未来、现在触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受可得?
“善现,前际意界不可得,后际意界不可得,中际意界不可得,三世平等中意界亦不可得。所以者何?善现,平等中过去、未来、现在意界皆不可得。何以故?平等中平等性尚不可得,何况平等中有过去、未来、现在意界可得?善现,前际法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受不可得,后际法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受不可得,中际法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受不可得,三世平等中法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受亦不可得。所以者何?善现,平等中过去、未来、现在法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受皆不可得。何以故?平等中平等性尚不可得,何况平等中有过去、未来、现在法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受可得?
“善现,前际地界不可得,后际地界不可得,中际地界不可得,三世平等中地界亦不可得。所以者何?善现,平等中过去、未来、现在地界皆不可得。何以故?平等中平等性尚不可得,何况平等中有过去、未来、现在地界可得?善现,前际水、火、风、空、识界不可得,后际水、火、风、空、识界不可得,中际水、火、风、空、识界不可得,三世平等中水、火、风、空、识界亦不可得。所以者何?善现,平等中过去、未来、现在水、火、风、空、识界皆不可得。何以故?平等中平等性尚不可得,何况平等中有过去、未来、现在水、火、风、空、识界可得?
“善现,前际无明不可得,后际无明不可得,中际无明不可得,三世平等中无明亦不可得。所以者何?善现,平等中过去、未来、现在无明皆不可得。何以故?平等中平等性尚不可得,何况平等中有过去、未来、现在无明可得?善现,前际行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼不可得,后际行乃至老死愁叹苦忧恼不可得,中际行乃至老死愁叹苦忧恼不可得,三世平等中行乃至老死愁叹苦忧恼亦不可得。所以者何?善现,平等中过去、未来、现在行乃至老死愁叹苦忧恼皆不可得。何以故?平等中平等性尚不可得,何况平等中有过去、未来、现在行乃至老死愁叹苦忧恼可得?
“善现,前际布施波罗蜜多不可得,后际布施波罗蜜多不可得,中际布施波罗蜜多不可得,三世平等中布施波罗蜜多亦不可得。所以者何?善现,平等中过去、未来、现在布施波罗蜜多皆不可得。何以故?平等中平等性尚不可得,何况平等中有过去、未来、现在布施波罗蜜多可得?善现,前际净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多不可得,后际净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多不可得,中际净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多不可得,三世平等中净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多亦不可得。所以者何?善现,平等中过去、未来、现在净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多皆不可得。何以故?平等中平等性尚不可得,何况平等中有过去、未来、现在净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多可得?
“善现,前际四静虑不可得,后际四静虑不可得,中际四静虑不可得,三世平等中四静虑亦不可得。所以者何?善现,平等中过去、未来、现在四静虑皆不可得。何以故?平等中平等性尚不可得,何况平等中有过去、未来、现在四静虑可得?善现,前际四无量、四无色定不可得,后际四无量、四无色定不可得,中际四无量、四无色定不可得,三世平等中四无量、四无色定亦不可得。所以者何?善现,平等中过去、未来、现在四无量、四无色定皆不可得。何以故?平等中平等性尚不可得,何况平等中有过去、未来、现在四无量、四无色定可得?
“善现,前际四念住不可得,后际四念住不可得,中际四念住不可得,三世平等中四念住亦不可得。所以者何?善现,平等中过去、未来、现在四念住皆不可得。何以故?平等中平等性尚不可得,何况平等中有过去、未来、现在四念住可得?善现,前际四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支不可得,后际四正断乃至八圣道支不可得,中际四正断乃至八圣道支不可得,三世平等中四正断乃至八圣道支亦不可得。所以者何?善现,平等中过去、未来、现在四正断乃至八圣道支皆不可得。何以故?平等中平等性尚不可得,何况平等中有过去、未来、现在四正断乃至八圣道支可得?
“善现,前际空解脱门不可得,后际空解脱门不可得,中际空解脱门不可得,三世平等中空解脱门亦不可得。所以者何?善现,平等中过去、未来、现在空解脱门皆不可得。何以故?平等中平等性尚不可得,何况平等中有过去、未来、现在空解脱门可得?善现,前际无相、无愿解脱门不可得,后际无相、无愿解脱门不可得,中际无相、无愿解脱门不可得,三世平等中无相、无愿解脱门亦不可得。所以者何?善现,平等中过去、未来、现在无相、无愿解脱门皆不可得。何以故?平等中平等性尚不可得,何况平等中有过去、未来、现在无相、无愿解脱门可得?
“善现,前际五眼不可得,后际五眼不可得,中际五眼不可得,三世平等中五眼亦不可得。所以者何?善现,平等中过去、未来、现在五眼皆不可得。何以故?平等中平等性尚不可得,何况平等中有过去、未来、现在五眼可得?善现,前际六神通不可得,后际六神通不可得,中际六神通不可得,三世平等中六神通亦不可得。所以者何?善现,平等中过去、未来、现在六神通皆不可得。何以故?平等中平等性尚不可得,何况平等中有过去、未来、现在六神通可得?
“善现,前际佛十力不可得,后际佛十力不可得,中际佛十力不可得,三世平等中佛十力亦不可得。所以者何?善现,平等中过去、未来、现在佛十力皆不可得。何以故?平等中平等性尚不可得,何况平等中有过去、未来、现在佛十力可得?善现,前际四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智不可得,后际四无所畏乃至一切相智不可得,中际四无所畏乃至一切相智不可得,三世平等中四无所畏乃至一切相智亦不可得。所以者何?善现,平等中过去、未来、现在四无所畏乃至一切相智皆不可得。何以故?平等中平等性尚不可得,何况平等中有过去、未来、现在四无所畏乃至一切相智可得?
